Tibetan
ག་བསྔལ་ཉེན་ལ་ལྟ་བགྱིད་ཀྱང་། །སྐྱེ་བོའི་བློ་ནི་ནམ་ཡང་མེ་སྐྱེད་ཅིང་། །དེ་དག་དོན་དགེ་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དང་། །དག་པའི་ཞིང་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་འཁོར་དང་། །ཚེ་མཆོག་དང་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཞིང་དང་། །སེམས་ཅན་ཆད་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་བླ་མེད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་བཤད་དུ་གསོལ། །བདུད་འཇོམས་མཛད་པ་ལྟར་ན་སྤྱོད་པ་པོ། །སྲེད་པ་སྐེམས་པ་རྣམ་གྲོལ་རིག་མཛད་པས། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཡང་བསྐྱུད་པར་མི་འགྱུར་བར། །སེམས་ཅན་རིན་ཆེན་སྤྱོད་མཆོག་བསྟན་དུ་གསོལ། །གཟུགས་དང་ལོང་སྤྱོད་སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སྣུམ་པའི་གསུང་གིས་འཁོར་རྣམས་ཚིམ་མཛད་པ། །བདེ་གཤེགས་སྤྲིན་ལྟར་འགྲོ་བ་ཚིམ་མཛད་པ། །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་ལེགས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་སྙན་གསུང་འབྱིན་པ། །ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་བློ་ངན་རབ་འཇིག་པ། །ཆོས་འཚལ་གྱུར་པའི་འཁོར་རྣམས་ལྷགས་ལགས་ཀྱིས། །གཙོ་བོ་བདུད་རྩིའི་རོ་ཡིས་ཚིམ་པར་མཛད། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མཆོག་ལ་འདུན་པ་མཆིས། །ཆོས་ལ་འདུན་པ་བཟློག་པ་མི་རིགས་ཏེ། །འདྲེན་པ་བསྟན་པ་མཛད་པའི་དུས་འདི་ལགས། །རིན་ཆེན་དམ་པ་བསྒྲགས་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཐུབ་པ་བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་རེ་བ་མཆིས། །བདག་གི་བསམ་པ་རྒྱལ་བས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །རྒྱལ་བ་ཅོ་འདྲི་མ་ལགས་དོན་དུ་གཉེར། །སྤྱོད་པ་དམ་པ་ལེགས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཁྱོད་ལ་ལེགས་སོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཁྱོད་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དང་། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ ཁྱོད་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་། ད་ལྟར་དང་། མ་འོངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་འདི་འདྲི་བར་སེམས་པ་ནི་ལེགས་སོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཁྱོད་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་དག་འཐོབ་བོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བསམ་པ་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། སེམ
Chinese
何以苦难险境而观之， 然众生之心恒常燃薪火。 彼等示现利益善德之事， 清净刹土圆满之眷属众， 殊胜寿命以及圆满净土， 有情断绝之无上教诲及， 无垢菩提行仪祈请宣说。 如若降魔事业之行者般， 渴爱枯竭证悟解脱之智， 亦不舍弃正法之理则， 祈请开示有情珍宝胜妙行。 色身受用威严皆圆满， 以润泽之语令眷属满足， 如来如云般令众生满足， 祈请善说佛陀之行境。 迦陵频伽之妙音而发声， 梵天之音摧毁恶劣心识， 求法之眷属众皆已云集， 祈请主尊以甘露味令其饱足。 于殊胜胜妙菩提心生渴望， 于正法之渴望不可退转， 此乃导师示教之良辰吉日， 亦是宣扬珍宝正法之时机。 能仁我等希求无上菩提， 吾等心念诸佛尽皆明鉴， 不与诸佛争辩而求实义， 祈请善说殊胜之行仪。 如是请白之后，薄伽梵如是告白于具寿持国。持国，善哉！持国，汝为饶益无量众生而发心，持国， 汝为无量众生之安乐，为天人等之义利与利益，为现今与未来之菩萨摩诃萨众所摄持，而思惟于如来前请问此事，甚善！持国，是故善听谛听，善持于心，我当为汝宣说。具寿持国答言：薄伽梵，唯然。具寿持国即听闻薄伽梵之语，薄伽梵告彼言：持国，菩萨摩诃萨若具足四法，则能获得此等清净。 何等为四？谓以意乐及增上意乐而精勤，且
English
Why look upon suffering and danger, Yet the minds of beings always ignite firewood. May they show the benefit of virtuous deeds, Pristine realms and perfectly complete retinues, Supreme life and perfectly complete pure lands, The unsurpassed teachings of sentient beings' cessation, I beseech you to explain the immaculate conduct of enlightenment. Like the one who performs the deeds of subduing Mara, The one who dries up craving and realizes liberation, Without abandoning the principles of Dharma, I beseech you to reveal the supreme conduct, the jewel of sentient beings. Form, enjoyment, and majesty are perfectly complete, Satisfying the retinue with gentle speech, The Sugata satisfies beings like a cloud, I beseech you to excellently reveal the realm of the Buddhas' conduct. Uttering melodious sounds like the Kalaviṅka, Destroying evil thoughts with the voice of Brahma, The retinue who seek the Dharma have all gathered, May the chief one satisfy them with the taste of nectar. There is a desire for the supreme and sacred enlightenment, It is not right to turn away from the desire for Dharma, This is the auspicious time to show the way, It is also the time to proclaim the precious Dharma. The capable one, I hope for enlightenment, The Victorious Ones fully know my thoughts, Not arguing with the Victorious Ones, but seeking the true meaning, I beseech you to excellently explain the sacred conduct. After making such a request, the Bhagavan spoke thus to the venerable Dhṛtarāṣṭra. "Dhṛtarāṣṭra, well done! Dhṛtarāṣṭra, you have embarked for the benefit of many beings, Dhṛtarāṣṭra, you are thinking of asking the Tathagata about this matter for the happiness of many beings, for the benefit and welfare of gods and humans, and for the sake of fully grasping the bodhisattvas mahasattvas of the present and the future, it is very good! Therefore, Dhṛtarāṣṭra, listen well and keep it in mind, and I will tell you. The venerable Dhṛtarāṣṭra replied: "Bhagavan, yes." The venerable Dhṛtarāṣṭra listened to the Bhagavan, and the Bhagavan said to him: "Dhṛtarāṣṭra, if a bodhisattva mahasattva possesses four qualities, he will obtain these purifications. What are the four? They are: diligently striving with intention and heightened intention, and
Tibetan
ས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་སྟེ། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་དག་འཐོབ་བོ། །འདི་ལ་འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བསམ་པ་ཐག་པས་རྟག་ཏུ་མངོན་བརྩོན་པ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལས་མི་ལྡོག་ཡིད་ལྡན་པ། གཡོ་མེད་ཉིད་ཐབ་མེད་ཅིང་སྒྱུ་མེད་པ། །ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ལྡན་ལ་དེ་དག་ཡོད། །སྐྱེ་དང་ན་དང་རྒ་དང་འཆིས་གཟིར་བ། །སེམས་ཅན་མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་མཐོང་ནས་ནི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར། །དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་གྲུ་ནི་ཡང་དག་སྤྱོད། །ངེས་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སེམས་མཉམ་པ། །བུ་གཅིག་པ་བཞིན་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ལྟ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་དགྲོལ་ལོ་ཞེས། །གང་ཟག་མཆོག་གི་བསམ་པ་དེ་འདྲའོ། ། སྟོང་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད། །བདག་ཡོད་མ་ཡིན་སེམས་ཅན་ཡོད་མ་ཡིན། །འདུས་བྱས་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་འདྲ་བ་ལ། །བྱིས་པ་མི་མཁས་འདི་ལ་རྣམ་པར་རྨོངས། །མཁས་པ་དེ་དག་ཇི་སྐད་ཚིག་སྨྲས་པ། །དེ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་ཅིང་ཀུན་དུ་གནས། །དུལ་ཞིང་ཞི་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱོན་རྣམས་སྤངས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་དགའ། ། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་འབྱིན་པ་འཐོབ་པ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། གཟུངས་ཐོབ་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྙེད་པ་དང་། །ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་འབྱིན་པ་འཐོབ་པའོ། །འདི་ལ་འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས་པའི་ཆོས་མཆོག་འཛིན་འགྱུར་བ། །གཟུངས་རྣམས་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་རྟག་ཏུ་ཐོབ། །ནམ་ཡང་ཆུད་ཟར་མི་འགྱུར་ཕྱིར་ཞིང་བློ་གྲོས་རབ་ཏུ་འཕེལ། །དེ་དག་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཆོས་ཀུན་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྙེད། །དེ་དག་འདྲེན་པ་རྣམས་ནི་གང་ནས་བཞུད་པའི་ལམ་མཆོག་སྟོན། །དེ་དག་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དག་ལ་སྟེན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་བྱེད་བདག་ཉིད་མེ་ལྟར་དེ་དག་རིང་དུ་རྣམ་པར་སྤོང་། །དཔའ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཐོས་ནས། །དེ་དང་བདག་དང་སེམས་ཅན་སྲོག་ཏུ་ལྟ་བ་
Chinese
对一切有情心怀平等，修习空性，如是语，如是行。若具足此四法，则国土守护菩萨摩诃萨能得此等清净。此乃法性，当如是说：以坚定之心恒常精进，不退转于菩提道，心怀信念，无有虚伪，无有欺诳，具足无边智慧者，方能得之。为生老病死所逼迫，见无依怙之有情众生受苦，为从有海中救度众生，彼等如法行持法之舟。决定对一切有情心怀平等，视众生如独子。此等一切我皆救度之，最胜士夫之意乐即是如此。恒常通达空性，了知无我，亦无有情。对于如幻如梦之有为法，愚童凡夫于此迷惑。彼等智者如是语，于彼精勤而住。调伏寂静，恒常舍弃诸过失，胜者之子喜乐于菩提道。 此四国土守护乃菩萨之得气，何为四？得总持，得善知识，得于甚深法之忍，如理行持清净戒律。此四国土守护乃菩萨之得气。此乃法性，当如是说：何者能持诸佛所说之殊胜法，彼等恒常能得大名总持。永不唐捐，故田地与智慧皆增长，彼等智慧无染，诸法皆已到彼岸。得能令菩提分增长之善知识，彼等导师示现从何处行之胜道。彼等不依止恶友，如火之语者，彼等远离之。勇士听闻具足空性之甚深法后，视彼与我与有情如命。
English
Having equanimity towards all sentient beings, meditating on emptiness, speaking as it is, acting as it is. If one possesses these four qualities, then the Bodhisattva Mahasattva who protects the country will attain these purities. This is the nature of Dharma, and it should be said as follows: Constantly striving with a firm mind, not turning back from the path of Bodhi, having faith in mind, being without deceit and without pretense, those who possess boundless wisdom will attain it. Being afflicted by birth, aging, sickness, and death, seeing the suffering of helpless sentient beings, in order to liberate beings from the ocean of existence, they rightly practice the boat of Dharma. Certainly having equanimity towards all sentient beings, looking at all beings as if they were an only child. "I will liberate all of these," such is the intention of the supreme person. Constantly understanding emptiness, realizing that there is no self and no sentient being. To conditioned phenomena that are like illusions and dreams, foolish children are deluded. Those wise ones speak as they do, diligently abiding in it. Being tamed and peaceful, constantly abandoning all faults, the sons of the Victorious Ones rejoice in the path of Bodhi. These four protectors of the country are the breath of Bodhisattvas. What are the four? Obtaining dharani, finding a virtuous friend, obtaining forbearance in the profound Dharma, and rightly practicing pure morality. These four protectors of the country are the breath of Bodhisattvas. This is the nature of Dharma, and it should be said as follows: Whoever can uphold the supreme Dharma spoken by all the Buddhas, they will always obtain the great name of dharani. Never wasting it, therefore the field and wisdom increase greatly, their wisdom is without attachment, and all Dharmas have reached the other shore. Obtaining a virtuous friend who causes the limbs of Bodhi to increase, those guides show the supreme path from where to proceed. They do not rely on evil friends, but like a fire of words, they completely abandon them from afar. After hearing the profound Dharma of the hero endowed with emptiness, seeing it, oneself, and sentient beings as life.