Tibetan
།སྐྱེ་རྒ་འཆི་བས་བཅོམ་ཞིང་ནད་ཀྱིས་གཟིར་གྱུར་པ། འགྲོ་བ་མགོན་མེད་སྲིད་པའི་བཙོན་ར་འདིར་བལྟས་ནས། ཞི་བ་དམ་པ་མཆོག་གི་ ཆོས་ཀྱི་གྲུ་སྦྱར་ཏེ། སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ལས་སྐྱེ་བོ་སྒྲོལ་བར་བྱེད། འདུས་བྱས་གྱུར་པར་འཇིག་རྟེན་འཁྱམས པས་སྐྱབས་མགོན་དང་། །དཔུང་གཉེན་བྱེད་པ་གཞན་ནི་གང་ཡང་ཡོད་མིན་གྱིས། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་དགྲོལ་ཞེས། །དེ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བདག་གིས་སྨོན་ལམ་བཏབ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ཅང་ཤེས་ཀྱི་འགྲོས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བདེ་འགྲོ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་ཕྲད་པ་དང་། བླ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་བྱེད་དེ། དེ་ཡང་ཟང་ཟིང་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྟེན་པ་དང་། བས་མཐའི་གནས་མལ་ལ་མངོན་པར་དགའ་སྟེ། དེ་ཡང་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ་དང་། སྤོབས་པ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ཡང་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཅང་ཤེས་ཀྱི་འགྲོས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བརྟན་པ་ནགས་དང་སུ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པར་བྱེད། དེ་དག་རྟག་ཏུ་ཁོར་མོར་རྙེད་པ་དོན་གཉེར་མིན། །ཆགས་མེད་བློ་ཅན་རྟག་ཏུ་སྤོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་མཁས་ཤིང་སྤྲོས་པ་རྣམས་དང་བྲལ། །རྟག་ཏུ་འཁོར་མོར་བླ་མ་རྣམས་ལ་སྲི་ཞུ་བྱེད། །དེ་དག་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དེ་དག་སྤྱོད། །བདེ་གཤེགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མང་པོ་མཉེས་པར་བྱེད། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེད་དུ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱེད། །གྲགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་གཙོ་བོར་འགྱུར། །ལྷ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སྤྱི་བོར་ཕྱིན་པ་ཡིན། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་འཛུད། །དགེ་བ་བཅུ་པོ་དག་ལ་ཡང་དག་སྦྱོར་བར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཐོས་ནས་དེ་དག་དགར་འགྱུར་ཏེ། །དེ་དག་རིང་པོར་མི་ཐོགས་དེ་དང་ཉེ་བར་འགྱུར། ། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་རྡུལ་བྲལ་དམ་པས་སངས་རྒྱས་ནས། །སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་ཡས་རྣམས་ལས་འགྲོལ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཁོང་ཁྲོ་ བ་མེད་པའི་སེམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་། ཚུལ་འཆོས་དང་། ཁ་གསག་དང་། ཐོབ་ཀྱིས་འཇལ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ་དགོན་པར་གནས་པ་དང་། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རེ་བ་མེད་པ་དང་། ཉིན་མཚན་དུ་ཆོས་འདོད་ཅིང་ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་འཁྲུལ་པ་མི་ཚོལ་བ་སྟེ། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རེ་བ་མེད་པ་དང་། ཉིན་མཚན་དུ་ཆོས་འདོད་ཅིང་ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་འཁྲུལ་པ་མི་ཚོལ་བ་སྟེ། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་ན། །ཐབ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཁྲོ་སེམས་མེད། དེ་ནི་སུ་ལའང་སྐྱོན་ཚོལ་བྱེད་མ་ཡིན། །གཡོ་མེད་ཚུལ་འཆོས་མེད་ཅིང་སྤྲོས་སེམས་མེད། །ཁྱིམ་གྱི་བློ་གྲོས་ཡང་མྱ་ངན་རྩ། །སྐྱེ་བོ་ངན་འགྲོགས་ཚུལ་བཞིན་རིང་འགྱུར་བ། །སྤངས་ཏེ་དེ་ལ་མི་ལྟ་རབ་བྱུང་ནས། །ཐར་པ་འདོད་པ་རི་ཁྲོད་གནས་པར་བྱེད། །དགོན་པ་བས་མཐའི་རྣམས་པ་བསྟན་པས་ན། །ཤས་པ་འཐོབ་པ་ཀུན་ལ་མི་རྟོན་ཅིང་། །ལུས་དང་སྲོག་ལའང་ལྟ་བར་མི་བྱེད་ལ། །སེང་གེ་ལྟ་བུར་གནས་ཤིང་དགྲ་ལས་རྒྱལ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཚོལ་བ་ན། །ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཚོགས་པར་འཛིན་བྱེད་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་བྱ་ལྟར་སོགས་པ་སྤངས་ནས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་བསེ་ལྟར་གཅིག་བུ་གནས་བྱེད་ཅིང་། །སེང་གེ་ལྟ་བུར་འཇིགས་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །རི་དགས་ལྟ་བུར་སར་འཇིགས་ཡིད་མི་རྟོན། །དེ་ནི་མཆོད་པས་ཁེངས་པར་འགྱུར་བ་མེད། །གཡང་སར་ལྟུང་བའི་འགྲོ་བ་འདི་བལྟས་ནས། །རབ་ཏུ་ཐར་པར་བྱ་ཕྱིར་འབད་པར་བྱེད། །གལ་ཏེ་བག་ཡོད་དགེ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ན། །བདག་ཀྱང་འགྲོ་བ་འདི་ཡི་དཔུང་གཉེན་འགྱུར། །མི་མཆོག་སྤྱོད་པ་འདི་དག་འདོད་པ་ན། །འཛུམ་པའི་བཞིན་གྱིས་རབ་སྙན་ཚིག་སྨྲ་ཞིང་། །སྡུག་དང་མི་སྡུག་རྟག་ཏུ་རྙོག་སེམས་མེད། །རླུང་དང་འདྲ་བར་ཆགས་པ་མེད་པར་གནས། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་ལ་མོས། །འདུས་བྱས་ཀུན་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྟོག །ཡངས་པའི་བློ་ཅན་ཞི་དང་དུལ་ལ་དགའ། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་བདུད་རྩིའི་རོ་ཡིས་ མགུ། །ཅི་ནས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང་། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད། །གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་ན། །ཡོན་ཏན་འདོད་པ་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་དག་བཟོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད
Chinese
被生老病死摧残，被疾病折磨的人们啊，看到这无依无靠众生所处的轮回牢狱，用寂静殊胜之妙法的船只，从轮回苦海中救度众生。因为在这由因缘聚合而成的世间漂泊，没有其他的救护者和依怙，所以我发愿要救度所有这些众生，因此我发起了无上菩提心的誓愿。持国菩萨应当像了解常识一样了解这四种法，是哪四种呢？获得善趣，也就是与佛出世相遇，服侍上师，也就是以无有贪恋之心来依止，特别喜欢边地住所，也就是不贪图利养和恭敬，获得自信，也就是具有对甚深法的忍耐力。持国菩萨应当像了解常识一样了解这四种法。对于此有此规律，对此应当这样说：坚定者常住在森林和苏拉中，他们从不寻求世俗的利益。无贪恋的智者总是充满自信，精通甚深之法，远离一切戏论。他们总是恭敬地服侍上师，他们所说所做皆一致。他们令无数的善逝欢喜，为了获得佛的智慧而广行供养。他们成为伟大名声者的首领，是天人中的顶峰。他们总是引导众生进入圆满菩提之道，并使他们正确地行持十善业。听闻佛的功德后，他们会感到欢喜，他们不会拖延太久，很快就会接近佛。他们通过清净无垢的菩提证悟成佛，从而解脱无数受无边痛苦的众生。持国，这四种是菩萨们圆满修持菩萨行之法，是哪四种呢？无嗔恨心是菩萨行，完全舍弃虚伪、谄媚和以利衡量，住在寂静的地方，并且
English
Those who are afflicted by birth, old age, sickness, and death, seeing this prison of existence where beings are helpless, use the boat of the supreme, peaceful Dharma to liberate beings from the waters of the ocean of existence. Because there is no other protector or refuge for those wandering in this world of compounded things, I vow to liberate all these beings, therefore I have made the aspiration for supreme enlightenment. The Bodhisattva Dhṛtarāṣṭra should understand these four things as if they were common knowledge. What are the four? Obtaining a good rebirth, which is to encounter the appearance of a Buddha; serving the guru, which is to rely on him with a mind free from attachment; being particularly fond of remote dwelling places, which is not to look to gain and honor; and gaining confidence, which is to have patience with the profound. The Bodhisattva Dhṛtarāṣṭra should understand these four things as if they were common knowledge. For this, this is the nature of things; for that, it should be said thus: The steadfast always dwell in the forest and in Sura. They never seek worldly gain. The wise, without attachment, are always full of confidence, skilled in the profound Dharma, and free from all elaborations. They always respectfully serve the gurus. They act in accordance with what they say. They please many countless Sugatas. They make vast offerings to obtain the wisdom of the Buddhas. They become the leaders of those with great fame. They are the pinnacle among gods and humans. They always lead beings onto the path of perfect enlightenment and cause them to correctly practice the ten virtues. Having heard the qualities of the Buddha, they will be delighted. They will not delay long and will soon draw near to the Buddha. They will awaken to Buddhahood through pure and stainless enlightenment, thereby liberating countless beings from endless suffering. Dhṛtarāṣṭra, these four are the practices by which Bodhisattvas fully engage in the conduct of a Bodhisattva. What are the four? A mind without anger is the conduct of a Bodhisattva, and completely abandoning hypocrisy, flattery, and measuring by gain, dwelling in solitary places, and
Chinese
舍弃一切悭吝，不期望成熟，日夜渴求佛法，不挑剔说法者们的过失。这四种护国之行是菩萨们的菩萨行，舍弃一切悭吝，不期望成熟，日夜渴求佛法，不挑剔说法者们的过失。这四种护国之行是菩萨们完全修习菩萨行的法。然后，世尊在那时说了这些偈颂：想要无上菩提者，没有嫉妒没有嗔恨，不对任何人吹毛求疵，没有虚伪没有矫饰没有戏论心。居家的智慧也是痛苦之根，远离与恶人的交往，出家后不看他们，想要解脱者住在寂静处。因为显示了寂静的边地，获得寂静不依赖一切，不顾惜身体和性命，像狮子一样安住战胜敌人。为了菩提道而寻求智慧，不以微小的善根为满足，总是像鸟一样舍弃一切，不住于世间。例如犀牛一样独自安住，像狮子一样没有恐惧，像鹿一样不相信土地的危险，他不被供养所满足。看到堕入悬崖的众生，为了彻底解脱而努力。如果谨慎地修习善法，我也将成为这些众生的朋友。想要这些殊胜之人的行为，以微笑的面容说悦耳的语言，对于可爱和不可爱，总是没有烦恼，像风一样无执着地安住。喜爱空性和无相，了知一切有为法如幻。心胸宽广，喜欢寂静和调柔，他总是以甘露的味道为食。无论如何都要成就菩提道，他总是完全实践所思所想。当寻求陀罗尼和无畏时，渴求功德，忍受百般痛苦。菩萨的行为。
English
Giving up all stinginess and not expecting fruition, desiring the Dharma day and night, and not seeking faults in those who speak the Dharma. These four acts of protecting the country are the bodhisattva conduct of bodhisattvas, giving up all stinginess and not expecting fruition, desiring the Dharma day and night, and not seeking faults in those who speak the Dharma. These four acts of protecting the country are the Dharma of fully practicing the bodhisattva conduct of bodhisattvas. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: One who desires unsurpassed Bodhi, has no jealousy and no anger, does not find fault with anyone, has no hypocrisy, no pretense, and no mind of playfulness. The wisdom of a householder is also the root of suffering, staying far away from association with evil people, after renouncing, not looking at them, one who desires liberation dwells in a solitary place. Because it shows the solitary borderland, obtaining peace, not relying on everything, not caring about body and life, dwelling like a lion and conquering enemies. When seeking wisdom for the sake of the path to enlightenment, not being satisfied with small roots of virtue, always like a bird, abandoning everything, not dwelling in the world. For example, dwelling alone like a rhinoceros, like a lion, there is no fear, like a deer, not trusting the dangers of the land, he is not satisfied by offerings. Seeing these beings falling into the abyss, striving for complete liberation. If one carefully practices virtuous Dharma, I will also become a friend to these beings. Wanting these actions of noble people, speaking pleasant words with a smiling face, always without vexation for the lovely and unlovely, abiding without attachment like the wind. Loving emptiness and signlessness, understanding all conditioned things as illusions. Broad-minded, fond of peace and gentleness, he always feeds on the taste of nectar. In any case, one should accomplish the path to enlightenment, he always fully practices what he thinks. When seeking dharani and fearlessness, desiring qualities, enduring hundreds of sufferings. The conduct of a Bodhisattva.