Tibetan
་དུ་ངུ་བའི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་མྱུར་དུ་མྱུར་བར་རིངས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་དགའ་མཆོག་ག་ལ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེད་ཅིའི་ཕྱིར་དུ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མི་གདའ་བའི་སླད་དུའོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ལྡན་པ་གཞོན་ནུའི་ཕྱིར་ཤིང་བཅད་པ་བསྒྱེལ་བ་ལྟར་ས་ལ་འགྱེལ་ཏེ་ལངས་ནས་ངུ་ཞིང་གྲོང་ཁྱེར་དེར་ལན་སྟོང་དུ་ཡོངས་སུ་བཙལ་ཏོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་དེས་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ལྡན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་གྲུབ་བློ་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སོང་ངོ་། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ལྡན་གཞོན་ནུ་བཙལ་བའི་ཕྱིར་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་རྩ་བཞི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དོན་གྲུབ་བློ་ག་ལ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ལྡན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མངོན་པར་བསྟོད་པ། སྲིད་གསུམ་ཁྱོད་མཚུངས་མ་མཆིས་ལྷག་པ་ག་ལ་མཆིས། སེམས་ཅན་ངམ་པ་ལྷ་དབང་ལྷ་མིན་རྒྱལ་པོས་བཀུར། །སྐྱེ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་ལ་ལྟ་བས་ངོམས་མི་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་ཁྱོད་སྐུ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་རབ་འདག །ལྷུན་པོ་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་སྤྲས་ལྟར་ཡོངས་སུ་དག ། རྒྱལ་བ་སྡུག་ཅིང་འཇམ་ལགས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ། །བལྟ་སྡུག་གཟུགས་མངའ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བརྒྱ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བརཏལ་ཞུགས་སྤྱད། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་མང་སངས་རྒྱས་སྟི་སྟང་མཛད། །སྔོན་ཆད་མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཛད། །དེས་ན་ཁྱོད་སྐུ་བཟང་ཞིག་ཤིན་དུ་མཛེས་པ་ལགས། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་དང་། །བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གཏན་ཐབས་ཀྱིས་ཁྱོད་གཟུགས་སྦྱངས། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་འོད་གསལ་མ་ལགས། །ཆུ་ཤེས་ནོར་བུ་གློག་གི་འོད་ཀྱང་
Chinese
聽到了哭泣的聲音。聽到之後，以迅疾之身前往名為喜樂的城市，到達後說了這樣的話：你們為何哭泣？他們說：因為沒有王子青年福德之光。國王光輝，為了青年，像砍倒樹木一樣倒在地上，起身哭泣，在那座城市裡尋找了千百遍。國王啊，在那座城市裡，城市之神對光輝國王說了這樣的話：大國王，青年是為了瞻仰如來義成，做禮拜，供養，侍奉，而去了東方。國王光輝為了尋找青年，與妃嬪眷屬，以及八十四百千萬億的眾生一起，去了東方。去了如來，應供，正等覺，義成佛陀那裡，以頭頂禮世尊之足，坐於一旁。坐於一旁後，光輝國王以偈頌讚歎世尊：三有之中無與您同等，何況有超越者？眾生愚昧，天王非天王所敬。眾生瞻仰您的身軀，永不厭足。禮敬功德智慧海之光輝。勝者您身具三十二相，莊嚴殊勝。如妙高山以珍寶莊嚴般圓滿。勝者您美麗柔和，如黃金色。禮敬具備悅意之身，能仁之身。
English
The sound of weeping was heard. Having heard it, he went with a swift body to the city called Joyful, and having arrived, he said this: Why are you weeping? They said: Because the prince, the youthful Rays of Merit, is not here. The king, Radiant Light, for the sake of the youth, fell to the ground like a felled tree, and rising, wept and searched throughout that city a thousand times. Then, in that city, the city deity said this to the king, Radiant Light: Great king, the youth has gone to the east to behold the Tathagata Meaningful Accomplishment, to pay homage, to make offerings, and to serve. Then, King Radiant Light, in order to seek the youth, together with the retinue of consorts and eighty-four hundred thousand myriads of beings, went to the eastern direction. Having gone to the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Meaningful Accomplishment, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat to one side. Having sat to one side, King Radiant Light praised the Blessed One with verses: In the three realms there is none equal to you, let alone superior. Beings are foolish, revered by gods, demigods, and kings. Beings never tire of beholding your form. I pay homage to the glory of the ocean of qualities and wisdom. Victor, your body is adorned with thirty-two excellent marks. Completely pleasing, like Mount Meru adorned with supreme jewels. Victor, you are beautiful and gentle, like the color of gold. I pay homage to the body of the capable one, possessing a pleasing form.
Tibetan
མཛེས་མ་ལགས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཡིད་དུ་མཆི་བའི་གཟུགས་ཀྱང་སྟོན། །ཆུ་ཟླ་འདྲ་ཞིང་སྒྱུ་མ་འདྲ་བར་གདའ་བ་ལགས། །རང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཡང་གདའ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཆད་ནི་གདའ་མ་ལགས། །ཁྱོད་ནི་དགའ་ལྡན་འགའ་ཞིག་ན་ཡང་བཞུགས་པར་གདའ། །འཆི་འཕོ་མཛད་ཅིང་རབ་དཀར་གླང་པོར་གྱུར་ནས་ནི། །དཔའ་བོ་ཡུལ་གྱི་ལྷུམས་སུ་གཤེགས་པར་གདའ་བ་མཛད། །ཐུབ་ཆེན་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཞུགས། །བཅོམ་ལྡན་ཕྱོགས་འགར་བལྟམ་པར་སྟོན་པའང་མཛད་པ་སྟེ། །ས་འགའ་འདག་ཏུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་གདའ་བ་མཛད། །ང་ནི་ལྷ་མིར་བཅས་འགྲོ་ནང་གཙོ་ཤིན་དུ་ལྟ། །འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་གདོན་ཅེས་གསུང་ཡང་ཕྱུང་། །ཐུབ་ཁྱོད་ཆོས་གང་ལ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་མི་མངའ་ཡང་། །ཡི་གེ་ཤེས་པ་སློབ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དག་ན་གདའ། །བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་སྤྱོད་ཡུལ་ཞི་བ་བརྙེས་གྱུར་ཀྱང་། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་བུད་མེད་ནང་ན་བཞུགས་པར་གདའ། །ཡབ་དང་ཡུམ་དང་ས་དང་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་བཏང་། །གཉེན་རྣམས་མྱ་ངན་ནོན་ཏེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞིང་དུ། །སེམས་ཅན་དམ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ལྷས་ཡོངས་བསྐོར་ནས། །ནགས་གནས་གནས་གཅིག་པོ་ནས་འབྱུང་བར་གདའ་བའང་མཛད། །ཁྱོད་ནི་བདུད་བཞི་ཕམ་པར་མདུད་ནས་ཡུན་རིང་ཡང་། །ཞིང་ན་བདུད་འདུལ་བར་ཡང་གདའ་བ་སྟོན་པར་མཛད། །སྔོན་ཆད་འཁོར་ལོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསྐོར་གྱུར་ཀྱང་། །ཁྱོད་ནི་ཐུགས་རྗེས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གདའ་བར་མཛད། །རྟག་ཏུ་རྟག་ལྟ་འདུ་ཤེས་ལྡན་པའི་འགྲོ་གཟིགས་ ནས། །མྱ་ངན་འདའ་ཞེས་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཚིག་ཏུ་གསུང་། །རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་དགའ་བའི་འགྲོ་བ་གཟིགས་ནས་ནི། །ཁྱོད་ནི་ཞི་བ་སིལ་གྱུར་མྱ་ངན་འདས་པ་གསུང་། །ཁྱོད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་ཐབས་མཚུངས་མེད། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་སྐུ་འོད་ཀྱིས་ཞིང་མང་རྒྱས་པར་འགེངས། །ཕྱོགས་རྣམས་དག་ན་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་བསྔགས་པ་གསུང་། །ཀུན་དུ་སྤྱོད་ཡུལ་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཉིད་མ་ལུས་བརྙེས་པར་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བགྱི་བ་སྒྱུ་མ་ལྟར་གདའ་བ་དང་། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ནི་གང་དུ་བཞུད་པའམ་བྱོན་མ་ལགས། །སྒྱུ་མའི་ཆོས་ཚུལ་གནས་ལ་མངོན་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་པ། །ལམ་མཆོག་མི་ཡི་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ནི་ལེགས་པར་གསུང་། །བདག་གིས་ཆོས་ཉིད་འདི་ནི་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ནས། །མི་དཔའ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཆོས་ཉིད་བཤད་པར་བགྱི། །མི་ཡི་དཔའ་བོ་ཐུབ་པ་ཀུན་མཁྱེན་རིམས་བྲལ་བ། །སྲིད་གསུམ་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་ལྷག་པ་ག་ལ་ཞིག །བདག་གིས་འདིར་བསྟོད་བསོད་ནམས་དམ་པ་གང་སྒྲུབས་དེས། འཇིག་རྟེན་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་ཞི་མཆོག་ཐོབ་བར་ཤོག །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་གྲུབ་བློ་དེས་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་དེའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་ཅི་ནས་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བའི་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་གྲུབ་བློ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གདུགས་ཚོར་གསོལ་བར་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་གསུང་བར་གྱུར་བས་གནང་ངོ་། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕ་མ་དེ་གཉིས་དང་། གྲོགས་དེ་དག་དང་བུད་མེད་དེ་དག་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱིས་ཤིག །ཅི་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དགའ་མཆོག་བརྒྱན་ཏེ་མ་ཆགས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དབུལ་དུ་རུང་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྒྲ་སྐད་གཅིག་ཏུ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཅི་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དགའ་མཆོག་བརྒྱན་ཏེ་མ་ཆགས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕུལ་ལོ། །རོ་བྲོ་བ་བཀང་བ་ལྔ་བརྒྱ་བའི་ཞལ་ཟས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དེ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་གཡོགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནོར་བུའི་ཚོགས་བཤམས་པ་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བའི་བླ་རེ་བྲེས་པ། གཡས་གཡོན་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལྗོན་པ་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་གྲུང་པ། མེ་ཏོག་པད་མ་དཀར་པོའི་རྫིང་གིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། རང་བཅོས་བུ་མུ་གཉིས་དྲི་མ་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་བཏིང་བའི་ལམ་བཤམས་པ། དགེ་སློང་རེ་རེ་ལ་གོས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་གང་བྱིན་པ་དེ་ཕྱི་དེ་ཉིན་མི་སྦྱིན་གྱི། །ཉིན་གཅིག་བཞིན་གོས་གཞན་དང་གཞན་སྦྱིན་པར་འགྱུར་བ་བྱས་སོ། །དེ་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རྨུགས་པ་དང་། །གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པར་མ་གྱུར། །བདག་ལ་དགའ་མ་བྱས་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་གཞན་ཡིད་ལ་མ་བྱས་སོ། །བར་སྐབས་དེར་འདོད་པ་ལ་རྣ
Chinese
美丽的女士啊！为了利益众生，您也示现令人愉悦的身相。 如水中月亮般，如幻术般存在啊！ 在您自身的一切方向，也有诸佛的身影。 善逝们的身相的差别是不存在的啊！ 您也曾在兜率天安住。 示现死亡和转生，变成洁白的象。 您也示现进入勇士之地的母胎。 大雄如虚空般，一切都随顺进入。 世尊您也示现在某些地方诞生。 在某些地方，您也示现行走七步。 我将您视为天人等众生中最殊胜的。 您也发出“将众生从痛苦之海中解脱”的声音。 大雄您对任何法都没有疑惑， 但您也像学习文字一样存在于世间。 即使您已获得禅定三摩地之行境的寂静， 在某些地方，您也安住在妇女之中。 您也舍弃了父亲、母亲、土地和妇女。 亲属们被悲伤压倒，您在解脱中获得胜利， 无数的圣洁众生被天神围绕， 您也示现从森林中的一个地方出现。 您击败了四魔，即使已经很久了， 您也示现在田野中调伏魔军。 过去您已转动无数的法轮， 您也示现以慈悲转动法轮。 您恒时观照具有常常见解的众生， 所以在眷属中说出“证得涅槃”之语。 您恒时观照喜爱轮回的众生， 所以您说出寂静清凉的涅槃。 您的福德、智慧、般若、方便无与伦比。 大雄您的身光充满广大无边的刹土。 在一切方向，引导者们都在称赞您。 向一切行境自在的大雄顶礼！ 向证得一切法性者顶礼！ 一切众生的行为都如幻术般存在， 大雄您到底前往何处或来自何方呢？ 向幻化之法性的处所顶礼！ 为了利益众生，谁能获得无上菩提？ 殊胜之道，人中之雄，请您善说！ 我愿迅速证悟此法性，成佛之后， 人中之雄，为了利益众生，我将宣说此法性。
English
Beautiful lady! For the sake of beings, you also show a pleasing form. Like the moon in water, you exist like a mirage! In all directions of yourself, there are also the bodies of the Buddhas. The differences in the bodies of the Sugatas do not exist! You also reside in some part of Tushita. Showing death and rebirth, becoming a pure white elephant. You also show entering the womb in the land of heroes. The Great Sage, like the sky, everything follows. The Blessed One, you also show being born in some places. In some places, you also show walking seven steps. I regard you as the most excellent among beings including gods and humans. You also utter the voice of "liberating beings from the ocean of suffering." Great Sage, you have no doubt about any Dharma, But you also exist in the world like learning letters. Even though you have attained the peace of the realm of meditative absorption, In some places, you also reside among women. You also abandoned father, mother, land, and women. Relatives were overwhelmed by sorrow, you were victorious in liberation, Hundreds of thousands of holy beings surrounded by gods, You also show appearing from one place in the forest. You defeated the four Maras, even though it has been a long time, You also show subduing the armies of Mara in the fields. In the past, you have turned countless wheels of Dharma, You also show turning the wheel of Dharma with compassion. You always observe beings who have the view of permanence, Therefore, you speak the words "attaining Nirvana" among the retinue. You always observe beings who delight in Samsara, Therefore, you speak of the cool and peaceful Nirvana. Your merit, wisdom, prajna, and skillful means are unparalleled. Great Sage, the light of your body fills vast and boundless realms. In all directions, the guides are praising you. I prostrate to the Victorious One, the Sage, who is free in all realms! I prostrate to the one who has attained all Dharmata! The actions of all beings exist like illusions, Great Sage, where have you gone or where have you come from? I prostrate to the place of the nature of illusion! For the sake of beings, who can attain the supreme enlightenment? Supreme path, hero among men, please speak well! May I quickly realize this Dharmata, and after becoming a Buddha, Hero among men, for the sake of beings, I will explain this Dharmata.
Chinese
诸方勇士能仁一切智，断尽诸障三界无伦匹，我今赞颂所积诸善根，愿诸有情速证无上觉。 护国，其后如来义成慧了知光王之殊胜意乐后，如是如是宣说决定不退转于一切无上正等菩提之法。 护国，其后童子福光向薄伽梵如来义成慧如是启请： 薄伽梵，祈请世尊允准于我之城市应请伞盖。 薄伽梵以慈悲心垂念童子福光，应允之。 护国，其后童子福光对父母二人及诸友伴、诸妇女说道： 汝等一切皆当随喜。 务必庄严喜乐城，恭敬供养如来。 彼等异口同声随喜。 护国，其后童子福光务必庄严喜乐城，恭敬献与如来。 以五百种美味佳肴供养如来及诸比丘僧众。 为彼等一切比丘，备办以七宝严饰之经堂，上方悬挂珍宝网幔，左右竖立鲜花树木，以白莲花池塘庄严之，铺设自制无垢妙香百千之道路。 凡所布施每一比丘之无瑕净衣，次日皆不复施，而是每日布施不同之衣物。 如是历经三百万年，未曾昏昧，亦未曾为睡眠所困。 不贪恋于我，为供养佛陀，未曾作意于他。 其间，于诸欲
English
Obeisance to the heroes, the capable ones, the all-knowing, free from defilements! In the three realms, there is none equal, let alone superior! Whatever supreme merit I accumulate here through praise, may all beings attain the supreme, unsurpassed, peaceful enlightenment! Protector of the Realm, then the Tathagata Meaningful Accomplishment of Wisdom, knowing the superior intention of King Light, taught the Dharma in such a way that one would never turn back from complete, unsurpassed, perfect enlightenment. Protector of the Realm, then the young prince Light of Merit requested the Bhagavan Tathagata Meaningful Accomplishment of Wisdom, saying: "Bhagavan, please grant permission for the umbrella offering in my city." The Bhagavan, thinking with compassion for the young prince Light of Merit, granted it. Protector of the Realm, then the young prince Light of Merit said to his parents, friends, and women: "All of you should rejoice. Be sure to decorate the Joyful City and offer it to the Tathagata." They all rejoiced with one voice. Protector of the Realm, then the young prince Light of Merit made sure to decorate the Joyful City and offered it to the Tathagata. He also offered five hundred kinds of delicious food to the Tathagata and the Sangha of monks. For all those monks, he prepared a temple adorned with the seven precious jewels, with a canopy of precious jewels hanging above, flower trees beautifully arranged on the left and right, adorned with ponds of white lotus flowers, and a path paved with hundreds of thousands of self-made, immaculate, fragrant substances. Whatever flawless robes were given to each monk were not given again the next day, but different robes were given each day. Thus, for three million years, they were not drowsy, nor were they overcome by sleep. They did not delight in me, and for the sake of offering to the Buddha, they did not think of anything else. In the meantime, regarding desires,