Tibetan
་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །ཡུལ་གྱི་མི་ཐམས་ཅད་དང་། བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། ནང་མི་ཐམས་ཅད་དང་། གྲོགས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་བསླབས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་རྗེས་སུ་སློབ་ཅིང་ཡུལ་གྱི་མི་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་གིས། །བདག་ཅག་གིས་དེ་ལ་རིམ་གྲོ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ལེ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་བཅུ་བཞིའི་བར་དུ་གནས་ཏེ། དགེ་སློང་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་། །ཚུལ་འདི་ལྟ་བུས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་བཞི་ལ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་ཁྱོད་དེ་ལྟ་དོགས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་ འམ། ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་དེ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་ཁྱོད་དེ་ལྟར་དོགས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་ཟའམ། ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བསྒྲུབ་པ་དང་། སྡུག་པ་དང་མི་སྡུག་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དང་། བག་ཡོད་པའི་སྤྱོད་པས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དེའི་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ངས་བྱ་དཀའ་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་དག་མི་བརྩོན་པ་དང་། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྷུར་ལེན་པ་དང་། ཤེས་ཀྱི་ཁེ་ལ་ཆགས་པ་དང་། ང་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་པ་དང་། འདོད་པའི་རྒྱུས་ཉོན་མོངས་ཤིང་ཤ་ཐང་བ་དང་། འདོད་པའི་རྒྱུས་བསྟན་པ་ལས་རིང་དུ་གྱུར་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དོན་མེད་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་སུན་པར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྨུ་རྒོད་དང་། ལུས་དང་། ངག་དང་། སེམས་མི་དྲང་བ་དང་། ལྟས་ལྟ་བ་དང་། འཆེ་བ་ནོར་བ་དང་། རང་གི་དམ་བཅས་པ་ལས་ཉམས་པ་དང་། གོས་དང་། ཟས་དང་མལ་ཆ་དང་། ན་བའི་ཆེད་ཀྱི་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་ཆགས་པ་དང་། ངོ་ཚ་མི་ཤེས་པ་དང་། ཁྲེལ་མེད་པ་དང་། ཆོ་ག་ཉམས་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་དང་བྲལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་རིང་དུ་གྱུར་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ལྟ་བས་ན་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་འདི་ཐོས་ནས་སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་རིགས་པ་མེད་པ། རྙེད་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་། མི་བསྟེན་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ ཏོ། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་སྤྱོད་པ་དཔག་མེད་ན། །སྙིང་ནི་ཐོབ་དང་ཤེས་ཀྱི་ཁེ་ལ་སོང་། །བྱང་ཆུབ་ཡོན་ཏན་རྒྱས་ཁེབས་བོར་ནས་ནི། །དེ་དག་འཐོབ་ཕྱིར་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་ལ་དགའ། ཁྭ་འདྲ་སྡང་བ་ཁྲེལ་དང་མོས་བློ་བྲལ། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་ཕྱིར་བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་། །ཉོན་མོངས་རག་ལུས་སྲིད་པའི་འགྲོ་བར་གཞོལ། །བདག་འདིར་ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲ། །ལུས་ནི་དགོན་པ་འདྲ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །འཐོབ་ཕྱིར་དེ་དག་རྣམ་པར་རྟོག་པས་སྤྱོད། །གནས་དང་ས་ལྟར་ཐར་ལས་རིང་བ་སྟེ། །དེ་འདུ་དེ་དག་སྦྲུལ་ལྟར་རིང་དུ་སྤང་། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །དགེ་འདུན་ཡོན་ཏན་བརྒྱས་གང་དགའ་མ་ཡིན། །མཐོ་རིས་བོར་ནས་ངན་པའི་ལམ་དུ་སོང་། །སྡུག་པས་ཕོངས་ནས་སྲིད་པའི་འགྲོ་བར་འཁྱམས། །ང་ཡི་སྤྱོད་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ནས། །ཡང་དག་པ་ཡི་བསམ་པའི་སྒྲུབ་པས་འདི་ལ་སྦྱོར། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོས་རྙེད་དཀའ་དལ་རྙེད་ཀྱིས། །དེ་ལྟ་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཆོས་ཉིད་འདིར་བརྩོན་གྱིས། །གང་ཞིག་ཐེག་མཆོག་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་འཚང་རྒྱར་འདོད། །དེ་ཡིས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་དྲན་པར་བྱ། །བསམས་ཏེ་ཡང་དག་ཇི་བཞིན་ཚུལ་བཞིན་གནས་པར་བྱ། །དེ་ལྟས་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆགས་མེད་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་འདི་དག་རྟོགས་པས་འཕགས་པའི་རིགས་ལ་བསྟེན། །རང་གིས་འདིར་ནི་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །བསྟན་པ་ཡོན་ཏན་སྙིང་པོ་འདི་འདྲ་མ་སྤང་ཤིག །བྱིས་པ་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་ལྔར་ནི་འཁྱམས་ས་རེ། །འདིར་ནི་རང་དང་དགོན་པ་ཕུག་ཏུ་གནས་པར་བྱ། །དེར་གནས་ནི་བདག་མི་སྙེམས་ཤིག་གཞན་མི་སྨད། །སྔོན་ཆད་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་མཉེས་མ་བྱས། །རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བདག་ལ་སྤྱོས། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་སྲེད་པ་མ་ཆགས་སྤང་བར་བྱ། །གུས་པ་དྲག་པོ་བསྐྱེད་ནས་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས། །ང་ཡིས་མདོ་འདིར་སྒྲུབ་པ་བསམ་པ་འདིར་གནས་ན། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་ནས་བྱང་ཆུབ་རྙེད་དཀའ། །གང་དག་རྒྱལ་བའི་ཐེག་པ་འདི་ལ་དགའ་བརྩོན་པ། །ཐོས་ནས་ཕྱིར་ཞིང་ཡིད་ནི་འཇུག་པར་བྱ་བའི་རིགས། །དེ་ལྟ་བས་ན་བསྟན་ལ་མོས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་ཚེ་ན་ཕྱིས་གྱུར་ཏ་རེ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡང་གང་ཞིག་བདག་འདི་ལ་བསླབ་བོ། །བདག་སྡོམ་པ་འདི་ལ་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་སྒྲུབ་ན་ བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདིའི་གནན་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟེ། སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། གྲངས་དང་། ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་སྔོན་སེམས་མ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སུམ་བཅུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་བདུན་སྟོང་ནི་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། །འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ལྟ་བས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དམ་བཅས་པ་དོན་ཡོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཞེས་བྱ་
Chinese
諸神也恭敬供養。全國的人民、王妃的眷屬、所有的家人、所有的朋友也都跟隨他學習而出家。持國啊！那時淨居天的天子們這樣想：跟隨福德光學習，全國的人民都出家了。我們如果對他作供養和恭敬，就等於對三寶作供養了。如來圓寂之後，正法還會住世六十四俱胝年，比丘福德光會完全攝持一切。像這樣，對九十四俱胝千百億佛作了那樣的供養。持國啊！那時那時候的國王名為光耀，你是否懷疑或猶豫，認為是另一個人呢？你不要那樣想。為什麼呢？如來無量光，在那時那時候就是名為光耀的國王。持國啊！那時那時候的王子名為青年福德光，你是否懷疑或猶豫，認為是另一個人呢？你不要那樣想。為什麼呢？我本人在那時那時候就是名為青年福德光的王子。城市的神就是如來不動佛。持國啊！因此，想要現證無上正等菩提的菩薩摩訶薩，應以增上意樂來成辦，完全捨棄可愛與不可愛，以謹慎的行為來跟隨青年福德光學習。我就是以那樣難行的精進行為而獲得無上正等菩提的。因此，那些不精進、貪圖利養、恭敬、尊重、耽著於知見的利益、以及傲慢的ིས་所摧伏，因贪欲而烦恼憔悴，因贪欲而远离教法，出家变得毫无意义，使修行人沮丧，菩萨变得粗野，身、语、意不正直，观看相貌，欺骗讹诈，违背自己的誓言，贪恋衣服、食物、卧具、治病之药和用具的标志，不知羞耻，没有惭愧，仪轨衰败，进入非正法，远离行境，远离佛的行境，脱离佛的乘，脱离圆满菩提之心。护国啊，因此听到这种种的法后，要知道不要依止恶知识，他们没有理性，只追求利养。然后，世尊在那时说了这些偈颂： 具有十力者的行为不可估量， 内心已转向获得和知识的利益。 舍弃了增长菩提功德的覆盖， 为了获得那些，他们喜欢去别人家。 像乌鸦一样憎恨，没有羞耻和信仰， 为了知识的利益，他们落入魔的掌控。 依赖烦恼，沉溺于轮回的众生之中， 他们说自己具有功德。 身体如同寂静的城市， 为了获得，他们以分别念行事。 像住所和土地一样，远离了解脱， 聚集在那里的人，像蛇一样远离。 他们不像佛法和僧伽那样， 喜欢充满功德。 舍弃了天界，走上了邪恶的道路， 因痛苦而贫困，在轮回中游荡。 听闻我所宣说的这种行为后， 以正确的思维修行来实践它。 无数劫难以获得的闲暇， 要努力于如是宣说的法性。 任何想要证得殊胜菩提的人， 都应忆念那位国王的功德。 思考并如实如法地安住， 如此，善逝们的菩提将变得无染。 通过领悟这些功德，依止圣者种姓， 自己要……
English
The gods also revered and worshiped him. All the people of the country, the queen's entourage, all the family members, and all the friends also followed him and became monks. O Holder of the Realm! Then the sons of the gods of the Pure Abodes thought to themselves: "Following the Light of Merit, all the people of the country have become monks! If we make offerings and revere him, it will be the same as making offerings to the Three Jewels." Even after that Thus-Gone One had passed into complete nirvana, the sacred Dharma would still remain for sixty-four billion years, and the Bhikshu Light of Merit would completely hold everything. In this way, he made such offerings to ninety-four billion trillion Buddhas. O Holder of the Realm! At that time, do you doubt or hesitate, thinking that the king named Radiant Light was someone else? You should not think that way. Why? The Thus-Gone One, Immeasurable Light, at that time was the king named Radiant Light. O Holder of the Realm! At that time, do you doubt or hesitate, thinking that the young prince named Youthful Light of Merit was someone else? You should not think that way. Why? I myself, at that time, was the young prince named Youthful Light of Merit. The city deity was the Thus-Gone One, Unshakeable. O Holder of the Realm! Therefore, a Bodhisattva Mahasattva who wishes to awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment should accomplish it with heightened intention, completely abandon what is lovely and unlovely, and follow the Youthful Light of Merit with mindful conduct. It is through such difficult practices that I have attained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Therefore, those who are not diligent, who are attached to gain and respect, who are devoted to sections, who are attached to the benefits of knowledge, and who are arrogant...
English
are subdued by ིས་, are afflicted and emaciated by desire, are far from the teachings due to desire, make ordination meaningless, discourage practitioners, make bodhisattvas rough, are not upright in body, speech, and mind, look at appearances, deceive and swindle, break their own vows, are attached to the signs of clothing, food, bedding, medicine for sickness, and utensils, do not know shame, have no embarrassment, rituals are decayed, enter non-dharma, are separated from the field of conduct, are far from the field of conduct of the Buddha, are separated from the vehicle of the Buddha, and are separated from the mind of perfect enlightenment. O Protector of the Land, therefore, after hearing these kinds of teachings, know that you should not rely on evil friends, who are without reason and only seek gain. Then, the Blessed One at that time spoke these verses: The conduct of the one with ten powers is immeasurable, The heart has turned to the benefit of gain and knowledge. Having abandoned the covering that increases the qualities of enlightenment, To obtain those, they are happy to go to others' homes. Hating like a crow, devoid of shame and faith, For the sake of knowledge, they fall under the control of the demon. Dependent on afflictions, they are immersed in the beings of samsara, They say that they possess qualities. The body is like a silent city, To obtain, they act with discrimination. Like a dwelling and land, they are far from liberation, Those who gather there, stay away like snakes. They do not like the Buddha, Dharma, and Sangha, Filled with qualities. Having abandoned the heavens, they have gone on the evil path, Impoverished by suffering, they wander in samsara. Having heard this conduct that I have closely shown, Practice it with the practice of correct thought. With the leisure that is difficult to find in many billions of kalpas, Strive for this nature of Dharma as it is taught. Whoever wishes to attain the supreme enlightenment, Should remember the qualities of that king. Thinking and abiding correctly and lawfully, Thus, the enlightenment of the Sugatas will become immaculate. By realizing these qualities, rely on the noble lineage, One should...
Chinese
因此要生起普遍的智慧，不要舍弃像这样具有功德精华的教法。像小孩子一样在五道中流浪，这里是安身之处，在这里自己和寺庙都住在山洞里。住在那里，自己不要骄傲，也不要诽谤别人。以前没有取悦过百千万亿的佛陀，追忆之后，要时常不断地对自己加以利用，对于身体和生命，不要贪恋，要舍弃。生起强烈的恭敬心，努力修持佛法。我如果在这里修持这个经，思考这里，那么那些人从外面很难获得菩提。哪些人喜欢并努力于诸佛的乘，听闻之后，应该返回，心思要投入。因此，要对教法生起信心。在到处游荡的时候，以后会变成那样。哪个守护地方的菩萨行持五度波罗蜜多，以及哪个我将学习这个。我要安住于这个律仪，像这样如果努力修持这个法类， 那么功德的蕴聚，那个功德的蕴聚连这个的百分之一也无法接近，千分之一，百万分之一，亿万分之一，数量，部分，计算，比喻和原因也无法接近。世尊宣说这个法类时，以前没有生起心念的天神，人类和阿修罗等众生三千万亿对无上正等觉生起了心念，并且对无上正等觉不再退转。七千比丘没有执取，心从诸漏中解脱。之后，具寿持国土者对世尊这样禀告说：世尊，这个法类的名字叫什么？这个应该如何受持？这样禀告之后，世尊对具寿持国土者这样说道：持国土者，因此你要受持这个法类，名为“誓言有意义的清净”。也受持名为“圣士解脱”。也受持名为“菩萨行持的决定”。名为“意义完全圆满”。