Tibetan
ར་བགྱི །རྣམ་གྲོལ་མཆོག་ཕྱིར་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་མར་མེ་བྱས། །དེ་ཡིས་སྲིད་གསུམ་གར་ལ་ལྟ་བ་འདྲར་མཐོང་འགྱུར། །བྱམས་དང་སྙིང་བརྩེ་སྙིང་རྗེ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སྤྲིན། །སེམས་ཅན་དོན་འགྲུབ་ལྷག་མཐོང་གློག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདེ་བསིལ་ཆར་རྒྱུན་འདྲ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་ཡིན་རིག་དུས་ནས་གདུངས་པ་བསིལ་བར་བགྱི། །རྒྱལ་པོ་བདག་ནི་དེ་དྲན་གྱུར་ནས་འདིར་མཆིས་ཏེ། །བདག་ནི་འདུས་བྱས་འདོད་པ་ཀུན་ལ་སྨོན་མ་མཆིས། །བྱང་ཆུབ་དོན་གཉེར་སེམས་ཅན་ཆེད་དུ་འདིར་སྦྱང་བགྱི །གཅིག་ཏུ་ངེས་ཏེ་བདག་ནི་སྲེད་ལ་དགའ་མ་མཆིས། །རྒྱལ་པོ་འདི་ན་ཤེས་བཞིན་སུ་ཞིག་དགྲ་ཁྲོད་གནས། །བློ་དང་ལྡན་པ་སུ་ཞིག་འཇིགས་བཅས་ལམ་དུ་འགྲོ། །མིག་དང་ལྡན་པ་སུ་ཞིག་འདི་ན་གཡང་སར་ལྷུང་། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ཤེས་ནས་ནི་སུ་ཞིག་བག་མེད་འགྱུར། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་འགྲོ་བ་དག་ནི་རྒྱུན་ཟློག་པ། །རྒྱལ་པོ་ཚིག་ཙམ་གྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་མི་ནུས། །ལྷུན་པོའི་རྩེ་ནས་ རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་མཆོད་སྤྲོ་ཡི། །བདག་འདིར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་དགའ་དེ་ལྟ་མིན། །རྒྱལ་པོ་དམ་པ་གཉེན་ཐབས་གཅིག་མྱུར་དུ་བཞུད། །ཡུལ་འཁོར་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་སྩོལ། །གང་དག་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་བླངས་ནས་མཆི་བར་འགྱུར། །ཡང་བདག་བག་མེད་རྒྱལ་སྲིད་བྱེ་བ་འཚལ་མ་འགས། །བུད་མེད་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་པས་བྱང་ཆུབ་དང་། །གྲུབ་བདེ་ཞི་བ་བླ་མེད་གནས་ནི་ཐོབ་མི་ནུས། །དགོན་པར་དགྱེས་པས་རྒྱལ་བས་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པས་ན། །བདག་ནི་རི་དང་ནགས་ཁྲོད་མཆིས་ཏེ་གནས་པར་བགྱི། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཁང་བཟངས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་བཞིན་དུ་ཡིད་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བུད་མེད་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འཆག་ཅིང་དེ་སྤྱོད་ལམ་གསུམ་གྱིས་གནས་སོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འགྲེང་བ་དང་། འགྲོ་བ་དང་། འདུག་པ་སྟེ། རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ཡོངས་སུ་སྤངས་སོ། །ཁང་པའི་སྟེང་དུ་སོང་སྟེ་ས་བརྒྱད་ལ་གནས་ནས་དེ་ནམ་གྱི་གུང་ལ་བབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཆེ་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་ཅིང་བར་སྣང་ལ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་ཅིང་འགྲོ་བ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པར་གྱུར་ནས་མཆི་མ་ཟག་ཅིང་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ཏེ་ཐལ་མོ
Chinese
祈请！为了获得至上的解脱，我将智慧的光芒作为明灯。 因此，三界的一切事物都将被视为平等。 慈爱、怜悯和慈悲是到达彼岸的云朵。 为了实现众生的利益，我将以殊胜的观照作为闪电的链条。 以菩提的支分，如同清凉甘美的雨水。 从有情众生开始，平息他们的痛苦。 国王，我忆念着这些，所以来到了这里。 我不再渴望所有世俗的欲望。 为了寻求菩提，为了众生的利益，我将在此修行。 我坚定地认为，我不再贪恋欲望。 国王，谁会明知故犯地身处敌人的阵营中？ 谁会明智地走上充满恐惧的道路？ 谁会明眼地坠入深渊？ 谁在了解菩提之路后还会放纵自己？ 一切众生都在轮回中流转，而那些轮回者则试图阻止轮回。 国王，仅仅通过言语无法获得菩提。 从须弥山顶 到大海之中，我将奉献欢乐。 我不会因为世俗的欲望而感到快乐。 国王，请尽快找到一个神圣的姻亲。 将所有的国土之乐都赐予世间。 无论谁如愿以偿，都将离去。 我不再需要无节制的王权。 身处女人堆中，无法获得菩提。 无法获得成就、快乐、寂静和至上的境界。 诸佛因喜爱寂静而证得菩提。 因此，我将前往山林中居住。 国土守护者，年轻的王子福德之光，居住在华丽的宫殿中，心中充满了愉悦，与那些女子一同行走，并通过三种行为方式生活。 这三种行为方式是什么呢？即站立、行走和坐卧，完全摆脱了昏沉和睡眠。 登上宫殿的顶端，居住在第八层，当夜半时分到来之际，清净居天的众神赞颂佛陀，并在空中行走，广泛地赞颂佛法和僧伽，并听到了这些赞颂。 听到这些赞颂后，国土守护者，年轻的王子福德之光感到毛骨悚然，流下了眼泪，生起了厌离之心，合起了手掌。
English
I prostrate! For the sake of supreme liberation, I make the light of wisdom into a lamp. Therefore, all things in the three realms will be seen as equal. Loving-kindness, compassion, and sympathetic joy are the clouds that reach the other shore. To accomplish the benefit of sentient beings, I will use superior insight as a chain of lightning. With the limbs of enlightenment, like a stream of cool and sweet rain, I will cool the suffering of sentient beings from the beginning of their existence. King, I remember these things, so I have come here. I no longer desire all worldly desires. Seeking enlightenment, for the sake of sentient beings, I will practice here. I am determined that I no longer delight in craving. King, who would knowingly dwell in the midst of enemies? Who would wisely walk on a path filled with fear? Who would knowingly fall into an abyss? Who, knowing the path to enlightenment, would become reckless? All beings are constantly wandering in samsara, and those who wander are trying to stop samsara. King, enlightenment cannot be attained by words alone. From the summit of Mount Meru To the depths of the ocean, I will offer joy. I do not find joy in worldly desires. King, quickly find a sacred relative. Give all the joys of the kingdom to the world. Whoever takes what they desire will depart. I no longer need unrestrained kingship. Dwelling in the midst of a group of women, one cannot attain enlightenment. One cannot attain accomplishment, happiness, peace, and the supreme state. The Buddhas attained enlightenment because they delighted in solitude. Therefore, I will go to the mountains and forests to dwell. Land Protector, the young prince Sonam Ozer, while dwelling in a magnificent palace, with a mind full of joy, walked with those women and lived by three modes of conduct. What are these three modes of conduct? They are standing, walking, and sitting, completely free from drowsiness and sleep. Having ascended to the top of the palace, dwelling on the eighth level, when the time of midnight arrived, the gods of the Pure Abodes praised the Buddha and walked in the sky, extensively praising the Dharma and the Sangha, and heard these praises. Having heard these praises, Land Protector, the young prince Sonam Ozer, became thrilled, shed tears, developed renunciation, and folded his palms.
Tibetan
་སྦྱར་ནས་ལྷ་རྣམས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། །ལྷ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །གལ་ཏེ་སྐྱོ་མི་མཛད་ན་ཅུང་ཞིག་ཞུ་བར་བགྱི །སུ་ཡི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཅིང་བར་སྣང་འདི་ལས་བཞུད། །ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་བདག་འདིར་ཡིད་ནི་བདེ་བར་གྱུར། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སླར་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐོས་པར་མ་གྱུར་ཏམ་དོན་གྲུབ་བློ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སྐྱབས་མེད་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱབས། །དེ་བཞིན་སྤྱོད་མཁས་བསོད་ནམས་ཤེས་རབ་ཡོན་ཏན་མཆོག ། དེ་ཡི་དགེ་འདུན་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོབས་བཅུ་བསམ་གཏན་པ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྨྲས་པ། །བདག་ནི་རྒྱལ་བ་བལྟ་འཚལ་དེ་ཡི་གཟུགས་ཅི་འདྲ། །དེ་ཡི་ཁ་དོག་ཅི་འདྲ་ཐམས་ཅད་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མགོན་གཅིག་འགྱུར་བ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་འདིར་དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སླར་སྨྲས་པ། །དེ་ཡི་གཙུག་གཏོར་དེ་ཡི་རྩེ་ལ་གསེར་མཛེས་བཞིན། །དབུ་སྐྲ་འཇམ་ཞིག་མཛེས་ལ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་སྟེ། དེ་ཡི་མཛོད་སྤུ་མཁའ་ལ་ཉི་ལྟར་ལྷམ་མེ་བ། །ནོར་བུ་ཤེལ་ལྟར་རྣམ་པར་དག་ཅིང་གཡས་སུ་འཁྱིལ། །སྤྱན་དག་བུང་བའི་ཚོགས་དང་ཨུད་པ་ལ་སྔོན་པོ་འདྲ། །མི་དབང་སེང་གེའི་འགྲམ་པ་རང་བྱུང་བིམ་པའི་སྒྲོས། །སེམས་ཅན་ལྷན་ཅིག་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་འགྱེད། །སྟོང་གསུམ་རྒྱས་པར་འགེངས་ཤིང་ངན་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་སྐེམས། །དེ་ཡི་ཚེམས་ནི་རབ་དཀར་ཁབ་དངུལ་ལྟར་དག །བཞི་བཅུ་མཉམ་ཞིང་ཐགས་བཟང་རྨད་བྱུང་ལེགས་པར་གྲུབ། །རྒྱལ་བ་དམ་པ་མཆོག་དེའི་མཆེ་བ་བཞི། །དེ་ཡི་ལྗགས་ནི་རབ་ཡངས་རང་གི་ཞལ་གདོང་ཁེབས། །རྒྱལ་བ་དེ་ཡི་གསུང་ནི་རི་མཆོག་འདྲ་བའི་དོན། །ཤིན་དུ་ཚིམ་བྱེད་འབྲེལ་ཅིང་གྱ་གྱུ་མེད་པ་སྟེ། །ཚངས་དབྱངས་ཤིན་དུ་སྙན་པ་སིལ་སྙན་སྟོང་འདྲ་བ། །ཡིད་གཉིས་འཇོམ་པ་འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཚིམ་བྱེད་པ། །རྒྱལ་བའི་གསུང་ནི་ལྷ་ཡི་སྒྲ་སྐད་ཚིམ་བྱེད་པ། །ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཚང་བ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ལག་འཐུན། །ཆོས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡིད་འོང་བརྒྱ་སྟོང་རབ་རྒྱུས་པས། །སིལ་སྙན་དགའ་བ་བསྒྲགས་པ་ལྷ་ཀླུ་ཉམས་དགའ་བ། །མི་ཅི་ཀ་ལ་པིང་ཀ་ཁུ་བྱུག་གདུང་བ་དང་། །རྨ་བྱ་དང་བ་སྒྲ་སྙན་ཀུ་ན་ལ་ཡི་སྒྲ། །ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་མི་ཅི་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་འདྲ། །མ་འཁྲུ
Chinese
连接后，对诸神说了偈颂。诸神啊，请你们对我生起慈悲心。如果你们不感到厌倦，我将稍微请教一下。谁的功德被赞颂，并从这虚空中降临？听到那句话后，我的心在这里感到快乐。守护国土者，之后那些神对年轻王子福德光芒说了偈颂，再次说道：年轻人，你没有听过佛陀吗？名为义成慧，是无依者的救护。同样，行为贤善，福德、智慧、功德至上。 他的僧团有千亿之众，具十力，禅定者。福德光芒说道：我想见到胜者，他的形貌如何？他的颜色如何？请全部告诉我。如何才能成为一切众生的唯一怙主？菩提行持如何？请在这里详述。之后，那些神对年轻王子福德光芒说了偈颂，再次说道：他的顶髻，在他的顶端，如黄金般美丽。头发柔顺，美丽，向右旋绕。他的眉间白毫，如天空中的太阳般闪耀。如水晶般清净，向右旋绕。眼睛如蜂群和蓝色的乌巴拉花。人王狮子的面颊，自然显现的频婆果色。与众生一同散发无量光芒。充满三千世界，也使恶趣众生干涸。他的牙齿洁白如银针。四十颗牙齿齐整，排列良好，奇妙而完美。胜者圣洁至尊的四颗獠牙。他的舌头宽广，覆盖自己的面容。胜者的话语，如同山王般的意义。非常令人满足，连贯且没有虚假。梵音非常悦耳，如同千种乐器。摧毁二元对立，满足一切愿望。胜者的话语是天神的音声，令人满足。功德圆满，菩提支分具足。法之花鬘，悦意，百千重叠。奏响悦耳的喜悦之声，天龙欢喜。人鸟、迦陵频伽、杜鹃的悲鸣，孔雀和乐声，以及库那罗的声音。梵天的声音，如同人鸟声音的分支。没有混淆。
English
Having connected, he spoke verses to the gods. Gods, please generate compassion for me in suffering. If you do not feel weary, I will ask a little. Whose virtues are praised, and who descends from this space? Having heard that word, my mind here feels happy. Protector of the land, then those gods spoke verses to the young prince, Rays of Merit, and said again: Young one, have you not heard of the Buddha? Named Meaningful Accomplishment of Wisdom, he is the protector of the helpless. Likewise, skilled in conduct, merit, wisdom, and supreme qualities. His Sangha has a hundred billion members, possessing the ten powers, meditators. Rays of Merit said: I wish to see the Victorious One, what is his form like? What is his color like? Please tell me everything. How can he become the sole protector of all beings? What is the conduct of enlightenment like? Please describe it in detail here. Then, those gods spoke verses to the young prince, Rays of Merit, and said again: His crown protuberance, at the top of his head, is like beautiful gold. His hair is smooth, beautiful, and curls to the right. The white hair between his eyebrows shines like the sun in the sky. Pure like crystal, it curls to the right. His eyes are like swarms of bees and blue utpala flowers. The cheeks of the lion-like king, the naturally appearing bimba fruit color. Together with beings, he emits infinite rays of light. Filling the three thousand worlds, and also drying up the unfortunate realms. His teeth are very white, like silver needles. Forty teeth are even, well-arranged, wonderful, and perfectly formed. The four fangs of the holy and supreme Victorious One. His tongue is wide, covering his own face. The Victorious One's words are like the meaning of the king of mountains. Very satisfying, coherent, and without falsehood. The Brahma voice is very melodious, like a thousand instruments. Destroying duality, satisfying all desires. The Victorious One's words are the voice of the gods, satisfying. Qualities are complete, limbs of enlightenment are fully endowed. A garland of Dharma, pleasing, a hundred thousand layers. Proclaiming a melodious sound of joy, gods and nagas rejoice. The sound of human birds, kalavinka, cuckoo's lament, peacocks and musical sounds, and the sound of kunala. The voice of Brahma, like a branch of the human bird's voice. Without confusion.