Tibetan
་དོན་ཕྱིར། གཡང་ས་ཆེན་པེ་མེ་ལྕེ་འབར་བར་མཆོངས། དེ་ཐོས་ནས་ནི་སྡུག་དང་མི་སྡུག་པ། ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ་ནན་ཏན་གནས། བསྟན་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོན་ཏན་འབྱོར་ཐོས་ལ། དེ་དག་ནམ་ཡང་འདོད་པ་མི་སྐྱེད་ན། ཆོས་མིན་འདོད་ལ་བྱང་ཆུབ་ག་ལ་ཡོད། དཔེར་ན་ལོངས་བ་ལ་མ་གསལ་མོད་དང་མཚུངས། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། མཚུངས་པ་མེད་པ། དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཚད་མེད་པར་དེའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་གྲུབ་བློ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་པོ་འོད་ཟེར་ལྡན་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་དཔག་ཚད་ཁྲིད་དུ་སྟོང་ལ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེའི་ཚེ་དིའི་དུས་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་དེ་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཉི་ཁྲི་དང་། ཁྱིམ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་ཡོད་དོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ལྡན་དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གང་ན་གནས་པ་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ལྡན་དེའི་གྲོང་ཁྱེར་རིན་པོ་ཆེ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཤར་ནུབ་ཏུ་ཆུར་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་པ། ལྷོ་བྱང་དུ་རྒྱར་དཔག་ཚད་བདུན་ཡོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཕྱིར་རབ་ རིམ་པ་བདུན་དང་། མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་པས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཡོད་དོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་ཐུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ལྡན་གྱི་བུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་བཅས་པ་མ་ཐག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་གཏེར་སྟོང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཁང་བཟངས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་གཏེར་མི་བཅུའི་ཚད་ཙམ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དེ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡིད་རངས་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་བཙོན་ར་ན་འཁོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་བཙོན་ར་ནས་ཐར་པར་གྱུར་ཏོ། ། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་རྒྱལ་བུ་གཞོན
Chinese
为了意义，跳入了火焰燃烧的巨大悬崖。听闻此事后，对于喜欢和不喜欢，全部彻底抛弃，认真安住。听闻各种教法功德圆满，如果对这些从不生起贪欲，对于非法的贪欲，哪里会有菩提？譬如盲人面前没有明镜一样。 贤护，过去世中，在无数劫的无数劫之上，广大不可思议，无与伦比，不可估量，无量之时，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵，名为义成慧，出现于世。 贤护，彼时彼刻，有一位名为光明的国王出现。 贤护，光明国王统治赡部洲，纵横一万由旬。 贤护，彼时彼刻，赡部洲有两万座城市，十亿户人家。 贤护，光明国王居住在何处？光明国王的城市名为珍宝光明，东西长十二由旬，南北宽七由旬，为了七宝，建造了七层阶梯，用孔雀眼图案装饰，非常美丽。 那时，众生的寿命长达百亿年。 贤护，光明国王有一位王子，名为福德光明，相貌端庄，美丽，悦意，肤色好，圆满，具足殊胜。他刚一出生，就出现了成千上万的七宝宝藏。 国王寝宫中也出现了大约十人量的七宝宝藏。 贤护，福德光明王子刚一出生，赡部洲的所有众生都感到欢喜。 凡是身处监狱的众生，也都从监狱中获得了解脱。 贤护，年轻的王子
English
For the sake of meaning, he jumped into the great cliff of burning flames. Having heard this, liking and disliking, all completely abandoned, earnestly abide. Having heard of various teachings, qualities, and abundance, if one never generates desire for these, where would enlightenment be in non-dharmic desires? It is like a mirror not clear in front of a blind person. Bhadrapala, in the past, in a time before countless eons, even more countless, vast, inconceivable, incomparable, immeasurable, at that time, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, complete in knowledge and conduct, Sugata, knower of the world, unsurpassed guide of beings to be tamed, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, named Meaningful Accomplishment of Wisdom, appeared in the world. Bhadrapala, at that time, at that moment, there appeared a king named Light Possessor. Bhadrapala, the king Light Possessor ruled Jambudvipa, ten thousand yojanas in length and breadth. Bhadrapala, at that time, in Jambudvipa there were twenty thousand cities and a billion households. Bhadrapala, where did the king Light Possessor reside? The city of the king Light Possessor was named Jewel Light, twelve yojanas in length from east to west, seven yojanas in width from north to south, for the sake of the seven jewels, seven levels of steps were built, decorated with peacock eye patterns, making it very beautiful. At that time, the lifespan of sentient beings was ten billion years. Bhadrapala, the king Light Possessor had a son named Light of Merit, with a good form, beautiful, pleasing to see, with a good complexion, complete, endowed with excellence. As soon as he was born, a thousand treasures of the seven jewels appeared. In the king's palace, there also appeared about ten people's worth of treasures of the seven jewels. Bhadrapala, as soon as the young prince Light of Merit was born, all the sentient beings of Jambudvipa were delighted. Those sentient beings who were in prison were also liberated from prison. Bhadrapala, the young prince
Tibetan
་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ངེས་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་སྒྱུ་རྩལ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ནས་གནས་གཙང་མ་འི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་གྱི་གུང་གི་དུས་ལ་བབ་པ་དང་། རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལ་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་བག་ཡོད་པར་གྱིས་ཤིག །མི་རྟག་པར་སོ་སོར་བརྟག་པ་ལ་མཁས་པར་གྱིས་ཤིག །གཞོན་ནུ་མི་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ནི་ཆེན་པོ་མེད་པ་སྟེ། ཆི་འཕོ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཕ་རོལ་ལ་འཇིག་པར་བལྟ་བར་བྱ་ཞིང་ལས་དང་བྱ་བ་དང་མི་འགལ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྐུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །གཞོན་ནུ་བག་མེད་པར་ནི་གྱུར་ཏ་རེ། བག་མེད་དབང་དུ་སོང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བག་ཡོད་པར་བསྟོད་ཅིང་། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་བག་མེད་རྣམས་ཀྱང་དམད། །ངེས་པ་གང་དག་འདི་ན་བག་ཡོད་ཅིང་། །ལེགས་སྡོམ་དག་ལ་སེར་སྣ་མེད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་བྱམས་ཡིད་ལྡན། །དེ་དག་རིང་པོ་མི་ཐོགས་མི་མཆོག་འགྱུར། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་གང་དག་འདས་པ་དང་། །འདི་ནི་ད་ལྟར་དག་དང་གང་མ་བྱོན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ དགེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས། །བག་ཡོད་ལམ་ཉིད་ལ་ཡང་ཤིན་དུ་གནས། །བཟའ་དང་བཏུང་དང་གོས་དང་ཁ་ཟས་དང་། །གསེར་དང་དངུལ་དང་ནོར་བུ་མུ་ཏིག་རྒྱན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་བཏང་། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་འདི་ནི་དོན་དུ་གཉེར། །རྐང་པ་ལག་པ་དེ་བཞིན་རྣ་དང་སྣ། །སློང་བ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བགོས་བྱིན་ན། །བྱང་ཆུབ་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་བསམ་རྫོགས་ནས། །དེ་དག་རིང་པོར་མི་ཐོགས་མི་མཆོག་འགྱུར། །རྒྱལ་སྲིད་བདེ་དང་སྡུག་པའི་བུད་མེད་དང་། །ནོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །འདུས་བྱས་གང་ལ་ལྟ་དང་སྒྱུ་མ་འདྲས། །འདོད་པ་མེད་པར་གནས་པར་གྱིས། །སྲོག་ནི་བརྟན་པ་མེད་དེ་རྟག་ཏུ་གཡོ། །འཇིམ་པའི་བུམ་པ་ལྟ་བུར་འཇིག་པ་ཅན། །བདུན་པ་འདྲ་ཞིང་རྟག་ཏུ་ཐེར་ཟུག་མིན། །གཞོན་ནུ་འདི་ལ་རྟག་མང་དགེ་མ་ཡིན། །ངན་འགྲོར་ལྟུང་བའི་ཚེ་ན་འདི་ན་ནི། །ཕ་དང་མ་ཡང་འཛིན་པར་བྱེད་པ་མེད། །མི་ཡིས་དགེ་དང་མི་དགེ་གང་བྱས་པ། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བར་འགྱུར། །འདོད་པའི་རྒྱུ་ཡིས་བསྐལ་མང་རྒྱ་མཚོར་ནི། །དོན་མེད་པར་ཡང་གཅིག་གིས་གཅིག་པས་དེ། །ཁྱོད་ཀྱི་མི་ཕན་མ་བྱས་ཅི་ཡང་མེད། །དོན་མེད་ཉིད་དུ་ངལ་བ་བསྟེན་པར་གྱུར། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་
Chinese
于是，名叫索南奥赛（功德光）的青年，在七天之内通达了世间所有的技艺。从那时起，净居天的天神们在正午时分对年轻的王子索南奥赛（功德光）说：年轻人，你要谨慎！要精通于分别观察无常！年轻人，人的生命并不长久，终将逝去。要看透世间的虚幻，不要违背因果业力。当时，那些天子们说了这些偈颂：年轻人，不要放逸啊！不要被放逸所控制啊！善逝赞叹谨慎，善逝们也呵斥放逸。凡是谨慎的人，不吝惜善行，对一切众生怀有慈悲心，他们不久将成为人中之尊。过去、现在和未来的一切善逝，都因善行而殊胜，他们都安住于谨慎之道。饮食、衣物、金银、珍宝、珍珠饰品，无数劫来都已舍弃，追求这殊胜的菩提。手足、耳鼻等，都应慷慨布施给乞求者，圆满菩提的一切功德，他们不久将成为人中之尊。王位、安乐、苦难、妻女，以及一切财富，都要彻底舍弃。对于一切有为法，视如幻象。要安住于无欲之中。生命无常，时时变迁，如同陶器般易碎。如同第七日般短暂，并非永恒。年轻人，不要贪恋世间，这并非善事。堕入恶道之时，父母也无法庇护。人所造的善与不善，将永远如影随形。因贪欲之故，在漫长的轮回之海中，无意义地相互争夺。你没有什么没有做过的无益之事，只是徒劳地承受痛苦。就这样，你
English
Then, the youth named Sonam Oser (Merit Radiance) mastered all the worldly arts in seven days. From then on, the gods of the Pure Abode realms, at the hour of noon, said to the young prince Sonam Oser (Merit Radiance): Young man, be mindful! Be skilled in discerning impermanence! Young man, the lives of people are not long, they will surely pass away. See through the illusion of the world, and do not act contrary to karma and its effects. At that time, those sons of the gods spoke these verses: Young man, do not be heedless! Do not be controlled by heedlessness! The Sugata praises mindfulness, and the Sugatas also rebuke heedlessness. Those who are mindful here, who are not stingy with good deeds, who possess compassion and loving-kindness for all beings, they will soon become the supreme among humans. All the Sugatas who have passed away, who are here now, and who are yet to come, are exalted by their virtues. They abide firmly on the path of mindfulness. Food and drink, clothing and nourishment, gold and silver, jewels, pearls, and ornaments, have been given away by them for countless eons. They seek this supreme Bodhi. Hands and feet, as well as ears and noses, should be generously given to those who beg. Having perfected all the qualities of Bodhi, they will soon become the supreme among humans. Kingship, happiness, suffering, wives, and all wealth, should be completely abandoned. Look upon all conditioned things as like illusions. Abide without desire. Life is impermanent, constantly changing, and as fragile as a clay pot. It is like the seventh day, not eternal. Young man, do not be attached to this, it is not virtuous. When falling into the lower realms, even parents cannot protect you. Whatever good or bad deeds a person does, they will always follow them like a shadow. Because of desire, in the vast ocean of samsara, beings pointlessly fight each other. There is nothing unprofitable that you have not done; you have only endured suffering in vain. Thus, you
Tibetan
ཀྱིས་འགྲོ་ཕན་བྱང་ཆུབ་ཞི། །མཚུངས་མེད་གོ་འཕང་དམ་པ་བཙལ་བའི་ཕྱིར། །རྐང་དང་ཤ་དང་ལྤགས་པ་དེ་བསྐམས་ཀྱང་། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་ཁྱོད་ནི་ངལ་མ་སེམས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་འབྱུང་བ་རྙེད་པར་དཀའ། །ཞི་བའི་ཆོས་ཐོས་པ་ཡང་ཤིན་དུ་དཀའ། །བསྒྲིམ་པར་བྱས་ཏེ་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་བསལ་ནས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིང་པོ་མི་ཐོགས་འཐོབ། །བཤེས་གཉེན་བཟང་ལ་རྟག་ཏུ་ཡོངས་བསྟེན་ཅིག །སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་གྱིས། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་བཟང་ལམ་ཁྲིད་པར་བྱེད། །ལམ་གོལ་ལས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་ཟློག་པར་བྱེད། །བརྩོན་འགྲུས་ཤིན་དུ་བརྟན་པ་ལེགས་བྱོས་ཏེ། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་འདོད་པ་རྣམ་སྤངས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྙིང་གི་བསམ་གཏན་པར། །སངས་རྒྱས་ལམ་འདི་ཉིད་ལ་གནས་པར་གྱིས། །སྔོན་གྱི་མི་མཆོག་དམ་པ་འོད་བྱེད་པ། །ཀུན་ཀྱང་གོ་ འཕང་དམ་པ་བླ་མེད་པ། །ཚོལ་བའི་ཚེ་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་དགོན་པར་དགའ། །ཁྱོད་ཀྱང་དེ་དག་སྤྱོད་པའི་ལམ་དུ་ཕྱོགས། །དགོན་པར་གནས་ལ་རྟག་ཏུ་དགའ་བར་གྱིས། །ཕ་དང་མ་དང་བུ་དང་སྡུག་པའི་གཉེན། །སྐྱེ་བོ་སྙིང་དུ་སྡུག་པ་ཀུན་སྤོངས་ལ། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་སྲེད་པར་མ་བྱེད་པར། །བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆེན་བཙལ་བར་གྱིས། །ཡུལ་འཁོང་སྐྱོང་དེ་ན་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་ནི་བཟུང་སྟེ་ལོ་བཅུའི་བར་དུ་ནམ་ཡང་རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པར་མ་གྱུར། །ནམ་ཡང་རྒོད་པར་མ་གྱུར། །རྩེས་པར་མ་གྱུར། །དགའ་བ་བྱེད་པར་མ་གྱུར། །ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་མ་གྱུར། །ནམ་ཡང་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་མ་སོང་། །ནམ་ཡང་གྲོགས་པོ་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་དུ་མི་འཛིན། །ནམ་ཡང་གླུ་ལ་དགའ་བར་མ་གྱུར། ། རྒྱལ་སྲིད་དང་། ནོར་དང་། ཁྱིམ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་འདོད་པ་བསྐྱེད་པར་མ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ལྟ་བར་གཅིག་པུར་སེམས་ཤིང་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལྷུར་ལེན་ཅིང་འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་དང་། དབུགས་འབྱིན་པ་མེད་པ་དང་། མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པ་དང་། སྡུག་པ་དང་འབྲལ་བ་དང་། བྱིས་པ་འདྲིད་པ་དང་། འཁོར་བ་ལ་དགའ་བ་རི་བྲོ་བ་མེད་པ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་བདེ་བ་སླུ་བའི་ཆོས་ཅན་དང་། སྲིད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་རྟག་ཏུ་མི་མཐུན་པར་རྣམ་པར་སེམས་ཤིང་བདག་ནི་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་མི་བརྩོན་པའི་ནང་ན་གནས་ཀྱིས་བདག་གིས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདའ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་ཕྱོ
Chinese
以利益有情而证菩提！为了寻求无与伦比的殊胜果位！即使脚、肉和皮肤都干枯了，即便如此你也不要感到疲惫。如来出世难以值遇，寂静之法听闻也极其困难。努力精进，遣除魔的势力，不久即可获得佛陀的智慧。要恒常依止善知识，完全舍弃恶知识。他们恒常引导走向善道，也恒常使你远离歧途。要精进修持，极其稳固，完全舍弃对身体和性命的贪恋，以金刚般的坚定之心禅定，安住于此成佛之道。往昔的殊胜圣者光明者，一切都为了寻求无上殊胜的果位，喜欢在寂静的处所修行。你也应趋向于他们修行的道路。要恒常喜欢住在寂静处。舍弃父母、子女和心爱的亲友，以及一切心中珍爱之人，不要贪恋身体和性命，要寻求广大的如来智慧。在边地，年轻的王子被福德的光芒所笼罩，十年之间从未被昏沉和睡眠所压倒。从未散乱，从未嬉戏，从未欢喜，从未放纵。从未去过花园，从未因见到朋友而感到惊奇，从未喜欢歌舞。对于王位、财富、房屋和城市等，从未生起贪恋之心。像这样，不关注一切事物，独自思考并安住。内心认真地思索，世间没有意义，终将毁灭，没有出息，不悦意，遭遇痛苦，与痛苦分离，迷惑孩童，轮回没有乐趣，王位的安乐是虚假的，对生存的过度喜悦是永不知足的，各自的生命总是相互矛盾，如此思索，我处于孩童般不精进的人群之中，我将默默地度过一生。
English
May I attain enlightenment for the benefit of all sentient beings! Even if my feet, flesh, and skin dry up in seeking the unparalleled and supreme state! Even so, do not feel weary. It is difficult to encounter the coming of the Sugata, and it is extremely difficult to hear the Dharma of peace. Strive diligently, dispel the forces of Mara, and you will soon attain the wisdom of the Buddha. Always rely on good spiritual friends, and completely abandon evil spiritual friends. They always lead to the path of goodness, and always turn you away from the wrong path. Make your diligence extremely firm, completely abandon desire for body and life, meditate with a diamond-like steadfast heart, and abide in this path of Buddhahood. The noble and holy beings of the past, the Illuminators, all delighted in practicing in solitary places when seeking the supreme and unsurpassed state. You too should turn to the path they practiced. Always be happy to dwell in solitude. Abandon parents, children, beloved relatives, and all those dear to your heart, do not be attached to body and life, and seek the vast wisdom of the Sugata. In that borderland, the young prince was enveloped by the rays of merit, and for ten years he was never overcome by drowsiness or sleep. He was never distracted, never playful, never joyful, never indulgent. He never went to the garden, never marveled at seeing friends, never delighted in song and dance. He never developed desire for the kingdom, wealth, houses, and cities. In this way, without paying attention to anything, he thought alone and remained in that state. Inwardly, he took to heart the lack of essence in the world, its destruction, its lack of breath, its unpleasantness, its encounter with suffering, its separation from suffering, its bewilderment of children, the lack of joy in samsara, the deceptive nature of royal ease, the insatiable nature of excessive delight in existence, and the constant contradiction of individual lives. Thinking thus, 'I am among the unenterprising people like children, I shall pass my life in silence.'