English
Why is that? Because those fierce carnivores always kill small animals and eat their flesh, creating many sins of killing, yet they are still not satisfied. So I made a vow, saying, 'May I be born here as a huge domestic animal, so that all those meat-eating and blood-drinking beings can be satisfied.' Therefore, immediately after my death, I transformed into a huge domestic animal, allowing those fierce carnivores to eat my flesh and drink my blood, satisfying them all. Similarly, I have taken countless bodies, billions upon billions, to benefit sentient beings. Maudgalyayana, even if I were to spend one kalpa, or more than one kalpa, recounting how I, as a Bodhisattva in the past, satisfied those hungry and thirsty beings with my own flesh and blood, I would not be able to finish. Maudgalyayana, therefore, I have generated great compassion for those suffering beings in the past. Furthermore, Maudgalyayana, I clearly remember that in the past, when I saw sentient beings tormented by suffering, I thought, 'This is the race that I have abandoned and cannot completely protect!' So I went to them and asked, 'What kind of suffering do you have? What do you need?' They replied, 'We are now very hungry and thirsty.' Hearing them say this, I said, 'What kind of food and drink do you want?' They said to me, 'We are blood-drinking and flesh-eating beings. If you give us the flesh and blood of your body, we will have rosy complexions and healthy bodies.' I agreed to them, cut off my own flesh, drew my own blood, and gave it to those beings. Maudgalyayana, at that time, there was no regret or pity in my heart, nor was there sadness or reluctance. Instead, I thought, 'Now, as much flesh as I cut off from my body, that much suffering of samsara will be reduced and disappear.' Therefore, for a long time, I have been delighted to continuously practice giving. Even with such giving, I am still very happy and satisfied.
Tibetan
བདེ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་མཽང་གལ་ངས་མངོན་པར་དྲན་ཏེ། སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོན་ཏན་གྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རབ་ཏུ་བསགས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་འདི་སྙམ་དུ་དེང་བདག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བཤམས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚིམ་པར་མི་བྱེད་སྙམ་མོ། །དེ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བཤམས་ནས་བཟའ་བའི་འདོད་པ་ལ་བཟའ་བ། བཏུང་བ་འདོད་པ་ལ་བཏུང་བ། གོས་དང་། མལ་ཆ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། རིན་པ་ཆེའི་དངོས་པོ་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། གཞོན་པ་དང་། ནོར་དང་། སྤུག་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང་། ཤེལ་དང་། བཻ་དཱུ་ཪྻ་དང་། བྱི་རུ་དང་། མན་ཤེལ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། རྟ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། བ་ལང་དང་། ལུག་དང་། ཞིང་གི་དངོས་པོ་འདོད་པ་དག་ལ་ཡང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་དགའ་མགུར་སྦྱར་ནས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་ངོ་། །མཽང་གལ་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེས་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་བཏང་བ་དང་། དེའི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་བར་ཆད་བྱས་ཏེ་འབྲས་བུ་མི་ཐོབ་པར་བྱ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཞིག་ཏུ་སྦྲུལ་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་དྲིས་སོ། །ཀྱེ་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་འདུལ་བ་འདིར་དངོས་པོ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོངས་སུ་གཏོང་། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་བདག་ལ་ནོར་ཅི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་ཕངས་པ་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ཡི་དམ་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན་དེང་བདག་གིས་སློང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྦྱིན་པར་ནུས་སམ། རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཅི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་གཏང་ངོ་ཞེས་མ་སྨྲས་སམ། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་དེང་བདག་ནི་རྒྱལ་པོའི་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་འདོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། བྲམ་ཟེ་འདི་ནི་ནོར་ཟས་འདོད་པ་མ་ཡིན་གྱི །དེང་འདིར་འོངས་ནས་བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ
Chinese
因此能够获得安乐。由于这样的因缘，应当了知如来对于众生具有极大的慈悲。此外，目犍连，我清楚地记得，过去世曾有一位名为大力的国王，他具有极大的功德力量，积累了大量的善根。当时，大力国王心想：‘如今我为何不举办大型的供养布施，让众生都感到满足呢？’他这样想着，于是举办了大型的供养布施，凡是想要食物的就给予食物，想要饮料的就给予饮料，还有衣服、卧具、黄金、白银、珍贵的物品、车辆、年轻的奴仆、牲畜、谷物、宝石、水晶、吠琉璃、珊瑚、玛瑙等各种珍宝，以及鲜花、香、花环、涂香、香粉、丝绸的帷幔、伞、幢幡、儿子、女儿、男仆、女仆、 佣人、马、大象、牛、羊，以及田地的出产，凡是想要什么的，都按照他们的意愿，欢喜地给予，全部都布施出去。目犍连，大力国王像这样广行布施的时候，帝释天心想：‘我为何不给这位国王制造障碍，让他无法获得果报呢？’于是他化作一个婆罗门，来到国王所在的地方，向国王问道：‘伟大的供养布施的调伏者啊，这里布施的是什么样的东西呢？’国王回答说：‘婆罗门，我将我所拥有的一切都布施出去，没有什么可吝惜的。’婆罗门说：‘如果你的誓愿是这样，那么今天我所乞求的东西，你能够布施吗？’大力国王说：‘我不是已经说过，我将我所拥有的一切都布施出去吗？’婆罗门说：‘大国王，如果是这样，那么今天我想要国王的身体的一部分。’国王心想：‘这位婆罗门不是想要财物食物，而是今天来到这里，想要破坏我的大型供养布施。
English
Therefore, one can attain happiness. Due to such causes and conditions, it should be understood that the Tathagata has great compassion for sentient beings. Furthermore, Maudgalyayana, I clearly remember that in the past, there was a king named Great Strength, who possessed great power of merit and had accumulated a great deal of virtuous roots. At that time, King Great Strength thought to himself, 'Why don't I hold a grand offering and almsgiving now, so that all sentient beings can be satisfied?' Thinking this way, he held a grand offering and almsgiving, giving food to those who wanted food, drink to those who wanted drink, as well as clothes, bedding, gold, silver, precious objects, carriages, young servants, livestock, grains, gems, crystal, lapis lazuli, coral, agate, and other treasures, as well as flowers, incense, garlands, unguents, incense powder, silk curtains, umbrellas, banners, sons, daughters, male servants, female servants, workers, horses, elephants, cows, sheep, and the produce of the fields. Whatever they desired, he gave them joyfully according to their wishes, giving everything away. Maudgalyayana, when King Great Strength was giving such extensive alms, Indra, the lord of the gods, thought to himself, 'Why don't I create obstacles for this king, so that he cannot obtain the result?' Then he transformed himself into a Brahmin and went to where the king was, and asked the king, 'O great subduer of offerings, what kind of things are being given away here?' The king replied, 'Brahmin, I have given away everything I own, and there is nothing I am reluctant to give.' The Brahmin said, 'If that is your vow, then can you give me what I ask for today?' King Great Strength said, 'Didn't I say that I would give away everything I own?' The Brahmin said, 'Great King, if that is the case, then today I want a part of the king's body.' The king thought, 'This Brahmin does not want wealth or food, but has come here today to destroy my grand offering.'
Tibetan
་གཞིག་པར་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་གིས་གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་མ་བྱིན་ན་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བཤིག་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་བྲམ་ཟེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ལ་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་སྦྱིན་གྱིས་ཚོད་ལ་ཁྱེར་ཅིག །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེར་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་འདི་ལ་འགྱོད་པར་གྱུར་པ་ལྟ་མང་ངམ། རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེས་སྨྲས་པ། བདག་གི་སེམས་ལ་འགྱོད་པ་མེད་དེ། དེང་སློབ་པ་མང་པོ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་འདུས་ཏེ་འོངས་ནས་ཡང་བདག་གིས་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། དེང་བདག་གཅིག་པུ་ཚིམ་པར་བྱ་བ་ཡང་དཀའ་ན་གཞན་མང་པོ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེས་མཚོན་རྣོན་པོས་རང་གི་ལག་པ་བཅད་ནས་བྲམ་ཟེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལག་པ་འདི་ གཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སྨྲས་སོ། །མཽང་གལ་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེས་རང་གི་ལག་པ་བཅད་པའི་ཚེ་སེམས་ལ་གྱུར་ཞིང་འགྱོད་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་ཕྱིར་དང་། ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་ཕྱིར་ལག་པ་ཡང་སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པ་ཆེས་མཚོན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་བཅད་ནས་བྲམ་ཟེ་ལ་སྦྱིན་ཡང་སླར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །མཽང་གལ་དེའི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ཡང་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དེས་ན་ལྷའི་བསོད་ནམས་ཟད་ནས་སེམས་ཡོངས་སུ་གདུང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བས་འོ་དོད་ཆེན་པོ་བོས་ཏེ་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽང་གལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེས་ལུས་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེ་གཞན་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་བར་ཆད་བྱ་བར་འདོད་པ་དེ་གཞན་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ནི་ལྷས་བྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །མཽང་གལ་དེའི་ཚེ་ཡང་ལྷས་བྱིན་བླུན་པོས་ཕྲག་དོག་དང་ཞེ་སྡང་གི་བསམ་པས་ངའི་སྦྱིན་པའི་བར་ཆད་བྱ་བར་འདོད་པ་ལས་གཞིག་པར་མ་ནུས་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ངས་དེང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་བཤམས་ན་ཡང་ལྷས་བྱིན་བླུན་པོ་ད་དུང་ཞེ་སྡང་དང་ཕྲག་དོག་གི་བསམ་པས་རྙེད་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་ཕྱིར་འཁོར
Chinese
想要破坏，心想如果我不布施身体的肢体，我自己的大供养就会被破坏，于是对婆罗门这样说道：你拿走我布施给你的身体肢体吧。婆罗门说：大王啊，像这样说了之后，后悔的情况多吗？大力国王说：我的心里没有后悔，现在很多学生从四面八方聚集而来，我还要让所有人都满足。婆罗门说：现在让我一个人满足都很困难，更何况是让很多人满足呢？然后大力国王用锋利的刀割下自己的手，对婆罗门说：你拿走这只手吧。莫γγལ་，大力国王割下自己的手时，心里没有改变，也没有后悔，像这样一心一意地完全布施，因为完全布施的缘故，手也像以前一样恢复了。当时大力国王用刀割下身体的肢体布施给婆罗门，但又重新长了出来。莫γγལ་，当时帝释天也因为这样的因缘，天人的福报耗尽，内心完全痛苦，痛苦地大声呼喊，以那个身体显现堕入大有情地狱无间地狱。莫γγལ་，你如果认为那时大力国王完全布施身体是另一个人，不要这样看，那就是他自己。那时帝释天想要破坏大供养是另一个人，如果这样认为也不要这样看，那就是提婆达多。莫γγལ་，当时提婆达多愚蠢地以嫉妒和嗔恨的心，想要障碍我的布施，但没有能够破坏，反而堕入了大地狱。我现在证悟了无上圆满正等觉，即使设立了正法的供养，提婆达多愚蠢地仍然以嗔恨和嫉妒的心，因为贪执利养的缘故，
English
wanted to destroy it, thinking that if I did not give the limbs of my body, my own great offering would be destroyed, so he said to the Brahmin: Take the limbs of my body that I give you. The Brahmin said: Great King, are there many instances of regretting saying such a thing? King Great Strength said: There is no regret in my mind, and now many students have gathered from the four directions, and I will satisfy them all. The Brahmin said: It is difficult to satisfy even me alone now, what need is there to mention satisfying many others? Then King Great Strength cut off his own hand with a sharp sword and said to the Brahmin: Take this hand. Maugdal, when King Great Strength cut off his own hand, his mind did not change and he did not regret it. In this way, he gave completely with one-pointed mind, and because of giving completely, his hand was restored as before. At that time, King Great Strength cut off the limbs of his body with a sword and gave them to the Brahmin, but they grew back again. Maugdal, at that time, Indra, the lord of the gods, also because of this cause and condition, the merit of the gods was exhausted, his mind was completely tormented, and he cried out in great pain, and with that body he manifested and fell into the great sentient hell, the uninterrupted hell. Maugdal, if you think that the King Great Strength's complete giving of his body at that time was another person, do not look at it that way, it was himself. If you think that Indra, the lord of the gods, who wanted to obstruct the great offering at that time, was another person, do not look at it that way, it was Devadatta himself. Maugdal, at that time, Devadatta foolishly, with a mind of jealousy and hatred, wanted to obstruct my giving, but he was not able to destroy it, and instead fell into the great hell. Now I have awakened to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and even if I establish the offering of the Dharma, Devadatta foolishly still, with a mind of hatred and jealousy, because of attachment to gain,