Tibetan
པར་གྱུར་ཏོ། །མཽང་གལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དྲང་སྲོང་ཚོང་པ་ རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ལག་པ་སྤར་ནས་ལམ་སྣང་བར་བྱས་པ་དེ་གཞན་ཞིང་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ་དེ་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེའི་དུས་ཀྱི་ཚོང་པ་རྣམས་ནི་ད་ལྟ་གྱི་དགེ་སློང་སྟོང་ཉིད་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །མཽང་གལ་དེ་བཞི་གཤེགས་པ་ཡིན་ཡུན་རིང་པོ་ནས་་འཇིགས་ཤིང་སྦག་པར་གྱུར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་བྱིན་པ་དང་། ལམ་ལོག་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པའི་ལམ་བསྟན་པ་དང་། མིག་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དག་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མིག་ཐོབ་པར་བྱས་པ་དང་ནད་ཚབས་ཆེ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་གསོས་ནས་སོས་པར་བྱས་པའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་མང་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་མཽང་གལ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་ནད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཕྱུག་གི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ་དབང་བྱེད་ཅིང་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་བཅུན་མོ་དམ་པ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། དེའི་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་གམ། ལག་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ནད་ཐམས་ཅད་སོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཟླ་བ་ཚད་ནས་བུ་ཁྱེའུ་ཞེས་བཙས་པ་དང་། བཙས་མ་ཐག་ཏུ་འདི་སྐད་དུ་བདག་ནི་ནད་པ་རྣམས་གསོ་བར་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །གཞན་ཡང་བཙས་པའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ལྷ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་འཐུན་པར་འདི་སྐད་དུ་དང་རྒྱལ་པོའི་བུ་བཙས་པ་འདི་ནི་མིའི་སྨན་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པས། དེ་སྐད་སྨྲས་པའི་སྒྲ་དེ་ཀུན་དུ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་མིང་ཡང་མིའི་སྨན་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱང་གང་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་རྣམས་ཁྲིད་ནས་རྒྱལ་བུ་དེ་ལ་བསྟན་པ་དང་། ནད་པ་གང་རྒྱལ་བུའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དེ་དག་རྒྱལ་བུའི་ལག་པས་རེག་པར་གྱུར་ཏམ། ལུས་ཀྱིས་རེག་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ནད་སོས་ནས་བདེ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་ནས་གནས་པ་ཀུན་གྱིས་ ནད་པ་ཁྲིད་ནས་རྒྱལ་བུ་དེ་ལ་བསྟན་པ་དང་། རྒྱལ་བུའི་ལག་པས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ནད་ཐམས་ཅད་སོ་སོ་ནས་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །མཽང་གལ
Chinese
完毕了。目犍连，你如果认为，那时那个时候，为了外道的修行者商人们，你张开手掌使道路显现光明这件事，是其他的田地，不要那样认为，那就是它本身。那个时候的商人们，就是现在的这些一百五十个比丘们。目犍连，如来已经逝去很久了，对于长期以来恐惧和害怕的众生，给予无畏的布施，对于进入邪道的众生，指示正确的道路，对于没有眼睛的众生，使他们获得完全清净的眼睛，以及医治患有重病的众生使他们痊愈的因和缘，因此，应当知道如来长期以来对众生具有极大的慈悲。另外，目犍连，过去曾经发生过，在过去的时代，这个赡部洲发生了巨大的疾病劫难，众生被疾病所困扰。那时，赡部洲的国王，名叫自在军，他统治着八万四千个大城市，并且具有强大的力量。那时，国王的妃子非常贤善，具有慈悲心。她的身体的肢体，或者仅仅用手触摸众生，所有的疾病都痊愈了。满了月之后，生了一个名叫“孩童”的儿子，刚生下来就说：“我能够医治病人。”此外，出生的时候，赡部洲的天神和龙神们一致说：“啊！国王生下的这个儿子是人间的医生。”因为说出这句话的声音传遍了各地，所以名字也叫做“人间的医生”。那时，人们也把所有患病的人都带去给那个王子看病，无论哪个病人去到王子那里，无论是被王子的手触摸到，还是被身体触摸到，所有的人都痊愈并获得了安乐。同样，赡部洲的所有居民都 带着病人去给那个王子看病，仅仅被王子的手触摸到，所有的疾病都各自痊愈，获得了极大的安乐。目犍连。
English
It is completed. Maudgalyayana, if you think that the act of opening your palm to illuminate the path for the non-Buddhist ascetics and merchants at that time was a different field, do not think so, for it is the same. The merchants of that time are none other than these one hundred and fifty monks of emptiness now. Maudgalyayana, the Tathagata has long since passed away, and it is through the cause and condition of bestowing fearlessness upon beings who have long been fearful and afraid, showing the right path to beings who have entered the wrong path, enabling beings without eyes to obtain completely pure eyes, and healing beings with severe illnesses, that the Tathagata should be known to have had great compassion for beings for a long time. Furthermore, Maudgalyayana, in the past, there was a great kalpa of disease in this Jambudvipa, and beings were afflicted by disease. At that time, there was a king of Jambudvipa named Lord of Hosts, who ruled over eighty-four thousand great cities and possessed great power. At that time, the king's consort was virtuous and compassionate. Merely touching beings with her limbs or hands would heal all diseases. After a full month, she gave birth to a son named 'Boy,' and as soon as he was born, he said, 'I am able to heal the sick.' Moreover, at the time of his birth, the gods and nagas of Jambudvipa unanimously said, 'Ah! This son born to the king is a human doctor.' Because the sound of this statement spread everywhere, he was also named 'Human Doctor.' At that time, people also brought all those afflicted with illness to show the prince, and whichever sick person went to the prince, whether they were touched by the prince's hand or by his body, all were healed and obtained happiness. Similarly, all the inhabitants of Jambudvipa brought the sick to show the prince, and merely by being touched by the prince's hand, all diseases were healed separately, and they obtained great happiness. Maudgalyayana.
Tibetan
་རྒྱལ་བུ་མིའི་སྨན་གྱིས་ལོ་སྟོང་གི་བར་དུ་དེ་ལྟར་ནང་གསོས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་སོ། །འཆི་བའི་དུས་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ནད་པ་རྣམས་དེར་འོངས་ནས་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པ་ཐོབ་པ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་ཏེ་དུས་ནས་སུ་ཞིག་བདག་ཅག་ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་པར་བྱེད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་རྣམས་རྒྱལ་བུ་མིའི་སྨན་གང་དུ་བསྲེགས་པ་སྨྲས་ནས་གང་དུ་བསྲེགས་པ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དང་། བསྲེགས་པའི་གནས་དེ་རེ་རུས་པ་བླངས་ཏེ། ཕྱེ་མར་བཏགས་ནས་ལུས་ལ་བསྐུས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ནད་སོས་པར་གྱུར་ནས་ཇི་སྐད་དུ་རྒྱལ་བུ་མིའི་སྨན་ད་དུང་ཡང་ན་བ་རྣམས་གསོ་བར་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །མཽང་གལ་ཏེ་ལྟར་ནད་པ་རྣམས་གསོས་པའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་རུས་པ་རྣམས་ཀྱང་མཐར་གྱིས་ཟད་པར་གྱུར་ཏོ། །དུས་པ་རྣམས་ཟད་པའི་འོག་ཏུ་བསྲེགས་པའི་གནས་དེར་སོང་ནས་ས་དང་། ཐལ་བ་དང་། སོལ་བ་རྣམས་བླངས་ཏེ་སོ་སོ་ནས་ལུས་ལ་བསྐུས་པ་དང་། ནད་ཐམས་ཅད་སོས་པར་གྱུར་ཏེ། མཽང་གལ་དེ་ལྟར་རྒྱལ་བུ་མིའི་སྨན་གྱིས་ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ན་ཐབས་མཁས་པས་ནད་ཀྱི་བཏབ་པ་རྣམས་གསོས་པ་ཡིན་ནོ། །མཽང་གལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་དིའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་མིའི་སྨན་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་བསྙམ་དུ་སེམས་ན་དེ་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ངས་ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མང་བའི་སེམས་ཅན་མགོན་མེད་པ། སྐྱབས་མེད་པ་དག་གི་ནད་གསོས་སོ། །ངས་དེང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྨན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་གསོས་ནས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་ཟད་པ་བྱས་སོ། །མཽང་གལ་ང་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆེད་དུ་ལུས་གང་བླངས་པས་ཕན་འདོགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དང་དུ་ལེན་ཅིང་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པས་མཽང་གལ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དེས་ན་ཆེད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཕྱིར་ལུས་བླངས་ ནས་ཕན་འདོགས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་མཽང་གལ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚོད་གཅིག་པུ་གྲོགས་མེད་པར་སོང་བ་ལས་གཅན་ཟན་མ་རུངས་པ་ཞིག་འདོངས་ཏེ་དེའི་སྲོག་བཅད་ནས་དེའི་ཤ་བཟའ་བར་འདོད་པ་ལས་ང་འཆི་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་འདི་སྐད་དུ་བདག་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ནགས་ཚལ་འདིར་དུད་འགྲོ་ལུས་པོ་ཆེ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་གཅན་གཟན་མ་རུངས་པ་གང་གིས་སྲོག་བཅད་པ་དེ་དག་འདྲངས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཅན་ཟན་མ་རུངས་པ་དེ་དག་ནི་རྟག་པར་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་གསོད་ཅིང་ཤ་ཟ་བར་བྱས་པས་སྲོག་བཅད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མང་དུ་བསྐྱེད་ཀྱང་འདངས་ཤིང་ཚིམ་པར་མི་འགྱུར་བས་ངས་འདི་སྐད་དུ་བདག་འདིར་དུད་འགྲོ་ལུས་པོ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་ཤ་ཟ་ཞིང་ཁྲག་འཐུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདྲངས་ཤིང་ཚིམ་བར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལབ་བཏབ་པས་ན འཆི་བའི་དུས་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དུད་འགྲོ་ལུས་པོ་ཆེར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་གཅན་ཟན་མ་རུངས་པ་ཤ་ཟ་ཞིང་ཁྲག་འཐུང་བ་རྣམས་འདྲངས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་དུ་ལུས་བླངས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་བྱས་ཏེ། མཽང་གལ་ངས་གལ་ཏེ་བསྐལ་པ་གཅིག་གམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་སེམས་ཅན་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པ་རྣམས་ལ་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་པ་དག་བརྗོད་ན་ཡང་མཐར་ཐུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མཽང་གལ་དེ་ལྟར་ན་ངས་སྔོན་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་མཽང་གལ་ངས་མངོན་པར་དྲན་ཏེ། སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ངས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་མཐོང་བ་དང་། འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་སྤངས་ཏེ་ཡོངས་སུ་མི་བསྐྱབ་པའི་མི་རིགས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེ་དག་གི་ཐད་དུ་སོང་ནས་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་ཁྱེད་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད། ཅི་ཞིག་ འདོད་ཅེས་དྲིས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེང་བདག་ཅག་ནི་ཤིན་དུ་བཀྲེས་ཤིང་སྒོམ་མོ། །ངས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེད་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་འདོད། དེ་དག་གིས་ང་ལ་བདག་ཅག་ནི་ཁྲག་འཐུང་ཞིང་ཤ་ཟ་བ་ཡིན་པས་གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ཤ་དང་ཁྲག་བདག་ཅག་ལ་བྱིན་ན་ནི་བདག་ཅག་གདོང་བདེ་ཞིང་ནད་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ངས་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གནང་ནས་རང་ཉིད་ཀྱི་ཤ་བཅད་ཁྲག་ཕྱུང་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་བྱིན་ཡང་། མཽང་གལ་དེའི་ཚེ་དེའི་ངའི་སེམས་འགྱོད་ཅིང་ཕངས་པ་ཡང་མེད། མྱ་ངན་ཡང་མེད། བྱེད་པ་ཡང་མེད་ཀྱི། འདི་སྙམ་དུ་དེང་བདག་གིས་ལུས་ཀྱི་ཤ་ཛི་ཙམ་བཅད་པ་དེ་ཙམ་དུ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱང་དེ་ཙམ་ཞིང་འགག་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ངས་ཡུན་རིང་པོར་རྟག་པར་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ལ་མོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་བཏང་ཡང་རབ་ཏུ་དགའ་ལ་ཞིང་
Chinese
人药王子那样以内养外长达千年，之后示现死亡。示现死亡之后，病人们来到那里，得到了示现死亡（的遗物），哀叹哭泣，说道：‘从今以后，谁能救我们脱离疾病的痛苦呢？’被疾病折磨的人们打听到人药王子在哪里火化，得知火化地点后，从火化地捡起骨头，磨成粉末涂在身上，所有人的疾病都痊愈了，于是说道：‘人药王子现在还能医治病人啊！’目犍连，就这样，由于医治病人的因缘，骨头最终也耗尽了。骨头耗尽之后，他们来到火化地，取走泥土、灰烬和木炭，分别涂在身上，所有的疾病都痊愈了。目犍连，人药王子就是这样在发生大疾病劫难时，以善巧方便医治了被疾病折磨的人们。目犍连，你是否认为那时的人药王子是另一个人呢？不要那样认为，那就是我。我医治了那些遭受疾病痛苦、无依无靠、无助的众生的疾病。我如今证得了无上圆满正等觉，也以大智慧之药医治众生，使他们的痛苦彻底止息。目犍连，我为了众生，无论舍弃哪个身体能够利益他们，我都乐于接受并施予利益。目犍连，因此，要知道为了众生的缘故，舍弃身体是为了利益他们。此外，目犍连，过去世的时候，有一个孤独的人在荒野中行走，一只凶猛的野兽出现，想要杀死他并吃他的肉。我在临死之际发愿：‘在我死后，愿我转生为这片森林里的一只大型牲畜，让那些杀死我的凶猛野兽都能得到满足。’
English
The prince, the human medicine, nourished himself internally in that way for a thousand years, and then manifested death. After manifesting death, the sick people came there and obtained the manifestation of death (relics), lamenting and wailing, saying, 'From now on, who will save us from the suffering of disease?' Those afflicted with disease inquired where the prince, the human medicine, was cremated, and upon learning the cremation site, they collected bones from that cremation site, ground them into powder, and smeared them on their bodies. All their diseases were cured, and they said, 'The prince, the human medicine, is still able to heal the sick!' Maudgalyayana, in this way, due to the cause and condition of healing the sick, the bones were eventually exhausted. After the bones were exhausted, they went to the cremation site and took soil, ashes, and charcoal, and smeared them separately on their bodies. All their diseases were cured. Maudgalyayana, in this way, the prince, the human medicine, skillfully healed those afflicted with disease when a great kalpa of disease occurred. Maudgalyayana, do you think that the prince, the human medicine, who appeared at that time was someone else? Do not think that way, for it was I. I healed the diseases of those sentient beings who suffered from disease, were helpless, and had no protection. Now that I have attained the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, I also heal sentient beings with the medicine of great wisdom, causing their suffering to cease completely. Maudgalyayana, for the sake of sentient beings, whatever body I take that can benefit them, I gladly accept and bestow benefit. Maudgalyayana, therefore, know that for the sake of sentient beings, giving up the body is for their benefit. Furthermore, Maudgalyayana, in a past life, a solitary person was walking alone in the wilderness when a fierce wild animal appeared, wanting to kill him and eat his flesh. At the time of my death, I made this aspiration: 'After my death, may I be reborn as a large animal in this forest, so that those fierce wild animals that killed me may be satisfied.'
Chinese
为什么呢？因为那些凶猛的食肉动物总是杀害小动物并吃它们的肉，造下了许多杀生的罪业，却仍然不满足。所以我发愿说：‘愿我在此转生为巨大的家畜，让那些吃肉饮血的众生都能满足。’因此，我死后立即化生为巨大的家畜，让那些凶猛的食肉动物吃肉饮血，使它们都得到满足。同样，我无数次地转生，以无数的身体利益众生。莫γγ伽罗，即使我用一个劫，或者超过一个劫的时间，来讲述我过去作为菩萨时，如何用自己的肉和血来满足那些饥渴的众生，也无法说完。莫γγ伽罗，因此，我过去对那些受苦的众生，生起了极大的慈悲心。此外，莫γγ伽罗，我清楚地记得，在过去的时间里，我看到众生被痛苦所折磨，心想：‘这是我所抛弃，完全无法救护的种族啊！’于是我走到他们面前，问道：‘你们有什么样的痛苦？需要什么？’他们回答说：‘我们现在非常饥饿和口渴。’我听到他们这样说，就说道：‘你们想要什么样的食物和饮料？’他们对我说：‘我们是饮血食肉的，如果把身体的肉和血给我们，我们就会面色红润，身体健康。’我答应了他们，割下自己的肉，放出自己的血，给了那些众生。莫γγ伽罗，那时我的心中没有后悔和惋惜，也没有悲伤和勉强，而是心想：‘如今我割下身体多少肉，轮回的痛苦也就会减少多少，消失多少。’因此，我长期以来一直乐于不断地行布施。即使这样布施，我仍然非常高兴和满足。