Tibetan
མ། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་ཡང་རུང་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དྲུང་དུ་འོངས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་ཁྱོད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ལ། བདག་ཅག་ནི་འདོད་པ་ལྔའི་བདེ་བ་དང་། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་མང་དུ་ཕངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་གལ་ཏེ་བདག་ཅག་ལ་སྦྱིན་པར་མི་ནུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་དེའི་ཚེ་ཚིག་བརླང་པོས་བརྒྱད་བཀག་གམ། མི་བདེན་པས་སྐྱོན་སྨོས་སམ། ཡིད་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རལ་གྲི་དང་། དབྱུག་པ་དང་། གྱོ་མོ་དག་གིས་བདག་གི་ལུས་ལ་གནོད་པ་བྱས་ཀྱང་བདག་དེའི་ཚེ་ཞེ་སྡང་དང་འགྱོད་པ་མི་བསྐྱེད་པར་བདག་གི་འདི་ལྟར་སེམས་རབ་ཏུ་གདུལ་བར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་གླིང་ཞིང་གཏི་མུག་དང་། ཤེས་པ་མེད་པས་གཏི་མུག་གི་ལས་བྱེད་པ་ཡིན་ན། གལ་ཏེ་བདག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གླེན་ཞིང་གཏི་མུག་ པ་འདི་དག་ལ་ཞེ་སྡང་དང་། འཁོན་དུ་འཛིན་པ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ན། འོ་ན་ནི་བདག་འདི་དག་དང་ཐ་དད་པ་ཡང་ཅི་ཡོད། འདི་དག་ནི་ལམ་དུ་མ་ཞུགས་པ་ཡིན་ལ། བདག་ནི་དགེ་བའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་པས་དེང་བདག་གིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ལས་སྡུག་བསྔལ་དང་དུ་བླངས་ཏེ་ཞེ་སྡང་གི་བསམ་པ་མི་བསྐྱེད་པར་ས་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་བཟང་པོ་དང་ངན་པ་ཤོར་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། མཽང་གལ་ངས་སྔོན་བཟོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་སོ། །གཞན་ཡང་མཽང་གལ་ངས་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་བལྟས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཁྱིམ་བདག་ཤིན་དུ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་མང་བ། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་ལ། དེ་བརཏལ་ཞུགས་རྣམ་པ་བརྒྱད་སྤྱད་དེ་བུ་ཞིག་རྙེད་པར་གྱུར་ནས་སེམས་ལ་སྡུག་ཅིང་བལྟ་བས་མི་ངོམས་པར་གྱུར་ན། མཽང་གལ་ཁྱིམ་བདག་དེ་ནི་རྟག་པར་བུ་དེའི་ལེགས་པའི་དངོས་པོ་ཚོལ་བར་བྱེད། རྟག་པར་ལེགས་པའི་དངོས་པོ་སྦྱིན་པར་བྱེད། རྟག་པར་ཕན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཀྱི། གནོད་པ་ཕན་པ་མ་ཡིན་པ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་མཽང་གལ་ང་ཡང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་རྟག་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་ལྟ་བར་བྱེད་པས་ངས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་རྟག་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལེགས་པའི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་བཙལ་ནས་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་ཀྱི། གནོད་པ་དད་པ་ན་མ་ཡིན་པ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །མཽང་གལ་ངས་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ལམ་ནོར་བའི་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་། ལམ་ལོག་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པའི་ལམ་བསྟན་ནས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བཀོད་དོ། །མཽང་གལ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཤིན་དུ་དང་བའི་བསམ་པས་བུ་གཅིག་པ་བརྩེ་ཞིང་ཕངས་པ་ལ་ལྟ་བ་བཞིན་གཟིགས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མཽང་གལ་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ཚོད་པ་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞིག་མཚན་མོ་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་དོར་བ་ལས་ལམ་སྟོར་ནས་ལམ་གོལ་བར་ཞུགས་པ་དང་། མཚན་མོ་མུན་ནག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་གར་འགྲོ་བ་མི་ཤེས་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་བདག་ཅག་ནི་ལམ་ སྟོར་ཏེ། མགོན་བྱེད་པ་ཡང་མེད། སྐྱབས་བྱེད་པ་ཡང་མེད། གནས་བྱེད་པ་ཡང་མེད་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ལས་སུ་ཞིག་ལྷའམ། ཀླུའམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། མིའམ། མི་མ་ཡིན་པ་གང་ཞིག་གིས་བདག་ཅག་ལ་ལམ་བསྙན་ནས་ལམ་མ་ནོར་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་སུ་ཞིག་བདག་ཅག་ལ་སྙིང་བརྩེ་བས་ཕན་འདོགས་ཞིང་མཚན་མོ་མུན་ནག་ལམ་གལ་ཞིང་ཉམ་ང་བར་ཞུགས་པ་འདིར་སྣང་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མཽང་གལ་དེའི་ཚེ་དགོན་པའི་གནས་ནགས་ཚལ་ཞིག་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དྲང་སྲོང་ཞིག་རྩྭའི་སྤྱིལ་བུའི་ནང་ན་འདུག་པ་ལས། མཚན་མོ་མུན་པའི་ནང་ན་ཚོར་བ་མང་པོ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་ངུ་འབོད་པའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་དེང་ཚོང་པ་མང་པོ་རྣམས་མཚན་མོ་མུན་ནག་ཏུ་གྱུར་པས་དགོན་པའི་གནས་ནགས་ཚལ་འདིར་ལམ་སྟོར་བར་གྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་སྐྱབས་མ་བྱས་ན་ཚུལ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། ཚོང་པ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྟག་གམ། སེང་གེའམ། སྤྱང་ཀིའམ། གླང་པོ་ཆེའམ། ཝ་འམ། གཅན་ཟན་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཙེས་ཤིང་སྲོག་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། མཽང་གལ་དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་དེས་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཕྱུང་སྟེ་ཚོར་བ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང་། ཀྱེ་ཚོད་པ་རྣམས་ཁྱེར་མ་འཇིགས་ཤིང་། དེང་བདག་གིས་ཁྱེད་ཀྱི་སྐྱབས་བྱ་ཞིང་སྣང་བས་ཁྱེར་ལ་ལམ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་དེས་ཚོང་པ་རྣམས་ཚིག་གིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ། རས་ཀྱིས་ལག་པ་གཉིས་དཀྲིས་ནས་འབྲུ་མར་གྱིས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་བླུགས་ཏེ་མེ་སྤར་ནས་སྒྲོན་མ་བྱས་ཏེ་ཚོང་པ་རྣམས་ལ་ལམ་བསྟན་ཏོ། །མཽང་གལ་དེའི་ཚེ་ཚོང་པ་རྣམས་སོ་སོ་ནས་འདི་སྙམ་དུ་དྲང་སྲོང་འདི་ནི་ཤིན་དུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། བདག་ཅག་གི་ཕྱིར་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཡང་ཕང
Chinese
玛。无想亦或非无想，所有这些众生全部都获得人身，来到我的面前，这样说：‘喂，你已发起无上正等菩提心，我们贪恋五欲之乐，生活资具丰饶。你若不能布施于我们，便不能获得无上正等菩提。’那时，这些众生会用粗暴的言语阻挠我吗？会用不实之语诽谤我吗？会因为不合心意而用刀剑、棍棒、瓦片伤害我的身体吗？即使这样，我也不会生起嗔恨和后悔，我应当这样调伏自心。这些众生因为愚昧无知，才会做出愚痴的行为。如果我也对这些愚痴的众生产生嗔恨和怨恨，那我与他们又有什么区别呢？他们没有走上正道，而我已走上善道，所以今天我应当忍受这些众生的痛苦，像大地一样，容纳好与坏，不生起嗔恨之心。’蒙嘎拉，我以前就是这样修持忍辱的。此外，蒙嘎拉，我长久以来一直平等地看待一切众生。例如，有一个非常富有，拥有大量财富和珍宝，有男仆、女仆和佣人的家主，他通过八种斋戒得到一个儿子，心中疼爱，百看不厌。蒙嘎拉，那个家主总是为那个儿子寻找好的东西，总是给予好的东西，总是给予利益，不会给予损害和无益的东西。同样，蒙嘎拉，我长久以来一直像看待独子一样看待一切众生，所以我长久以来总是为众生寻找好的东西，并给予帮助，而不是给予损害和不信任。
English
Ma. Whether it is non-perception or not non-perception, all these sentient beings, having obtained human bodies, come to me and say: 'Hey, you have generated the mind for unsurpassed, perfect enlightenment. We are attached to the pleasures of the five desires and are greatly blessed with the necessities of life. If you cannot give to us, you will not attain unsurpassed, perfect enlightenment.' At that time, will these sentient beings obstruct me with harsh words? Will they slander me with untruthful words? Will they harm my body with swords, sticks, and tiles because they do not agree with my mind? Even so, I will not generate anger and regret, and I should thus tame my mind. These sentient beings are ignorant and perform ignorant actions because they lack knowledge. If I also generate anger and resentment towards these foolish and ignorant sentient beings, then what difference is there between me and them? They have not entered the path, while I have entered the path of virtue, so today I should endure the suffering from these sentient beings, and like the great earth, I should bear both good and bad without generating thoughts of anger.' Mongala, I used to cultivate patience in this way. Furthermore, Mongala, for a long time I have always regarded all sentient beings as the same. For example, there is a householder who is very wealthy, possessing abundant wealth and precious jewels, and who has male servants, female servants, and laborers. He obtains a son by practicing the eight vows, and he cherishes him in his heart, never tiring of looking at him. Mongala, that householder always seeks good things for that son, always gives good things, always gives benefits, and does not give harm or unhelpful things. Similarly, Mongala, I have always regarded all sentient beings as if they were my only child, so for a long time I have always sought good things for sentient beings and given help, rather than giving harm and distrust.
Chinese
不施舍吝啬之物。蒙嘎拉，我从很久以前就为迷路的众生，以及误入歧途的众生指明正确的道路，并在正确的道路上正确地安置他们。蒙嘎拉，因此，应当认识到，如来从很久以前就以非常慈爱的心，像看待独子一样看待众生。蒙嘎拉，过去有一个庞大的商队在夜晚赶路，因为迷路而误入歧途。由于夜晚变得黑暗，不知道该往哪里走，大家都这样说：我们迷路了，没有救护者，没有庇护者，没有依靠者。那么，在众生之中，哪一位天神、龙、夜叉、人或非人会为我们指路，使我们能够找到正确的道路？谁会以慈悲心帮助我们，并在这黑暗、迷路和危险的夜晚给予光明？蒙嘎拉，当时，在一处寂静的森林中，一位外道仙人住在一个草棚里。在黑暗的夜晚，他听到许多商人们发出悲惨的哭喊声，心想：今天，许多商人因为夜晚黑暗而在这寂静的森林里迷路了。如果我不救助他们，那是不对的。而且，这些商人可能会被老虎、狮子、狼、大象、狐狸或凶猛的野兽所伤害甚至夺去性命。蒙嘎拉，当时，那位仙人发出巨大的声音，对商人们说：喂，商人们，你们不要害怕！今天我将庇护你们，并用光明为你们指明正确的道路。当时，那位仙人用言语安慰了商人们，用布缠绕双手，涂满酥油，点燃后做成灯，为商人们指路。蒙嘎拉，当时，商人们各自心想：这位仙人真是太神奇了，为了我们，他甚至不顾惜自己的身体和性命。
English
He does not give away miserly things. Mongala, from a long time ago, I have shown the right path to sentient beings who have lost their way, and to sentient beings who have gone astray, and have correctly placed them on the right path. Mongala, therefore, it should be recognized that the Thus-gone One has regarded sentient beings with a very loving mind, like looking at an only child, cherishing and pitying them, from a long time ago. Mongala, in the past, a large caravan of merchants was traveling at night, and because they got lost, they went astray. Because the night became dark, they did not know where to go, and everyone said this: We have lost our way, and there is no protector, no refuge, and no place to stay. Then, among sentient beings, which god, naga, yaksha, human, or non-human will show us the way and enable us to find the correct path? Who will help us with compassion and give light in this dark, lost, and dangerous night? Mongala, at that time, in a solitary forest, a non-Buddhist hermit was living in a grass hut. In the dark night, he heard the sound of many merchants crying out in pitiful voices, and he thought: Today, many merchants have lost their way in this solitary forest because the night has become dark. If I do not protect them, that is not right. Moreover, these merchants may be harmed or even have their lives taken by tigers, lions, wolves, elephants, foxes, or fierce wild beasts. Mongala, at that time, that hermit made a great sound and said to the merchants: Hey, merchants, do not be afraid! Today I will protect you and show you the right path with light. At that time, that hermit cheered up the merchants with words, wrapped his two hands with cloth, poured clarified butter all over them, lit them on fire to make a lamp, and showed the merchants the way. Mongala, at that time, the merchants each thought: This hermit is truly amazing, for our sake, he does not even spare his body and life.
Tibetan
ས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །མཽང་གལ་དེའི་དྲང་སྲོང་དེས་ལབ་པ་བསྲེགས་པའི་སྣང་བས་ཚོང་པ་རྣམས་ལ་ལམ་བསྟན་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས་འདི་སྙམ་དུ་ནམ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་ལམ་ལོག་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་བྱས་ནས་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་མོ། །མཽང་གལ་དེའི་ ཚེ་དིའི་དུས་ན་ལག་པ་གཉིས་བསྲེགས་པར་གྱུར་ཀྱང་ལུས་དང་སེམས་ལ་འགྱུར་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་གཉེར་བ་ན་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པས་སོ། །བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་དེའི་ལག་པ་ཡང་སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིང་རྨ་ཡང་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚོང་དཔོན་རྣམས་ཀྱང་ལམ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏེ་ནམ་ལངས་ནས་དྲང་སྲོང་གི་ལག་པ་གཉིས་ལ་རྨ་ཡང་མེད་པར་མཐོང་བ་དང་། ངོ་མཚར་གྱི་བསམ་པ་བསྐྱེད་ནས་འདི་སྙམ་དུ་དྲང་སྲོང་འདི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་མཚན་ཐོག་ཐག་ལག་པ་གཉིས་སྤང་ནས་བདག་ཅག་གི་སྣང་བ་བྱས་ཏེ་ལམ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཀྱང་འདིའི་ལག་པ་ལ་ཚིག་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པས་གདོན་མི་ཟ་བར་འདི་ནི་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་བྲུབ་ཅིང་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་མཽང་གལ་དེའི་ཚེ་ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དྲང་སྲོང་ཁྱོད་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བའི་དཀའ་བ་སྤྱད་པར་གྱུར་བ་ནི་ཤིན་དུ་ལེགས་སོ། །དེང་སྤྱོད་པ་འདིས་དངོས་པོ་གང་ཞིག་ཐོབ་པར་སྨོན་ལགས། །དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཚོང་པ་རྣམས་བདག་ནི་དངོས་པོ་འདིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནས་ཁྱེད་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བཟླས་ཏེ། ལམ་ལོག་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པའི་ལམ་བསྟན་པར་སྨོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཚོང་པ་རྣམས་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་བདག་ཅག་གིས་དངོས་པོ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་དྲང་སྲོང་འདི་ལ་ལན་གླན་པར་བྱ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དགེ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ལ་བག་མེད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཚོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ་ཞས་སྨྲས་ནས་ཚོང་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་གུས་པས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་གྱེས་
Chinese
心想：这下可要无处可去了。蒙伽拉的那位仙人以焚烧拉巴的光芒为商人们指路后，对众生生起了极大的慈悲心，心想：何时我证得无上圆满正等觉时，要为误入歧途的众生们做佛法的光芒，指引他们走上正道。蒙伽拉的那位 仙人，在那时，即使双手被烧，身心也没有丝毫的改变。这是为什么呢？因为安住于殊胜发心的菩萨，在成办他人的利益时，对身体和性命也没有执着。以清净的发心，完全布施的因缘，他的双手也恢复如初，伤口也消失了。商人们也找到了道路，天亮后，看到仙人的双手没有伤痕，生起了惊奇的想法，心想：这位仙人具有强大的神通力，竟然在夜晚牺牲双手为我们照明，指引正道，而他的双手却没有丝毫的烧伤，毫无疑问，这位仙人是修行伟大，具有伟大功德的人啊。蒙伽拉那时，商人们对那位仙人这样说道：仙人，您做到了极其难能可贵的事情，真是太好了！现在您希望通过这种行为获得什么呢？仙人说：各位商人，我希望通过这种行为，证得无上圆满正等觉，将你们从轮回的痛苦中解脱出来，并为误入歧途的众生指引正道。当时，商人们心中无比欢喜，都说：我们应该用什么样的东西来报答这位仙人呢？仙人说：你们要一心一意地行持善法，不要放逸。要像感觉所显示的那样去追求真理。说完，商人们无比欢喜，恭敬地顶礼后，就离开了。
English
He thought, "Now there is nowhere to go." That sage Mongala, by showing the way to the merchants with the light of burning Laba, also developed great compassion for sentient beings, and thought, "When will I attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and make the light of Dharma for the sentient beings who have gone astray, and guide them to the right path?" That Mongala At that time, even though both hands were burned, there was not the slightest change in body and mind. Why is that? Because a Bodhisattva who abides in the supreme intention has no attachment to body and life when accomplishing the benefit of others. By the cause and condition of giving completely with a pure intention, his hands were restored as before, and the wounds disappeared. The merchants also found the road, and when they saw that the sage's hands had no wounds in the morning, they developed a wonderful thought, thinking: This sage has great magical power, and he sacrificed his hands at night to illuminate us and guide us to the right path, but his hands have no burns at all. Without a doubt, this sage is a great practitioner and has great qualities. At that time, the merchants said to the sage Mongala: Sage, it is very good that you have done such a difficult thing! What do you hope to gain from this practice now? The sage said: O merchants, I hope to attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment through this action, and liberate you from the suffering of samsara, and guide the sentient beings who have gone astray to the right path. At that time, the merchants were overjoyed and said, "What kind of things should we use to repay this sage?" The sage said: You should practice virtue wholeheartedly and do not be negligent. Seek the truth as the senses have shown. After saying this, the merchants were overjoyed and respectfully prostrated, and then left.