Tibetan
མ་ཧཱ་ཤུ་མ་ཏས་ཇི་ཙམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་མངོན་དུ་བཞུགས་པའམ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་པའི་གྲངས་ནི་བརྗོད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ལང་ངོ་། །གང་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་ཐོས་ནས་ཡིད་ལ་བྱེད། སེམས་པར་བྱེད་ན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་མ་ཧཱ་ཤུ་མ་ཏས་ཆོས་སྨྲ་བ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པ་ལས་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་ཐོས་ནས་ དོན་གྱི་ཚུལ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པར་གྱུར་བ་དེ་བཞིན་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀེའུ་ཝེར་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་ཧཱ་ཤུ་མ་ཏས་ཡང་དག་པའི་ཆོས་བསྲུངས་པ་དང་། སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་མཉན་ནས་དོན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་ཚིག་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་སངས་རྒྱས་མང་པོ་དང་ཕྲད་ནས་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཤིན་དུ་གྱ་ནོམ་པ་མང་པོ་ཐོས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དེང་འདི་དག་ལ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་སྡེ་ཞུས་པ་ལས་ཀྱང་ངས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ཕན་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ནི་འདི་ཉིད་ཡང་བསྟན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མ་ཐོས་ཆོས། །ཐོས་ནས་དོན་ཚུལ་བསམ་བྱ་ཡི། །བདག་གི་སྔོན་ཚད་མ་ཐོས་ཞེས། །དེ་སྐད་དུ་ནི་མྲི་མི་བྱ། །མ་ཐོས་ཆོས་ནི་ཐོས་གྱུར་ན། །ཡང་དག་དྲན་པས་དོན་སེམས་ན། །རྒྱ་མཚོར་འབབ་ཆུ་ཤོང་བ་བཞིན། །དེ་ཕྱིར་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །མང་དུ་ཐོས་པ་འཕེལ་འགྱུར་ཞིང་། །ཤེས་རབ་དག་ཀྱང་འཕེལ་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ཐོབ་འགྱུར་ཞིང་། །རྒྱ་ཆེར་སེམས་ན་ཕན་ཡང་འདོགས། །མང་ཐོས་རྒྱ་མཚོ་སོགས་འགྱུར་ཞིང་། །ཤེས་རབ་དག་ཀྱང་གཏུགས་མི་འགྱུར། །ཚིག་གི་དོན་ནི་རབ་ཤེས་པས། །ཁྱད་པར་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་སྔོན་ཆད་མ་ཐོས་ཆོས། །ཡང་དག་པར་ནི་མཉན་པར་བྱ། །མ་ཐོས་ཆོས་ནི་ཉན་བྱེད་ན། །དེ་འདྲའི་རྣམ་སྨིན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བམ་པོ་གཉིས་པ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མང་དུ་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་གཉེར་བ་ལ་ཤིན་དུ་འདུན་པའི་བསམ་པ་བསྐྱེད་ཅིང་གནས་དབེན་པར་གནས་པ་ལ་མོས་པའི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་ནས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ནན་ཏན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་གཉེར་བར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་གཉེར་ནས་ཀྱང་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་བྱམས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདོད་ ཆགས་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་མི་སྡུག་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་གང་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་བྱེད་ཅེ་ན། གང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བསྐལ་པ་གཅིག་གམ། བསྐལ་པ་གཅིག་ལས་ཉུང་བ་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་པ་གཅིག་གམ། བསྐལ་པ་གཅིག་ལས་ཉུང་བ་ཞིག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་བསྲུངས་པ་དང་། དཀའ་ཐུབ་སྤྱད་པ་དང་། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་དམིགས་པའི་དངོས་པོའི་རྗེས་སུ་འདོད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ན་ཡང་དག་པའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ན་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཤེས་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པར་འགྱུར་ཞིང་འཇིག་རྟེན་པའི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ། མཚན་མ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མེད་ཅིང་དོན་དམ་པའི་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཐོས་པར་གྱུར་ན་མི་མཐུན་ཞིང་འགལ་བ་མེད་པར་དེའི་དོན་གསལ་བར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན་ནན་ཏན་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་ནས་སེམས་ལ་ནུར་བ་མེད་པར་ཉན་པ་དང་། ལེན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་འདོན་པ་དང་། གཞན་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཤེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཆོས་དང་པོ་འདི་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཐོས་ནས་དེའི་དོན་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཏེ་མི་མཐུན་པ་མེད་ཅིང་ འགལ་བ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དེ་ལྟ་དེ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བ
Chinese
玛哈殊玛达，如来在世间显现，或完全寂灭，如恒河沙数诸佛之教法，如是守护之数量，言说亦不能尽。 刚波，如是故，菩萨摩诃萨等听闻往昔未曾听闻之法后作意，若思维，则应知将获得如是功德大宝藏。 刚波，汝若思彼时彼刻，比丘尼玛哈殊玛达由获得说法大威力，听闻往昔未曾听闻之法后，如是随顺意义之理，则不应如是观，此乃名为菩萨给吾卫日之此尊也。 彼时，比丘尼玛哈殊玛达守护真实之法，听闻往昔未曾听闻之法后，随顺意义，不执著于词句之因缘，与诸多佛陀相遇，听闻甚深广大之经部众多，往昔善根之因缘，于今此等亦真实摄集一切法，如海之法类名为经部，请问后，我亦真实开示，故无量有情获得大利益。 其后，彼时，世尊以偈颂再次开示此义而宣说：菩萨未闻法，闻已思义理，莫言我昔时，未曾如是闻。 未闻法既闻，以正念思维，如水入于海，是故增智慧。 多闻增长且，智慧亦增长，获得佛事业，广思亦增益。 多闻如海等，智慧亦无尽，善知词意义，殊胜中成胜。 是故昔未闻，当如实听闻，若能听未闻，得如是异熟。 第二品。 复次，菩萨摩诃萨
English
Mahāśumatā, how much the Tathāgata appears in the world, or completely passes into nirvāṇa, the number of Buddhas like the sands of the Ganges, the number of teachings that are truly protected, cannot be exhausted by words. Gaṅga, therefore, Bodhisattva Mahāsattvas, having heard the Dharma that they have never heard before, pay attention to it. If they contemplate, then they should know that they will obtain such a great treasure of merit. Gaṅga, if you think that at that time, the Bhikṣuṇī Mahāśumatā, having obtained the great power of preaching the Dharma, having heard the Dharma that she had never heard before, followed the meaning of the meaning, then you should not look at it like that. This is the Bodhisattva named Ke'u Werdu. At that time, Bhikṣuṇī Mahāśumatā protected the true Dharma, and having heard the Dharma that she had never heard before, followed the meaning, and because of the cause and condition of not being attached to words, she met many Buddhas, and heard many profound and vast Sūtras, and the cause and condition of past virtuous roots, and now these also truly gather all Dharmas, like the ocean of Dharma categories called Sūtras, and after asking, I also truly revealed it, so that countless sentient beings have obtained great benefits. Then, at that time, the Blessed One again revealed this meaning in verses and said: Bodhisattvas who have not heard the Dharma, having heard it, should think about the meaning, do not say that I have never heard it like this before. If you have heard the Dharma that you have not heard, think about the meaning with mindfulness, like water entering the sea, therefore wisdom will increase. Hearing much will increase, and wisdom will also increase, the work of the Buddha will be obtained, and broad thinking will also increase. Hearing much is like the sea, etc., and wisdom is also endless, knowing the meaning of words well, becoming the best among the best. Therefore, what has not been heard in the past should be truly heard, if you can hear what has not been heard, you will get such a different ripening. Second chapter. Furthermore, Bodhisattva Mahāsattva
Chinese
应当生起极欲勤奋地修习多闻之想，并生起极喜于安住寂静处的想法，然后一心一意地以精进努力来修习无上圆满正等菩提。修习之后，为了完全舍弃嗔恚，应当修习慈爱。为了完全舍弃贪欲，应当修习不净观。为了完全舍弃愚痴，应当修习缘起。刚波，菩萨的精进是什么？菩萨如何发起精进呢？刚波，如果菩萨在一段时期内，比如一个劫或者少于一个劫的时间里，守护清净的戒律，修行苦行，并且具备修习的功德，但是如果他生起追逐所缘境的贪欲之心，并且远离了正确的特征，那么这种行为不应被认为是真正的精进。然后，具寿刚波对世尊说道：世尊，菩萨的真正精进，被如来所赞叹，而不被世间智者所贬低的，是什么呢？世尊回答说：刚波，如果菩萨听闻了以前未曾听过的甚深之法，即与空性相应，没有任何微小的相状，并且符合胜义谛的法，那么为了清晰地理解其含义，而不产生矛盾和冲突，他会以坚定的精进，不懈怠地听闻、受持、读诵、背诵，并且为他人正确地阐释，这应当被认为是菩萨的真正精进。如果菩萨具备了这第一种法，就不会从无上圆满正等菩提中退转。听闻甚深经典后，彻底理解其含义，对于那种没有矛盾和冲突的精进，诸佛会……
English
One should generate the thought of earnestly desiring to cultivate extensive learning, and generate the thought of greatly delighting in dwelling in solitary places, and then with single-minded diligence and effort, one should cultivate the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Having cultivated it, in order to completely abandon hatred, one should meditate on loving-kindness. In order to completely abandon desire, one should meditate on impurity. In order to completely abandon ignorance, one should meditate on dependent origination. Gangpo, what is the diligence of a Bodhisattva? How does a Bodhisattva initiate diligence? Gangpo, if a Bodhisattva, for a period of time, such as a kalpa or less than a kalpa, guards pure morality, practices asceticism, and possesses the qualities of cultivation, but if he generates a mind of desire that pursues objects of focus, and is separated from the characteristics of correctness, then such an action should not be known as true diligence. Then, the venerable Gangpo said to the Bhagavan: "Bhagavan, what is the true diligence of a Bodhisattva, which is praised by the Tathagatas and not disparaged by the wise of the world?" The Bhagavan replied: "Gangpo, if a Bodhisattva hears a profound Dharma that has not been heard before, which is in accordance with emptiness, has no slightest characteristics, and accords with the ultimate truth, then in order to clearly understand its meaning without disagreement or contradiction, he generates diligent effort, listens without weariness, receives, reads, recites, and correctly explains it to others, this should be known as the true diligence of a Bodhisattva. If a Bodhisattva possesses this first Dharma, he will not turn back from the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Having heard the profound Sutras, and thoroughly understood their meaning, for that diligence without contradiction or conflict, the Buddhas will...