Tibetan
ས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ནན་ཏན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་བརྟེན་དག་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པས་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། གདུགས་དང་། བ་དན་དང་། རོལ་མོ་སིལ་སྙན་དང་། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་གྱ་ནོམ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཆོས་གཉིས་པ་འདི་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེ་ཏོག་སྤོས། །བ་དན་དང་ནི་གདུགས་མཆོག་གིས། ། བློ་མཆོག་མཆོད་རྟེན་རབ་མཆོད་ནས། །ཤེས་རབ་མཆོག་ནི་ཚོལ་བར་བྱེད། །བསོད་ནམས་འདི་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་ན། །བྱང་བཞིན་དག་ནི་མཛེས་པར་འགྱུར། །ནོར་ཕྱུག་རིན་ཆེན་རབ་ཏུ་མང་། །འཁོན་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་ཉིད་དུ་ངེས་གྱུར་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །སྐྱེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཡོན་ཏན་འཕེལ་ཞིང་མཐོན་པོར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་བྱེད་ཅིང་། །ལྷ་ཀླུས་རྟག་ཏུ་དྲན་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་། །བཀུར་སྟི་དག་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །འདས་དང་ད་ལྟ་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་དག་ལ་མཆོད་བྱེད་ན། །སྐྱེ་བ་ཀུན་དུ་མཆོད་པ་འཐོབ། །རྟག་པར་མི་ཁོམ་མེད་པར་སྐྱེ། །གཞན་ཡང་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་རྟག་པར་བརྩོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཤེས་བྱ་བ་ནི་གང་། ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་ཅེ་ན། དེ་ལ་ཆོས་ཤེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཞི་གནས་དང་། ལྷག་མཐོང་དང་། རིག་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་། ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། མི་སྐྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཤེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་མཆོད་པར་བྱེད་ཅེ་ན། ཆོས་དེ་དག་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཅིང་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་འགལ་བ་མེད་པར་འདུན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་དེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་ལ་མཆོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །
Chinese
那些大勇士们以精进的努力，以恭敬之心用鲜花、香、花环、涂香、香粉、伞、幢幡、乐器和各种各样丰盛的供品来供养如来们的佛塔。如果菩萨具备这两种法，那么他将获得一切圆满的功德。然后，在那时，世尊为了清楚地显示那个意义，用偈颂说道：菩萨以鲜花和香，以及幢幡与殊胜伞，以殊胜之心供养佛塔后，寻求殊胜的智慧。以这功德的缘故，相好之身将变得庄严。财富珍宝极其众多，眷属也将圆满具足。必定证得菩提，恒常安住于佛法。在一切的转生中，功德增长且高尚。国王们将恭敬他，天龙将恒常忆念他。一切众生也都会对他进行恭敬供养。如果对过去和现在安住的佛陀们进行供养，那么在一切转生中都将获得供养，恒常出生在没有闲暇之处。此外，那些菩萨大士们恒常以精进之心供养佛法。什么是法？如何供养法呢？对此，法是指四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八正道、四禅定、止观、明、解脱和三解脱门、尽智和无生智。如何供养呢？如所说的那样，显现并随顺这些法，不违背地生起意愿和精进，圆满地显现，这被称为供养法。
English
Those great heroes, with diligent effort, offer flowers, incense, garlands, unguents, incense powder, umbrellas, banners, musical instruments, and various abundant offerings to the stupas of the Tathagatas with respectful hearts. If a Bodhisattva possesses these two dharmas, then he will attain all perfect qualities. Then, at that time, the Bhagavan, in order to clearly show that meaning, spoke in verse: Bodhisattvas, with flowers and incense, and with banners and excellent umbrellas, after offering to the excellent stupa with an excellent mind, seek excellent wisdom. By the cause of this merit, their bodies with auspicious marks will become beautiful. Wealth and precious jewels will be extremely abundant, and their retinue will be perfectly complete. They will surely attain enlightenment, and will always abide in the Dharma. In all rebirths, their qualities will increase and become noble. Kings will honor them, and gods and nagas will always remember them. All sentient beings will also offer them respect and offerings. If they make offerings to the Buddhas who abide in the past and present, then in all rebirths they will receive offerings, and will always be born in places without leisure. Furthermore, those Bodhisattva Mahasattvas always offer to the Dharma with a mind of diligence. What is Dharma? How does one offer to the Dharma? Here, Dharma refers to the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of miraculous power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the four dhyanas, shamatha and vipashyana, knowledge, liberation, the three doors of liberation, the knowledge of exhaustion, and the knowledge of non-arising. How does one offer? As it is said, manifesting and following these dharmas, without contradiction, generating intention and diligence, and perfectly manifesting them, this is called offering to the Dharma.
Tibetan
གཞན་ཡང་གང་པོ་ཆོས་ལ་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡིན་པ་དེ་ལ་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཡིད་ལ་སེམས་པ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་སེམས་ཀྱིས་འགལ་བར་མི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་ལ་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཆོས་གསུམ་པ་འདི་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་འདི་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། རྟག་ཏུ་ཆོས་མཆོད་བརྩོན་བྱེད་པས། །ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གནས། །ཟབ་མོ་སྟོང་པའི་ཆོས་ཐོས་ན། །སེམས་ཀྱིས་འགལ་བར་ཡོང་མི་མཁྱེན། །དེ་ཕྱིར་ལུས་ནི་རྟག་མཛེས་ཤིང་། །སྤོབས་པ་དག་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ངས་ནི་ཇི་སྐད་བསྔགས་པའི་ཆོས། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱེད། །གཞན་ཡང་གང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་བརྩོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པས་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། བྱུག་པ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། གོས་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། མལ་ཆ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་དག་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་། འཆགས་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་དང་། ཁྲོན་པ་དང་། ལས་བྱེད་པའི་མི་དང་། འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བསྟེན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མཆོག་དམ་པས། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ནི་མཆོད་བྱེད་པས། །བསོད་ནམས་འདི་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་ནི། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་རབ་མཛེས་ཤིང་། །སྤོབས་པ་དག་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་ཕུན་ཚོགས་ཤིང་། །ཤེས་རབ་དག་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར། །དྲང་པོའི་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་བྱས་ཤིང་། །བདག་དང་བདག་གི་མེད་པས་ན། །ཤེས་པ་འདི་ཡི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་མཆོད་པ་འཐོབ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །ཆོས་བཞི་དག་ལ་རྟག་བསྟེན་ན། །སྐྱེ
Chinese
此外，所谓供养法，法即是像这样的经部，对此深信不疑，并用心思考，辨别，随顺，不以心违背，这便是所谓的供养法。菩萨若具备这三种法，将获得一切圆满的功德。之后，世尊为了更清楚地阐明这个道理，以偈颂形式说道：恒常勤奋供养法，如所说般而安住，听闻深奥空性法，心中不会生违逆。因此身体恒常美丽，也能获得无畏。我所赞叹的法，能使其增长广大。此外，菩萨摩诃萨们以极度精进之心，用鲜花、香、花环、香粉、涂香、伞、幢、幡、衣服、食物、饮料、卧具、医药、生活用品、寺庙、园林、桥梁、浴池、水井、佣人等，以及其他各种供养品，如此供养圣众。菩萨若具备这四种法，将获得一切圆满的功德。之后，世尊为了更清楚地阐明这个道理，以偈颂形式说道：以殊胜妙好之供品，供养圣众，以此功德之因缘，生生世世享富裕。身体肤色极美丽，也能获得无畏。功德圆满具足，智慧也能增长。以正直之心而供养，因无我及我所故，以此智慧之因缘，生生世世得供养。若恒常依止诸佛所赞叹的四法，生
English
Furthermore, regarding what is called offering to the Dharma, the Dharma is like these Sutra Pitakas. To have unwavering faith in them, to contemplate them in one's mind, to discern them, to follow them, and not to contradict them in one's mind—this is called offering to the Dharma. If a Bodhisattva possesses these three qualities, they will attain all perfect qualities. Then, at that time, the Bhagavan, in order to clearly explain this very meaning, spoke in verse: Always diligently offering to the Dharma, abiding as it has been taught, upon hearing the profound Dharma of emptiness, the mind will not know opposition. Therefore, the body is always beautiful, and fearlessness will also be attained. The Dharma that I have praised, causes it to greatly increase. Furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, with minds of great diligence, make offerings to the noble assemblies of the Tathagatas with flowers, incense, garlands, powdered incense, unguents, umbrellas, banners, flags, clothing, food, drink, bedding, medicinal remedies for the sick, necessities of life, monasteries, gardens, bridges, bathing ponds, wells, servants, and other various kinds of offerings like these, thus offering to these noble Dharmas. If a Bodhisattva possesses these four qualities, they will attain all perfect qualities. Then, at that time, the Bhagavan, in order to clearly explain that very meaning, spoke in verse: With supreme and excellent offerings, offering to the noble assemblies, through the cause of this merit, in all lifetimes, possessing prosperity. The color of the body is extremely beautiful, and fearlessness will also be attained. Qualities are perfectly complete, and wisdom will also increase. Having offered with an upright mind, because of the absence of self and what belongs to self, through the cause of this wisdom, in all lifetimes, offerings will be attained. If one always relies on the four Dharmas praised by the Buddhas, birth
Tibetan
་བ་ཀུན་ཏུ་ཆོ་རིགས་བཙུན། །ཡོན་ཏན་དག་ནི་མངོན་ཐོབ་འཕགས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། གསུམ་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ལེའུ།
Chinese
一切时处种族高贵。 功德清净现前获得殊胜。 这是不退转品第三。 第三，不退转品。
English
In all times and places, the lineage is noble. Purity of qualities is manifestly attained, supreme. This is the third chapter, the chapter on non-retrogression. Third, the chapter on non-retrogression.