Tibetan
ཕྱིར་བཀང་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། །དེའི་ནམ་མཁའ་འདི་གང་དུ་སོང་། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་གང་དུ་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་འགྲོ་བའམ་འོང་བར་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ལགས། བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་དང་། སྐྱེས་པའི་དངོས་པོར་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ལགས་པའི་སླད་དུའོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་རོལ་གྱི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་མིག་གཡོ་མི་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ཞིང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོར་ཉེ་བར་མི་གནས། སྐྱེས་པའི་དངོས་པོར་ཉེ་བར་མི་གནས་ཀྱིས། དེ་ལྟར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྟོགས་ཤིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། མིག་གི་དབང་པོ་ནི་བདག་པོ། གཟུགས་ནི་དམིགས་པ། གཟུགས་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པ་སྟེ། སྔོན་པོ་རྣམ་པར་རིག་པའམ། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། ཁྲ་བོ་རྣམ་པར་རིག་པའམ། རིང་པོ་དང་། ཐུང་ངུ་དང་། སྦོམ་པོ་དང་། ཕྲ་མོ་རྣམས་པར་རིག་པ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་གང་ཅི་ཡང་རུང་། ཁ་དོག་དང་། དབྱིབས་རྣམ་པར་རིག་པ་འདི་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་བྱའོ། དེ་བཞིན་དུ་གང་ཅི་ཡང་རུང་རྣ་བའི་དབང་པོ་བདག་པོ་ནས ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་བདག་པོ། ཆོས་ནི་དམིགས་པ་སྟེ། སྒྲ་རྣམ་པར་རིག་པའམ། དྲི་རྣམ་པར་རིག་པའམ། རོ་རྣམ་པར་རིག་པའམ། རེག་རྣམ་པར་རིག་པའམ། ཆོས་རྣམ་པར་རིག་པ་འདི་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནས་ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་གྱི་ཁམས་ཏེ། དེ་ལྟར་དབང་པོ་དྲུག་ནི་བདག་པོ། ཡུལ་དྲུག་ནི་དམིགས་པ་ཡིན་ལ། ཡུལ་རྣམ་པར་རིག་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དེ་ནི་དབང་པོ་ལ་མི་རྟེན། ཡུལ་རྣམས་ལས་མ་འོངས། བར་གྱི་དབུས་ན་མི་གནས་ཏེ། དེ་ནི་ནང་ན་མ་ཡིན། ཕྱི་རོལ་ན་མ་ཡིན། གཉིས་མེད་པ་ལ་ཡང་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དེ་ནི་དངོས་པོ་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་ནས་འགག་སྟེ། དེ་འབྱུང་བའི་ཚེ་གང་ནས་ཀྱང་མ་འོངས། འགག་པའི་ཚེ་གང་དུ་ཡང་མི་འགྲོའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དེ་འབྱུང་བ་ཡང་སྟོན། འཇིག་པ་ཡང་སྟོང་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དེ་བྱུང་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ན་ཐ་སྙད་མ་གཏོགས་པར་རྣམ་
Chinese
如果倒满，大王您怎么想？那里的虚空去了哪里？禀告（世尊）：世尊，它哪里也没有去。为什么呢？因为虚空的界不是趋近于去或来，也不是趋近于女人的事物和男人的事物。佛开示说：大王，这样一来，外面的虚空界是眼睛转动也不会改变的。为什么呢？因为虚空界以虚空界而空，虚空界与虚空界相离，虚空界不趋近于女人的事物，也不趋近于男人的事物。因此，要如实地用正确的智慧去领悟。大王，什么是那个识的界呢？眼睛的根是主人，色是所缘，对各种色进行识别，即识别蓝色，或者黄色、红色、杂色，或者识别长的、短的、粗的、细的。大王，像这样，无论是什么，识别颜色和形状，这应知是眼识的界。同样，无论是什么，从耳根是主人……直到意根是主人，法是所缘，即识别声音，或者识别气味、识别味道、识别触觉、识别法，这是从耳识的界到 意识的界之间。像这样，六根是主人，六境是所缘，识别境，这应知是识的界。大王，那个识的界不依赖于根，不是从境产生的，也不住在中间，它不在内，不在外，也不在二者之间。那个识的界在识别各种事物后就灭了，它生起的时候不是从任何地方来，灭去的时候也不去任何地方。那个识的界也显示生起，也空无寂灭，那个识的界即使生起，其自性也是空性的。大王，这样一来，除了名言之外，识
English
If filled, what do you think, great king? Where did that space go? Reported (Bhagavan): Bhagavan, it didn't go anywhere. Why? Because the realm of space is not close to going or coming, nor is it close to the things of women and the things of men. The Buddha taught: Great King, in this way, the external realm of space will not change even if the eyes move. Why? Because the realm of space is empty with the realm of space, the realm of space is separated from the realm of space, the realm of space does not approach the things of women, nor does it approach the things of men. Therefore, one must truly understand with correct wisdom. Great King, what is that realm of consciousness? The root of the eye is the master, form is the object, and distinguishing various forms, that is, distinguishing blue, or yellow, red, variegated, or distinguishing long, short, thick, thin. Great King, like this, whatever it is, distinguishing color and shape, this should be known as the realm of eye consciousness. Similarly, whatever it is, from the ear root being the master... until the mind root is the master, dharma is the object, that is, distinguishing sound, or distinguishing smell, distinguishing taste, distinguishing touch, distinguishing dharma, this is from the realm of ear consciousness to the realm of consciousness. Like this, the six roots are the master, the six objects are the object, distinguishing the object, this should be known as the realm of consciousness. Great King, that realm of consciousness does not depend on the root, it is not produced from the object, nor does it dwell in the middle, it is not inside, not outside, nor between the two. That realm of consciousness ceases after distinguishing various things, it does not come from anywhere when it arises, nor does it go anywhere when it ceases. That realm of consciousness also shows arising, and is also empty and extinguished, that realm of consciousness, even if it arises, its nature is emptiness. Great King, in this way, apart from names, consciousness