Tibetan
དེ་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་མེའི་ཁམས་ནི་འབྱུང་བའི་ཚེ་ཡང་གང་ནས་ཀྱང་མི་འོང་ངོ་། །འགག་པའི་ཚེ་ཡང་གང་དུ་ཡང་སོགས་པར་མི་འགྲོ་སྟེ། དེ་ནི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མེད་པ་ལས་ཡོད་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཡོད་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ནང་གི་དང་། ཕྱི་རོལ་གྱིའོ། དེ་ལ་ནང་གི་རླུང་གི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། གང་ལུས་འདི་ལ་རླུང་དང་། རླུང་གི་རྣམ་པ་དང་། ཡང་བ་ཉིད་དང་། གཡོ་བ་ཉིད་དང་། ལུས་སུ་གཏོགས་པ་དང་། ཟིན་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གྱེན་དུ་འགྲོ་བའི་རླུང་དང་མཐུར་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཐད་ཀར་འགྲོ་བ་དང་། རྒྱབ་ཏུ་འགྲོ་བ་དང་། རྒྱབ་ན་གནས་པ་དང་། ལྟོ་ན་གནས་པ་དང་། འཆད་པར་བྱེད་པ་དང་། འགས་པར་བྱེད་པ་དང་། གཟེར་བ་དང་། འདར་བུ་དང་། སྣ་སྐང་དང་། རླུང་སྐྲན་དང་། དབུག་འབྱུང་བ་དང་རྔུབ་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་ལ་གནས་པའི་རླུང་དག་དང་། གཞན་ཡང་གང་དག་ལུས་འདི་ལ་ནང་གི་ཁོང་ན་རླུང་དང་། རླུང་གི་རྣམ་པ་དང་། ཡང་པ་ཉིད་དང་། གཡོ་བ་ཉིད་དང་། ལུས་སུ་གཏོགས་པ་དང་། ཟིན་པ་འདི་ནི་ནང་གི་རླུང་གི་ཁམས་ཤེས་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རླུང་གི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། གང་ཕྱི་རོལ་གྱི་རླུང་དེ། རླུང་གི་རྣམ་པ་དང་། ཡང་བ་ཉིད་དང་། གཡོ་བ་ཉིད་དང་། ལུས་སུ་མ་གཏོགས་པ་དང་། མ་ཟིན་པ་དག་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་རླུང་དེ་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རླུང་ཡོད་དོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རླུང་ཡོད་དོ། རྡུལ་དང་བཅས་པ་དང་། རྡུལ་མེད་པ་དང་། ཆུང་བ་དང་། ཆེ་བའི་རླུང་ཡོད་དོ། ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་རླུང་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བའི་རླུང་དང་། ཚུབ་མའི་རླུང་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རླུང་གི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ལངས་ན་ཤིང་དག་ཀྱང་གཅོད་རྩིག་པའི་ཁ་དག་དང་། རིའི་རྩེ་མོ་དག་ཀྱང་སྙིལ་ཞིང་བསྙིལ་ནས་རྨེག་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཡང་སེམས་ཅན་དག་གོས་ཀྱི་མཐའ་མ་འམ། སྦུད་པའམ། རླུང་ཡང་དག་གིས་རླུང་གཡོབ་པའི་དུས་དེ་ཡོད་དེ་གཞན་ཡང་གང་ཚུལ་འདི་དག་འདྲ་བ་དེ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རླུང་གི་ཁམས་ཤེས་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ནང་དང་ཕྱིའི་རླུང་གི་ཁམས་ནི་འབྱུང་བའི་ཚེ་ཡང་གང་ནས་ཀྱང་མི་འོང་ངོ་། འགག་པའི་ཚེ་ཡང་གང་དུ་ཡང་སོགས་པར་མི་འགྲོ་སྟེ། རང་བཞིན་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མེད་པ་ལས་ཡོད་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཡོད་པར་གྱུར་ནས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་
Chinese
因此，外面的火界在产生的时候，也不会从任何地方而来。灭亡的时候，也不会到任何地方去。因为它与自性相离，所以从无而有，有了之后也会变为无。大王，风界也有两种，即内部的和外部的。其中，什么是内部的风界呢？就是在这个身体里的风，风的形态，轻盈性，运动性，属于身体的，被包含的。那又是什么呢？比如，向上行的风，向下行的风，横向行的风，向后行的风，在背部存在的，在腹部存在的，使之舒展的，使之破裂的，刺痛的，颤抖的，鼻塞的，风瘤，打嗝，与呼吸相应的，存在于四肢和关节的风等等。此外，凡是存在于这个身体内部的风，风的形态，轻盈性，运动性，属于身体的，被包含的，这些都应知是内部的风界。什么是外部的风界呢？就是外面的风，风的形态，轻盈性，运动性，不属于身体的，不被包含的。外面的风也有东方的风，南方的风，西方的风，北方的风。有带尘土的和不带尘土的，小的和大的风。有普遍的风，分散的风，狂暴的风。大王，当巨大的风暴升起时，甚至能折断树木，摧毁墙壁，掀翻山顶，使其夷为平地。有时，当众生用衣角、风箱或真正的风来扇风时，也会有风。其他与这些情况相似的，都应知是外部的风界。大王，这内部和外部的风界，在产生的时候，也不会从任何地方而来。灭亡的时候，也不会到任何地方去。因为它与自性相离，所以从无而有，有了之后也会变为无。大王，
English
Therefore, the external fire element, when it arises, does not come from anywhere. When it ceases, it does not go anywhere either. Because it is separate from its own nature, it changes from non-existence to existence, and having existed, it also becomes non-existent. Great King, the wind element also has two aspects: internal and external. What is the internal wind element? It is the wind within this body, the form of wind, lightness, movement, belonging to the body, and being contained. What are these? For example, the upward-moving wind, the downward-moving wind, the transverse-moving wind, the backward-moving wind, the wind that resides in the back, the wind that resides in the abdomen, the wind that causes expansion, the wind that causes rupture, the wind that causes pricking, the wind that causes trembling, nasal congestion, wind tumors, hiccups, the wind associated with inhalation and exhalation, and the winds that reside in the limbs and joints. Furthermore, whatever wind exists within this body, its form, lightness, movement, belonging to the body, and being contained, all these should be known as the internal wind element. What is the external wind element? It is the external wind, its form, lightness, movement, not belonging to the body, and not being contained. The external wind also includes the wind of the east, the wind of the south, the wind of the west, and the wind of the north. There are winds with dust and winds without dust, small winds and large winds. There are pervasive winds, scattering winds, and turbulent winds. Great King, when a great storm arises, it can even break trees, destroy walls, overturn mountain peaks, and level them to the ground. Sometimes, when beings use the edge of a garment, a bellows, or a true wind to fan themselves, there is wind. Other similar situations should be known as the external wind element. Great King, this internal and external wind element, when it arises, does not come from anywhere. When it ceases, it does not go anywhere either. Because it is separate from its own nature, it changes from non-existence to existence, and having existed, it also becomes non-existent. Great King,
Tibetan
ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ནང་གི་དང་། ཕྱི་རོལ་གྱིའོ། ། ནང་གི་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། ལུས་འདི་ལ་ནང་གི་ཁོང་ནས་ལུས་ལ་ཡོད་པ་དང་། ཟིན་པ་དང་། ནམ་མཁའ་དང་། ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་ནང་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བ། མ་གང་བ་དང་། ལྤགས་པ་དང་། ཤ་དང་ཁྲག་གིས་དགང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། ལུས་འདི་ལ་མིག་གི་ནང་ཞེའམ། རྣ་བ། སྣའི་ནང་ཞེས་འམ། ཁ་ཞེའམ། ཁའི་སྒོ་ཞེའམ། ལྐོག་མ་ཞེའམ། མིད་པ་ཞེའམ། གང་ན་མི་དང་གང་དུ་གནས་པ་དང་། བདག་གིས་ཟོས་པ་དང་། འཐུངས་པ་དང་། འཆོས་པ་དང་། མྱངས་པ་རྣམས་མཐུར་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་ལུས་འདི་ལ་ནང་གི་ཁོང་ན་ལུས་ལ་ཡོད་པ་དང་། ཟིན་པ་ཕུང་པོར་གྱུར་པའམ། ཁམས་སུ་གྱུར་བའམ། སྐྱེ་མཆེད་དུ་གྱུར་པ་དག་གི་ནམ་མཁའ་དང་། ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་དང་། མ་གང་བ་དང་། ལྤགས་པ་དང་། ཤ་དང་། ཁྲག་གིས་དགང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ནང་གི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བ་ཁོང་སྟོད་དང་། བུ་ག་ཞེས་བྱ་བ་དག་སྟེ། དེ་ནི་ནང་གི་ནམ་མཁའི་ཁམས་སོ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ནམ་མཁའ་དང་། ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་དང་། མ་གང་བ་དང་། གཟུགས་སུ་གྱུར་པས་དགང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་མ་འདྲེས་པ་ཁོང་སྟོང་དང་། བུ་གར་གྱུར་བ་འདི་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཤེས་བྱའོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པ་གང་ལས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབྱུང་བའི་དུས་དེ་ཡོད་དེ། དེ་དག་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནང་གི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཤེས་བྱའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་ཡང་དེ་ནི་ག་ལས་ཀྱང་མ་འོངས་སོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཟུགས་ཞིག་ན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁར་འགྱུར་བའི་དུས་དེ་ཡོད་དོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་ནང་གི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གནས་ཤིང་མི་གཡོ་བའོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འདུས་མ་བྱེད་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་གིས་ཐང་ལ་ཁྲོན་པའམ། རྫིང་བུ་ འམ། ཁྲོན་རིངས་སམ། རྫིང་ཞིག་བརྐོས་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ནམ་མཁའ་འདེག་ལས་འོངས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་ག་ལས་ཀྱང་མ་མཆིས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མི་དེས་ཁྲོན་པ་ནས་རྫིང་གི་བར་དེ་དག་
Chinese
而且虚空界也有两种，即内部的和外部的。什么是内部的虚空界呢？无论什么，对于这个身体来说，从内部的空隙处存在于身体内，被身体所占据，并且虚空和虚空的形态被归类为“内”，不是被充满，也不是被皮肤、肉和血所充满的。那又是什么呢？对于这个身体来说，比如眼睛的内部，或者耳朵，或者鼻子的内部，或者嘴巴，或者嘴巴的开口，或者喉咙，或者食道，无论在哪里人居住，无论在哪里停留，以及自己所吃、所喝、所咀嚼、所尝过的东西，都在其中流动，此外，对于这个身体来说，在内部的空隙处存在于身体内，被身体所占据，成为蕴、界或处，这些的虚空和虚空的形态，以及不被充满，不被皮肤、肉和血所充满，被归类为内部的空隙和孔洞等，这就是内部的虚空界。什么是外部的虚空界呢？无论什么，外部的虚空和虚空的形态，以及不被充满，不被形体所充满，不混合的空隙和孔洞，这被称为外部的虚空界。大国王，当由业的因缘所生的诸处产生的时候，它们会遮蔽虚空界，虽然它们被归类为内部的虚空界，但那是什么也没有到来的。大国王，当形体坏灭时，一切都会变成虚空。那为什么呢？因为虚空界是不可穷尽的。因此，应该知道那是被称为内部虚空界的，是安住且不动的。大国王，就像这样，例如不造作是涅槃的自性，同样地，虚空界也应该被视为遍及一切。大国王，就像这样，例如一个人在地上挖井或者小池塘，或者长井或者池塘，大国王，您怎么想？那里的虚空是从哪里来的？回答说：世尊，那是什么也没有来的。大国王，就像这样，例如那个人从井到池塘的那些...
English
Moreover, the space element is also of two kinds: internal and external. What is the internal space element? Whatever it may be, for this body, from the internal cavity, it exists within the body, is occupied by the body, and space and the form of space are categorized as "internal," not being filled, nor being filled by skin, flesh, and blood. What is that? For this body, such as the inside of the eye, or the ear, or the inside of the nose, or the mouth, or the opening of the mouth, or the throat, or the esophagus, wherever people dwell, wherever they stay, and whatever one eats, drinks, chews, and tastes, flows through it, and furthermore, for this body, in the internal cavity, it exists within the body, is occupied by the body, becoming aggregates, elements, or sources, the space and the form of space of these, and not being filled, not being filled by skin, flesh, and blood, being categorized as internal cavities and holes, etc., that is the internal space element. What is the external space element? Whatever it may be, the external space and the form of space, and not being filled, not being filled by form, unmixed cavities and holes, this is known as the external space element. Great King, when the sources arising from the causes of karma arise, they will obscure the space element, although they are categorized as the internal space element, but that is nothing that has come. Great King, when form disintegrates, everything will become space. Why is that? Because the space element is inexhaustible. Therefore, it should be known that it is called the internal space element, which is abiding and unmoving. Great King, just like this, for example, non-fabrication is the essence of Nirvana, similarly, the space element should also be seen as pervading everything. Great King, just like this, for example, if a person digs a well or a small pond in the ground, or a long well or a pond, Great King, what do you think? Where did the space there come from? He replied: Blessed One, that is nothing that has come. Great King, just like this, for example, that person from the well to the pond those...