Tibetan
་བྱེད་ཅིང་། །ཞིང་ནས་ཞིང་དུ་རྣམ་པར་འགྱུར། །གང་དུ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་ཡང་། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་འདོད་པར་འགྱུར། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་དུ། །མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཆོད་ནས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་འདྲེན་པར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་སངས་རྒྱས་རེ་རེ་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོ་དག །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་དགོངས་ལ་འགྲོ་བ་འདུལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞིང་རྣམས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་སྟོན། །དེ་ན་སངས་རྒྱས་གང་ཡང་ནི། །ཉན་ཐོས་འདུལ་བར་ཡོང་མི་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་དེ་དག་རེ་རེ་ཞིང་། །དེ་ནི་ཚེ་ཚད་འགྱུར་བ་ནི། །བྱེ་བ་གྲངས་མེད་ལོ་རྣམས་སུ། །ཆོས་སྟོན་པ་དག་གནས་པར་འགྱུར། །དེ་དག་མྱ་ངན་ཡོངས་ འདས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིགས་མེད་པ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་ལོ་གྲངས་ནི། །བྱེ་བ་སྟོང་དུ་དམ་ཆོས་འཛིན། །མི་དབང་སྲས་པོ་དེ་དག་ཀྱང་། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པས། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་དག །བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་འདུལ་བར་འགྱུར། །བག་ཡོད་པ་ཡི་མི་རྣམས་ནི། །བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་བཅས་ཏེ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་བསྟེན་ནས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་ཡི། །བུ་ཡི་འགྲོ་བསྟན་འདི་ཐོས་ནས། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་གར་གྱུར་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་ཡིད་ཀྱང་བཏང་། །ཤཱཀྱ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཁོ་ན་ངེས་པར་བསྟན་པ་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐར་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་བསྒྲགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤ་རིའི་བུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་གང་ཟག་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་གང་ཡང་མ་དམིགས་སོ། །གང་མ་དམིགས་པ་དེ་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་སོ། །གང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ནི་མ་བསྟན་པའོ། །གང་མ་བསྟན་པ་དེ་ནི་མ་ཤེས་སོ། །གང་མ་ཤེས་པ་དེ་ནི་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་པོ་ཡིན་གྱིས། ཅི་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཁོ་ན་ངེས་པར་བསྟན་པ་འདི་གཟུང་བ་དང་བཀླག་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་བ་དེ་ཤ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏོད་དོ། །ཤ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་བསྐལ་པ་བཅུའི་བར་དུ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བར་སྦྱངས་པས། ཤ་རིའི་བུ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཁོ་ན་ངེས་པར་བསྟན་པ་ འདི་ཐ་ན་ཐོས་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་ཉིད་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །ཤ་རིའི་བུ་གང་གིས་བསྐལ་པ་བཅུའི་བར་དུ་མཉན་པས་གང་གིས་སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་འདི་བསྟན་ན་དེ་ཉིད་ངེས་པས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །གང་གིས་བསྐལ་པ་བཅུའི་བར་དུ་མཉན་ཏེ་གཞན་ལ་བསྙད་པས་གང་གིས་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་དུ་འདི་བསྒོམས་ན་དེ་ཉིད་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཁོ་ན་ངེས་པར་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གདམས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཁོ་ན་ངེས་པར་བསྟན་པ་འདི་བསྒོམས་པས་ནི་མྱུར་དུ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངས་ལུང་བསྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཁོ་ན་ངེས་པར་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཤ་སྟག་གོ ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་དེ་ཁོ་ན་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཡབ་དང་སྲས་མཇལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤྲཱི་ལེན་དྲ་བོ་དྷི་དང་། ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། དཱ་ན་ཤཱི་ལ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་སྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་སྐད་གསར་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ། ཤཱཀྱ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
行持，从一佛土变化到另一佛土。无论何处有佛陀出现，都以神通力随愿前往。在无数亿劫中，以各种各样的鲜花供养如来，并在其座下引导众生。那时，每一尊佛陀，都能调伏众多难以计数的众生趋向菩提。在所有佛陀的净土中，向菩萨们展示。在那里，没有任何佛陀会以声闻弟子的方式进行调伏。每一尊佛陀，其寿命的长短，在无数亿年中，都会安住说法。他们涅槃之后，无畏的菩萨，诸佛之子，会在数十亿年中守护正法。那些人王之子，也会宣说空性之法，从而调伏无数亿众生趋向菩提。谨慎之人，安住于谨慎之中，依止空性之法，必定证得一切智智。圆满正等觉佛陀释迦牟尼的教诲，被释迦之子听闻后，天人世间皆大欢喜，并为菩提舍弃一切。 《释迦授记品》第二十六。 此后，世尊告诫具寿舍利子：“舍利子，这个菩萨的‘彼唯决定胜定’，应当向圆满的菩萨们宣说。这是为什么呢？舍利子，这个定是无我的，如来在其中没有观察到任何法。没有观察到的，就没有现证圆满菩提。没有现证圆满菩提的，就没有开示。没有开示的，就没有了知。没有了知的，就是过去、未来和现在诸佛世尊的教法。这是如来们的**大法鼓**。因此，舍利子，你应当受持、读诵这个菩萨的‘彼唯决定胜定’，并为他人广为如实宣说。”
English
Acting, transforming from one Buddha-field to another. Wherever a Buddha appears, they go there at will with the power of miracles. In countless billions of kalpas, they offer various kinds of flowers to the Tathagatas, and guide beings under them. At that time, each Buddha will subdue many hundreds of millions of beings towards enlightenment. In all the Buddha-fields, they show to the Bodhisattvas. There, no Buddha will ever subdue by means of Shravakas. Each of those Buddhas, the length of their lifespan, will abide teaching the Dharma for countless billions of years. After they pass into complete Nirvana, the fearless Bodhisattvas, the sons of the Victorious Ones, will uphold the sacred Dharma for billions of years. Those sons of kings will also teach the Dharma of emptiness, thereby subduing countless billions of beings towards enlightenment. Those who are mindful, abiding in mindfulness, relying on the Dharma of emptiness, will surely attain omniscience. Having heard this teaching of the Sugata Shakyamuni by the son of Shakya, the world with gods rejoiced, and gave up even their minds for enlightenment. The twenty-sixth chapter, The Prophecy of Shakya. Then, the Blessed One said to the venerable Shariputra: "Shariputra, this Samadhi of the Bodhisattva, 'That Alone is Definitely Ascertained,' should be proclaimed to the Bodhisattvas who have reached the end. Why is that? Shariputra, this Samadhi is without person, and the Tathagata does not perceive any Dharma in it. What is not perceived is not fully awakened. What is not fully awakened is not taught. What is not taught is not known. What is not known is the teaching of the Buddhas, the Blessed Ones, of the past, future, and present. This is the great Dharma drum of the Tathagatas. Therefore, Shariputra, you should grasp, recite, and extensively and accurately teach this Samadhi of the Bodhisattva, 'That Alone is Definitely Ascertained,' to others."
Chinese
成办了。舍利子，菩萨于乘中如实入之种姓之子，或种姓之女，若于十劫之间，五度波罗蜜多离般若波罗蜜多而修习。舍利子，若有菩萨之三摩地唯此决定开示， 即使听闻，彼亦胜彼福德极多增长。舍利子，若有于十劫之间听闻，若有于一有情开示此，彼亦决定胜福德极多增长。若有于十劫之间听闻而为他人宣说，若有仅以摇铃之声而修此，彼亦胜彼福德极多增长。舍利子，因此菩萨之三摩地唯此决定开示，菩萨众当以一切殷重而劝请。何以故？舍利子，菩萨之三摩地唯此决定开示，修习此者，则速疾获得不生之法忍。舍利子，凡我于无上正等菩提授记之菩萨之众，此等一切亦皆善住于菩萨之三摩地唯此决定开示。世尊如是宣说已。具寿舍利子与彼等比丘，以及国王净饭，梵天与世间守护者，以及一切和合之眷属，天与人与非天与乾闼婆等之世间皆大欢喜，对世尊所说深为赞叹。《圣大宝积经》之法门类百千品中，名为“唯此决定开示父子相见”之品第十六圆满。印度之堪布室利连扎菩提与吉那弥扎与达那希拉，以及校勘之译师班智达智军等翻译校订，并以新语裁定而确定。 第二十六，释迦授记品。
English
Accomplished. Shariputra, a son of good family or a daughter of good family who has truly entered the Bodhisattva's vehicle, if for ten kalpas they practice the five perfections apart from the perfection of wisdom. Shariputra, if there is a Bodhisattva's samadhi, only this is definitely shown, even if it is heard, that itself increases merit even more than that. Shariputra, if someone hears it for ten kalpas, if someone shows this to one sentient being, that itself certainly increases merit even more. If someone hears it for ten kalpas and proclaims it to others, if someone meditates on this only with the sound of a bell, that itself increases merit even more than that. Shariputra, therefore, Bodhisattvas should be exhorted with all diligence to this very Bodhisattva's samadhi, only this is definitely shown. Why is that? Shariputra, by meditating on this Bodhisattva's samadhi, only this is definitely shown, one will quickly obtain forbearance of the unborn dharma. Shariputra, all of these assemblies of Bodhisattvas whom I have predicted to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment also abide entirely in this Bodhisattva's samadhi, only this is definitely shown. The Blessed One having spoken thus, the venerable Shariputra and those monks, as well as King Shuddhodana, Brahma, and the protectors of the world, and that entire assembly together, the world with gods, humans, asuras, and gandharvas, rejoiced and highly praised what the Blessed One had said. The sixteenth chapter, called "Only This Definitely Shown: Father and Son Meeting" from the hundred thousand chapter categories of the Dharma of the Great Holy Jewel Heap Sutra, is complete. Translated and revised by the Indian Abbot Shrīlendrabodhi, Jinamitra, and Dānaśīla, and the revising translator, the monk Yeshe De, and determined by cutting with new words. Twenty-sixth, Prophecy of Shakya Chapter.