Tibetan
ར། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པོ་ཡོད་མིན་ཡང་། །གཟུགས་དང་འབྲེལ་བར་ ཡིད་བསྐྱོད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པར་བརྟགས་པའི་ཕྱིར། །ཚོར་བ་ཀུན་དུ་རྟོག་ཅེས་བརྗོད། །དེ་ལྟར་རིག་ནས་འཕགས་པ་རྣམས། །སྲིད་པའི་རྒྱུད་ལ་ཡིད་མི་རྟོག །ཤེས་རབ་འཕགས་པས་ངོམས་གྱུར་ཏེ། །ཤིང་མེད་མེ་བཞིན་ཞི་བར་འགྱུར། །སྲེད་པ་མི་རྟག་བསྟན་བྱས་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་མིར་བཅས་ལ། །ང་ནུས་དེ་སྐད་ལུང་བསྟན་ནས། །མི་ཡི་བདག་པོ་ནུབ་པར་གྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་ངོམས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་ཟའམ། ནེམ་ནུར་དུ་གྱུར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པ་དེ་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་དབང་བྱས་ཀྱང་འདོད་པས་མ་ངོམས་བཞིན་དུ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱས་ལ་དབང་ཕྱུག་གི་དྲེགས་པ་སྤངས་ཏེ་བག་ཡོད་བྱའོ། །བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བག་ཡོད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ནི་དོན་གྲུབ་པར་འགྱུར་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བག་ཡོད་པར་ཁམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ནི་བུད་མེད་མ་ཡིན། སྐྱེས་པ་མ་ཡིན། འདས་པ་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཡིན་གྱིས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ངེས་པར་གཞག་ཅིང་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་མུ་ཁྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བག་ཡོད་པར་ལྷུར་ལེན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་བྱ་བ་གང་དང་གང་རྩོམ་ཡང་དེ་དང་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིང་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་དེ་ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་མཉམ་པ་སྟེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བའོ། །མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བའོ་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། ། དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མཐོང་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞིས་སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་མི་སྡུག་པ་ལ་སྡུག་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་བདེ་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། མི་རྟག་པ་ལ་རྟག་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བདག་མེད་པ་ལ་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དག་མཐོང་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་མ་མཐོང་བས། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་ཕུང་ངོ་། །ཀྱེ་མ་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཕུང་ངོ་སྙམ་ནས་འདི་སྙམ་དུ་བསམ་ཏེ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་བསྡུ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་དེ་དག་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་བསྡུས་ན་ཆོས་ལ་སྦྱར་བ་ལ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་ཐབས་མཁས་པ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ་སེམས་ཅན་རྣམས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་བསྡུས་ནས་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གདམས་ངག་གིས་བསྟན་ཏེ། ཀྱེ་སེམས་ཅན་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། ཀྱེ་སེམས་ཅན་དག་ཆོས་གང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་དེ་ནི་འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདས་པ་ཞེས་གདགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་མ་འོངས་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཞེས་གདགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་དེས་དེ་ལྟར་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བསྐུལ་བས་སྲོག་ཆགས་བྱ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཆོས་བཟང་ལྷའི་མདུན་ས་ན་འདུས་ཤིང་འཁོད་པའི་ནང་དུ་བར་སྐབས་སུ་འདི་ལྟ་བུའི་གཏམ་བརྗོད་པ་བྱུང་སྟེ། འདི་ལྟར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐབས་མཁས་པས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མེད་པ་ཡང་དག་བར་སྟོན་པ་ཆོས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་མུ་ཁྱུད་འདི་སུ་དག་གི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པའི་མི་རྣམས་ནི་ཀྱེ་མའོ་རྙེད་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཀྱེ་མ་མི་རྣམས་ནི་རྙེད་པར་ལེགས་པར་རྙེད་པའོ་ཞེས་ཟེར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཆོས་བཟང་ལྷའི་མདུན་ས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་རང་གི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ད་ལྟར་འདི་ན་འཁོད་པ་རྣམས་གཏམ་ཅི་ཞིག་བྱེད། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི
Chinese
ར། །六处有非有，然与色相关，心乃动摇之。以其分别识，故说一切为觉受。如是知已诸圣者，不思及有之流转。以胜慧而满足，如无薪之火而寂灭。已示爱欲无常，对国王及眷属人民，我能如是作预言，人之主宰将没落。彼大国王于彼时彼刻，生起名为我胜之国王，汝勿以为是他人而生疑或犹豫。何以故？彼大国王即于彼时彼刻，转轮圣王名为我胜，虽已统治广大之王权，然未餍足于欲乐而临死期。大国王如是，应如是知，舍弃权势之骄慢，而行谨慎。安住于谨慎，汝之善根应如实修持。大国王，乐于谨慎则事成，大国王，应如实修持谨慎之平等性。大国王，有为之界与无为之界，非女，非男，非过去，非未来，非现在。大国王，于此汝应坚定心意，不依赖他人。大国王，往昔过去之时，有一名曰环绕者，具法，为法之王，勤于谨慎。彼无论作何事，皆谨慎行持。大国王，彼环绕王，此等诸法乃三时平等之平等性。过去之时，一切法亦离自性。未来与现在之时，一切法亦离自性，彼勤于三时平等性。 彼见一切法为三时平等性，故对一切法无有执着。彼之心颠倒
English
Ra. Although the six sense sources exist or do not exist, the mind moves in relation to form. Because of the discernment of consciousness, it is said that all feelings are perceived. Having understood this, the noble ones do not contemplate the cycle of existence. They become satisfied with supreme wisdom and become peaceful like a fire without fuel. Having shown that desire is impermanent, to the king, his retinue, and the people, I can prophesy thus: the lord of men will decline. O great king, at that time, a king named "I am victorious" arose. Do not think or doubt that he is someone else. Why is that? That great king himself, at that time, became a wheel-turning monarch named "I am victorious." Although he ruled over vast royal power, he reached the time of death without being satisfied with desires. O great king, therefore, having understood this, abandon the pride of power and be mindful. Abiding in mindfulness, you should truly cultivate your roots of virtue. O great king, being delighted in mindfulness will accomplish your goals. O great king, you should truly cultivate the equality of mindfulness. O great king, the realm of conditioned phenomena and the realm of unconditioned phenomena are neither female nor male, neither past nor future, nor present. O great king, you should fix your mind on this and not rely on others. O great king, in the past, there was one named Encirclement, who possessed Dharma, a king of Dharma, who diligently practiced mindfulness. Whatever he did, he acted and conducted himself with mindfulness in all of it. O great king, that King Encirclement, all these dharmas are the equality of the equality of the three times. In the past, all dharmas were devoid of inherent existence. In the future and present, all dharmas are also devoid of inherent existence. He was diligent in the equality of the three times. Because he saw all dharmas as the equality of the three times, he became free from attachment to all dharmas. His mind was inverted.
Chinese
由于四颠倒，心颠倒错乱，于不净执为净，于痛苦执为乐，于无常执为常，于无我执为我，见到这些后，他这样想：像这些众生没有见到一切法空性。唉呀，可惜啊，这个世间要坏灭了！唉呀，这个世间要完全坏灭了！这样想后，他这样思忖：我应当以四摄事来摄受这些众生。我以四摄事摄受他们后，就能使他们有能力修持佛法。大国王，之后轮王派有善巧方便的人先去，以四摄事摄受众生后，以诀窍教导三时平等性：喂，众生们，一切法自性本空啊！喂，众生们，任何法没有自性，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生。为什么呢？因为没有自性。过去不是可以安立的，未来和现在发生也不是可以安立的。大国王，之后那些众生被轮王那样劝导三时平等性，八十俱胝百千的众生获得了不生之法的忍耐。那时，三十三天诸神在善法堂聚集安坐时，期间出现了这样的话语：像这样以善巧方便为颠倒错乱的众生开示无颠倒错乱的真实，这位具善巧方便的法王轮王，是哪些人的国王啊，这些人真是太幸运了！
English
Due to the four inversions, their minds are inverted and confused, perceiving impurity as purity, suffering as happiness, impermanence as permanence, and selflessness as self. Having seen these, he thought to himself: 'These beings have not seen the emptiness of all dharmas. Alas, how pitiful, this world is doomed! Alas, this world is completely doomed!' After thinking this, he pondered: 'I should gather these beings with the four means of gathering. If I gather them with the four means of gathering, then they will have the ability to engage in the Dharma.' Great King, then the Wheel-Turning King sent forth those skilled in means to gather the beings with the four means of gathering, and then instructed them with the key points of the equality of the three times: 'Hey, beings, all dharmas are empty of inherent existence! Hey, beings, any dharma that has no inherent existence is neither past, nor future, nor present. Why? Because it has no inherent existence. The past is not something to be designated, nor are the future and the present.' Great King, then those beings, having been urged by the Wheel-Turning King in that way towards the equality of the three times, eighty kotis of hundreds of thousands of beings obtained the forbearance of the Dharma of non-arising. At that time, the gods of the Thirty-Three gathered and sat in the Good Dharma Hall, and in the midst of them, such words arose: 'Like this, the Dharma King, the Wheel-Turning King, who possesses skillful means, who shows the non-inverted truth to beings who have become inverted by skillful means, whose king are these people, oh, how fortunate these people are!'
Tibetan
་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བདག་ཅག་ཆོས་བཟང་ལྷའི་མདུན་ས་འདི་ན་མཆིས་པའི་ཚེ་བར་སྐབས་སུ་འདི་ལྟ་བུའི་གཏམ་བརྗོད་པ་བྱུང་སྟེ། འདི་ལྟར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐབས་མཁས་པས་གང་འདི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པའོ་ཞེས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྟོན་པ་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་མུ་ཁྱུད་འདི་སུ་དག་གི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པའི་མི་རྣམས་ནི་ཀྱེ་མའོ་རྙེད་པ་ལྡན་པ་སྟེ། ཀྱེ་མའོ་མི་རྣམས་ནི་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་པའོ་ཞེས་བགྱིས་སོ། །དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་དེ་འདིར་འོངས་ནས་མཐོང་བར་ཁྱེད་འདོད་དམ་མི་འདོད། །སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་དབང་པོ་མུ་ཁྱུད་དེ་འདིར་མཆིས་ཏེ་མ་ཐོག་བར་བདག་ཅག་ཀྱང་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མ་ཏ་ལི་ལ་སྨྲས་པ། མ་ཏ་ལི་ཚུར་ཤོག །ཁྱོད་ལྷའི་ཤིང་རྟ་ཅང་ཤེས་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཁྲིད་ལ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ལ་འདི་སྐད་གྱིས་ཤིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཤིག་རྟ་ཅང་ཤེས་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་བཀྲི་སྟེ་མཆིས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐགས་ཐོགས་མ་མཆིས་པར་འདི་ལ་བཅིབས་སུ་གསོལ། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི་ཁྱོད་མཐོང་བར་དགའོ་ཞེས་གྱིས་ལ་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པ་དང་འདི་སྐད་ཅེས་གྱིས་ཤིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལམ་གང་ནས་གཤེགས་ པར་བགྱི །གང་གིས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་ནས་བཞུད་དམ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་མཆིས་པའི་ས་ནས་བཞུད་ཅེས་བགྱིས་ཤིག །ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མ་ཏ་ལིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ལྟར་མཉེན་ནས་བབས་ཏེ་ཇི་སྐད་བསྒོ་བ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མ་ཏ་ལི་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མ་ཏ་ལི་དེ་ལྟ་བས་ནས་ལམ་དེ་གཉིས་ག་ནས་འདོད་དོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མ་ཏ་ལིས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་
Chinese
如是说。天主，我等在善法天之座前时，期间曾有如是之语。如是，对于颠倒之众生，以善巧方便，凡此诸法皆无自性，如是不颠倒地示现者，具法之法王，具善巧方便之无垢，此乃何人之国王耶？人们啊，唉呀，是具所得者啊！唉呀，人们是善得所得者啊！如是作。如是说已。天主帝释对三十三天之诸天如是说。诸位朋友，名为国王无垢者，是具不可思议之善巧方便者，若国王无垢来此，汝等欲见与不欲见耶？三十三天之诸天说：天主，无垢在此，未至之前，我等亦当知晓。其后，天主帝释对御者摩多利说：摩多利，过来！汝驾驭天之车乘，名曰善知，具千辐轮，往国王无垢所在之处，对国王无垢如是说：大国王，三十三天之诸天之车乘，名曰善知，具千辐轮，若此驾临，大国王请无犹豫地乘坐此车。三十三天之诸天乐于见汝，如是说，乘坐车乘后，如是说：大国王，当从何道而行？当以颠倒者之颠倒而行，抑或从无颠倒者之无颠倒之处而行？说“好”之后。御者摩多利如天主帝释之意而行，降临后，如所吩咐般对国王无垢如是说。如是说后。国王无垢对御者摩多利如是说：摩多利，如是，彼二道欲从何而行？如是作已。御者摩多利对国王无垢说，当从颠倒者之颠倒，以及颠倒
English
Thus he spoke. Lord of the gods, when we were present at the seat of the good Dharma in the presence of the gods, such words were spoken in the interim. Thus, to beings who have become inverted, with skillful means, whoever shows without inversion that all these dharmas are without self-nature, the Dharma King who possesses the Dharma, the stainless one who possesses skillful means, whose king is this? People, alas, are those who possess attainment! Alas, people are those who have well attained attainment! Thus he did. Having spoken thus. The Lord of the Gods, Indra, spoke thus to the gods of the Thirty-Three Heavens. Friends, if the one called King Stainless, who possesses inconceivable skillful means, if that King Stainless comes here, do you wish to see him or not? The gods of the Thirty-Three Heavens said: Lord of the Gods, Stainless is here, even before he arrives, we shall know. Then, the Lord of the Gods, Indra, said to the charioteer Matali: Matali, come here! Take the chariot of the gods, called Well-Knowing, which possesses a thousand spokes, and go to where King Stainless is, and say this to King Stainless: Great King, if the chariot of the gods of the Thirty-Three Heavens, called Well-Knowing, which possesses a thousand spokes, comes, Great King, please ride in this without hesitation. The gods of the Thirty-Three Heavens are pleased to see you, say this, and after riding in the chariot, say this: Great King, from which path shall we proceed? Shall we proceed by the inversion of those who are inverted, or shall we proceed from the place of those who are not inverted? After saying "Good." The charioteer Matali acted according to the wishes of the Lord of the Gods, Indra, and after descending, he spoke thus to King Stainless as he had been instructed. After speaking thus. King Stainless spoke thus to the charioteer Matali: Matali, thus, which of those two paths do you wish to take? Having done thus. The charioteer Matali said to King Stainless, from the inversion of those who are inverted, and the inversion