Tibetan
།རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སའི་ལྷ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མིའི་འཇིག་རྟེན་ན་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་ན་ལོགས་སྤྱོད་འདི་བས་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། འདི་ལས་ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་གཞན་འགའ་ཞིག་ཡོད་དམ་མེད་སྙམ་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་རི་རིབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་གནས་པ་དག་ཅིག་ཡོད་ཅེས་ཐོས་ན་དེ་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡོད་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སོའི་ལྷ་དེ་འདོད་པ་དེ་མ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ནི་སྨོད། ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ནི་སྨོན་ཅིང་འདི་སྙམ་དུ་འོ་ན་བདག་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སའི་ལྷ་དེས་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་སའི་ལྷ་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་འོང་བ་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཚུར་སྤྱོན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱོན་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་སྟན་གྱི་ཕྱེད་ལ་བདར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གང་གི་དུས་ལ་དབབ་པར་མཁྱེན་ན་སྟན་འདི་ལ་བཞུགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་སའི་ལྷ་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྟན་ཕྱེད་ལ་འདུག་སྟེ། ངེས་དེར་ལོ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོར་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་ནང་དུ་རྒྱལ་སྲིད་དབང་ཕྱུག་ཕྱེད་ལ་དབང་བྱས་སོ། །དེ་ཡུན་རིང་པོ་འདས་པའི་དུས་ཤིག་ན་འདོད་པ་ཆེན་པོའོ། ། དབང་གིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མ་བདག་གིས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བྱའོ་སྙམ་དུ་སྙམ་པ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྟན་ཕྱེད་ལས་ཉམས་ནས་ཕྱིར་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གྲོང་ཁྱེར་བདེ་བའི་ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟའི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ལས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་བས་གཟི་བརྗིད་མི་བཟོད་པར་གྱུར་ནས་དེ་བྱིང་ཞིང་མི་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སའི་ལྷས་ལ་འབྱིང་བ་ན་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་སྲིད་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་ཆེན་གྱིས། །འདོད་ལ་སྲེད་པ་ཞི་མི་འགྱུར། །མེ་ལ་རྩྭ་ཤིང་ཇི་བཞིན་ཏེ། །དེ་བས་འདོད་པ་རྣམ་པར་སྤང་། །ཡུན་རིང་རྒྱུད་ཀྱི་འདོད་པ་ལ། །བསྟེན་ན་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།
Chinese
此后，伟大的国王，土地之神这样想：如果人间的享受是这样的，那么有没有比这更广阔、比这更卓越的享受呢？他这样想着，心想：我听说有一个叫做三十三天之神的地方，位于须弥山顶，他们的享受是怎样的呢？之后，由于土地之神没有放弃欲望，所以他贬低人间的享受，羡慕天神的享受，心想：那么我应该去三十三天的地方。他生起了这样的念头。伟大的国王，土地之神一生起这个念头，就带着四支军队立即前往山王须弥山顶。之后，天神之王帝释天看到土地之神从远处而来，就说道：伟大的国王，请过来。伟大的国王，您的到来真是太好了。他让出了一半的座位，说道：伟大的国王，您在什么时候方便，就请坐到这个座位上来吧。土地之神也坐在了帝释天座位的一半上。确实，在那里，在三十三天神之中，他统治了成百上千年的王国和权力的一半。在那之后，过了很久，他被强烈的欲望所控制，心想：唉，我应该统治三十三天中的所有王国和权力。他一生起这个念头，就从天神之王帝释天的座位上掉下来，回到了赡部洲一个叫做幸福之家（或安乐之家）的城市。因为他曾经拥有那样的荣耀，所以当他回到赡部洲时，无法忍受这种荣耀的衰落，他沉没下去，无法停留。之后，当土地之神沉没时，他说了这些偈颂： 再大的王权和权力， 也无法平息对欲望的贪恋。 如同火烧草木一般， 因此应当彻底抛弃欲望。 长久以来对欲望的追逐， 也不会有满足的一天。
English
Then, the great king, the earth deity, thought to himself: If the enjoyments of the human world are like this, then are there any enjoyments that are greater and more excellent than these? Thinking this, he wondered: I have heard that there is a place called the Thirty-three Gods, located on the summit of Mount Sumeru, what are their enjoyments like? Then, because the earth deity did not abandon his desire, he disparaged the enjoyments of humans and envied the enjoyments of the gods, thinking: Then I should go to the place of the Thirty-three Gods. He generated such a thought. As soon as the great king, the earth deity, generated this thought, he went with his fourfold army to the summit of Mount Sumeru, the king of mountains. Then, the lord of the gods, Indra, seeing the earth deity coming from afar, said: Great king, please come here. Great king, your arrival is most welcome. He offered half of his seat, saying: Great king, whenever you find it convenient, please sit on this seat. The earth deity also sat on half of Indra's seat. Indeed, there, among the Thirty-three Gods, he ruled over half of the kingdom and power for hundreds of thousands of years. After a long time had passed, he was overcome by great desire and thought: Alas, I should rule over all the kingdom and power in the Thirty-three Heavens. As soon as he generated this thought, he fell from half of the seat of Indra, the lord of the gods, and returned to a city in Jambudvipa called the House of Happiness (or House of Bliss). Because he had possessed such glory, when he returned to Jambudvipa, he could not bear the loss of this glory, and he sank and could not remain. Then, as the earth deity was sinking, he spoke these verses: Even the greatest kingdom and power, Cannot quell the craving for desire. Like fire consuming grass and wood, Therefore, desire should be completely abandoned. The pursuit of desire for a long time, Will never lead to a day of satisfaction.
Tibetan
།སྐོམ་ པས་ཉེན་པ་ཚྭ་ཆུ་ལ། །རབ་ཏུ་འཐུངས་ཀྱང་ཡོངས་གདུང་བཞིན། །ཆུ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་དུ་ཡང་། །རྒྱ་མཚོ་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་འདོད་པ་བསྟེན་བྱས་ན། །གཞན་ཡང་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤིང་དང་རྩྭ་དག་རབ་བསྲེགས་ཀྱང་། །མི་ནི་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་འདོད་པ་བསྟེན་བྱས་ན། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ངོམས་མི་མྱོང་། །མེ་ལོང་ཇི་ལྟར་གཟུགས་བརྙན་གྱིས། །ནམ་ཡང་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་གཟུགས་རྣམས་བསྟེན་བྱས་ན། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ངོམས་མི་མྱོང་། །བྲག་ཅ་ཇི་ལྟར་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས། །ནམ་ཡང་ངོམས་བར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་སྒྲ་རྣམས་བསྟེན་བྱས་ན། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ངོམས་མི་མྱོང་། །ཇི་ལྟར་སྤོས་སྣོད་སྤོས་རྣམས་ཀྱིས། །ནམ་ཡང་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་དྲི་རྣམས་བསྟེན་བྱས་ཀྱང་། །སྣ་ནི་དྲི་ཡིས་ངོམས་མི་མྱོང་། །ཇི་ལྟར་གཟར་བུ་རོ་མཆོག་གིས། །ནམ་ཡང་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་ལྕེ་ནི་རོ་མཆོག་གིས། །ནམ་ཡང་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་རླུང་རྣམས་ཀྱིས། །ནམ་ཡང་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་ལུས་ནི་རེག་རྣམས་ཀྱིས། ནམ་ཡང་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་རྨི་ལམ་རྨིས་པ་ཡི། །ཆུ་འཐུངས་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་ཆོས་ལ་ཆགས་པ་ཡི། །ཡིད་ཀྱང་ངོམས་པར་འགྱུར་བ་མེད། །སེམས་ཅན་འདོད་ལ་སྟེན་པ་ནི། །ཕྱིར་ཞིང་སྲེད་པ་འཕེལ་འགྱུར་ཏེ། །ཡུལ་ལ་ཉེ་བར་བསྟེན་བྱས་ན། །འདོད་པས་ནམ་ཡང་ངོམས་པ་མེད། །སྐོམ་དང་མེ་འདྲའི་འདོད་པ་ལས། །སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བས་སུས་མཐོང་བ། །དེ་དག་སྲེད་པ་ཞིར་འགྱུར་ཏེ། །མེ་ལ་ཆུས་ནི་བླུགས་པ་བཞིན། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་དོགས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་ཟའམ་ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཙམ་དུ་ཆེ་ཞིང་ཙམ་དུ་ཡངས་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱས་ཀྱང་དབང་ཕྱུག་གིས་མ་ངོམས་ བཞིན་དུ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དབང་པོ་རྣམས་ནི་མ་ངོམས་ཤིང་ངོམས་པར་མི་རུང་བ། ཡུལ་རྣམས་ནི་ངོམས་པར་མི་བྱེད་པ་སྟེ། དབང་པོ་རྣམས་ནི་མེ་ལོང་དང་འདྲ། ཡུལ་རྣམས་ནི་གཟུག
Chinese
被口渴所逼迫的人，即使大量饮用咸水，也仍然感到焦渴。 江河之水无论何时，都无法使大海感到满足。 同样，如果沉溺于欲望，也永远不会感到满足。 即使将树木和草彻底焚烧，火也不会感到满足。 同样，如果沉溺于欲望，也永远不会满足于欲望的享受。 镜子如何能被影像所满足？ 同样，如果沉溺于色，也永远不会满足于欲望的享受。 山谷的回声如何能被声音所满足？ 同样，如果沉溺于声，也永远不会满足于欲望的享受。 香炉如何能被香所满足？ 同样，即使沉溺于香气，鼻子也永远不会满足于气味。 勺子如何能被美味所满足？ 同样，舌头也永远不会满足于美味。 天空如何能被风所满足？ 同样，身体也永远不会满足于触感。 例如，梦中所梦见的人，喝水也无法满足。 同样，对佛法有执着的心，也永远不会感到满足。 众生依赖欲望，只会增长贪欲。 如果亲近外境，欲望永远不会得到满足。 谁能看到从如口渴和火一般的欲望中产生痛苦？ 他们会平息贪欲，就像用水浇灭火焰一样。 那位伟大的国王，在那个时代，出现了一位名叫地神（Sa'i lha）的转轮王，如果你怀疑或犹豫他是否是另一个人，你不应该那样看待。 为什么呢？因为那位伟大的国王，在那个时代，就是那位名叫地神（Sa'i lha）的转轮王。 即使他统治着如此巨大和广阔的权力，但仍然没有满足于权力，最终面临死亡。 为什么呢？因为伟大的国王，感官是无法满足且不应满足的，外境是无法令人满足的。感官就像镜子，外境就像影像。
English
One afflicted by thirst, even if drinking salt water in abundance, still feels parched. The waters of rivers can never satisfy the ocean. Likewise, if one indulges in desires, one will never be satisfied. Even if trees and grass are thoroughly burned, fire is never satisfied. Likewise, if one indulges in desires, one will never experience satisfaction from the enjoyment of desires. How can a mirror ever be satisfied by reflections? Likewise, if one indulges in forms, one will never experience satisfaction from the enjoyment of desires. How can a mountain echo ever be satisfied by sounds? Likewise, if one indulges in sounds, one will never experience satisfaction from the enjoyment of desires. How can a censer ever be satisfied by incense? Likewise, even if one indulges in scents, the nose will never be satisfied by odors. How can a ladle ever be satisfied by the finest tastes? Likewise, the tongue will never be satisfied by the finest tastes. How can the sky ever be satisfied by winds? Likewise, the body will never be satisfied by touch. For example, a person dreaming in a dream cannot be satisfied by drinking water. Likewise, the mind attached to Dharma will never be satisfied. Beings who rely on desire only increase their craving. If one closely associates with external objects, desire will never be satisfied. Who sees the suffering that arises from desires like thirst and fire? They will pacify craving, just as water is poured on fire. The great king, in that time, there arose a wheel-turning king named Earth God (Sa'i lha), if you doubt or hesitate whether he is another person, you should not view it that way. Why is that? Because that great king, in that time, was indeed the wheel-turning king named Earth God (Sa'i lha). Even though he ruled over such great and vast power, he was not satisfied by power and met his time of death. Why is that? Because, great king, the senses are insatiable and should not be satisfied, and objects do not bring satisfaction. The senses are like mirrors, and objects are like images.
Tibetan
ས་བརྙན་དང་འདྲ། དབང་པོ་རྣམས་ནི་བྲག་ཅ་དང་འདྲ། ཡུལ་རྣམས་ནི་སྒྲ་དང་འདྲ། དབང་པོ་རྣམས་ནི་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ། ཡུལ་རྣམས་ནི་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་གྱིས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་དེ་ལ་ཡིད་གཞག་ཅིང་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པར་གྱིས་ཤིག། །།བམ་པོ་བཅུ་ལྔ་པ་སྟེ་ཐ་མ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་སྔོན་གྱི་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་ལ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ། རྒྱལ་པོ་གསོ་སྦྱོང་འཕགས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་བྱུང་བ། སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ། སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཐོང་བ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོ་ལ་ཆོས་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབས་པ་ཞིག་བྱུང་སྟ།ེ དེས་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་དང་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱས་སོ། །དེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གནས་པ་དེའི་ཚེ་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་མི་དང་ལྷ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་དེ་འདི་ལྟར་འདོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་མཆོག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དེའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ནི་འབྱོར་ཅིང་རྒྱས་ལ་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མང་པོ་དང་མིས་གང་བ་དང་། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོལ་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་བ་ཡང་དམད་པ་ཉེ་བར་གྱུར། གྲོང་རྣམས་ཀྱང་བྱ་གག་གི་འཕུར་སྟབས་ཀྱིས་སོན་པ་ཙམ་དུ་ཉེ་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པར་གྱུར་པས་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་ཅིང་གསེར་དངུལ་མང་པོ་དང་། ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་། བསྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། རྫིང་བུ་དང་། མཚེའུ་དག་གིས་མཛེས་པར་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུའི་རྒྱལ་པོ་ཕོ་བྲང་འཁོར་ནི་གྲོང་ཁྱེར་མི་ཚུགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། ཤར་ནུབ་ཏུ་ཆུར་ནི་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས། ལྷོ་བྱང་གི་ཞེང་དུ་ནི་དཔག་ཚད་བདུན་ཡོད་པར་ གྱུར་ཏོ། །དེ་ནི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རིགས་ཆེན་པོར་གྲགས་པས་སྐྱེས་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔར་ན་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་བྲེས་པའི་བར་དུ་རྒྱ་ཆེར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུའི་དཔྱིད་གནས་པ་ནི་ཟླ་བ་འཆར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁང་བཟངས་བཤམས་པར་གྱུར་ཏོ
Chinese
犹如幻影，诸根犹如山岩，诸境犹如声音，诸根犹如幻术，诸境犹如梦境。大王啊，您应当对此深信不疑，不要听信他人之言！第十五品终。大王啊，此外，在过去的时代，有一位名为“我胜子”的国王，他以神通广大、威力强大、权势显赫而闻名。这位国王是从斋戒殊胜者的顶髻中诞生的，他过去积累了善根，见证了无数的佛陀，圆满地修持了善根，并为无数亿的佛陀奉献了白净之法。他统治着四大部洲和一切权力。当他居住在南赡部洲时，所有欲界的众生，无论是人还是天神，都沉浸在欲望的享乐之中。在这其中，我胜子国王以其对欲望的享受而备受赞誉。那时，南赡部洲富饶、繁荣、安乐、丰收，充满了众多的生命和人类。城镇、城市、村落、地区、领土和王宫的周围都变得拥挤不堪。村庄之间的距离也变得非常近，几乎像乌鸦飞翔的距离一样。由于以正法统治，这片大地没有瓦砾和砾石，充满了黄金和白银，并以花园、林苑、池塘和湖泊而装饰得美丽。我胜子国王的王宫周围环绕着一座名为“不可摧毁”的城市。这座城市东西长十二由旬，南北宽七由旬。那是最初劫时出现的转轮圣王，以伟大的种姓而闻名，是所有国王中最早的城市。就像三十三天众的天都善见城一样，从上方悬挂着铃铛和铃铛网，非常广阔。同样，我胜子国王的春季住所，名为“月亮升起”的宫殿也装饰一新。
English
Like a mirage, the senses are like mountain rocks, the objects are like sounds, the senses are like illusions, the objects are like dreams. Great King, you should have deep faith in this and not listen to the words of others! The fifteenth chapter ends. Great King, furthermore, in the past, there was a king named "I-win-son," who was known for his great magical powers, great strength, and great authority. This king was born from the crown of the fasting noble one. He had accumulated virtuous roots in the past, witnessed countless Buddhas, perfectly practiced virtuous roots, and offered pure white dharma to countless billions of Buddhas. He ruled over the four great continents and all power. When he lived in Jambudvipa, all sentient beings of the desire realm, whether humans or gods, were immersed in the enjoyment of desires. Among them, King I-win-son was highly praised for his enjoyment of desires. At that time, Jambudvipa was rich, prosperous, peaceful, and had good harvests, filled with many lives and humans. Towns, cities, villages, regions, territories, and the surroundings of the royal palace became crowded. The distance between villages also became very close, almost like the distance of a crow's flight. Because it was ruled by righteousness, this great earth had no rubble or gravel, was full of gold and silver, and was beautifully decorated with gardens, groves, ponds, and lakes. The surroundings of King I-win-son's royal palace were surrounded by a city called "Indestructible." This city was twelve yojanas long from east to west and seven yojanas wide from north to south. That was the wheel-turning king who appeared in the first kalpa, known for his great lineage, and was the earliest city of all kings. Just like the city of the thirty-three gods, Sudarshana, which has bells and bell nets hanging from above, it is very vast. Similarly, King I-win-son's spring residence, the palace called "Moon Rising," was also newly decorated.