Tibetan
་མངོན་ཞེན་པའི་མི་དེ་ནི་ཕོངས་ཤིང་དུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐོས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་ཡང་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་ན་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཞེན་པར་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་ནས་ཁོང་ཁྲོ་བར་འགྱུར། ཁོང་ཁྲོ་བར་གྱུར་ནས་ཞེ་སྡང་བར་འགྱུར། ཞེ་སྡང་བར་གྱུར་ནས་ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ལུས་ཀྱི་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། ངག་གིས་ནི་རྣམ་པ་བཞི། ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པ་གསུམ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དེ། ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པ་དེ་ཡང་ཐོག་པ་ཉིད་ནས་ཟད་ཙང་འགགས་ལ་བྲལ་ཞིང་རྣམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བརྟེན་ཏེ་གནས་པ་མ་ཡིན། ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། འོག་དང་། སྟེང་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་བརྟེན་ཏེ་གནས་པ་མ་ཡིན། འདི་ན་མ་ཡིན། ཕ་བི་ན་མ་ཡིན། བར་མདོ་ན་མ་ཡིན། དུས་གཞན་ན་འཆི་བའི་དུས་དང་ཚོད་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཚེ་སྲོག་གི་དབང་པོ་འགགས་ཏེ་ཚེ་ཡང་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་དེ་དང་སྐལ་པ་འདྲ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་ཟད་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐ་མ་འགག་པའི་ཚེ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཉལ་ཉལ་བ་ལས་སད་པའི་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བར་དུ་བ་ལྟ་བུར་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་པར་འགྱུར་རོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐ་མའི་དབང་དང་། ལས་དམིགས་པ་དེ་དང་། རྐྱེན་གཉིས་ཀྱིས་སྐྱེ་བའི་ཆར་གཏོགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་པོ་འབྱུང་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་པོ་དེ་འགགས་མ་ཐག་ཏུ་བར་མ་ཆད་པར་གང་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་མངོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྐལ་པ་འདྲ་བ་འབྱུང་ངོ་། དེ་ལ་གང་རྣམ་ པར་ཤེས་པ་ཐ་མ་འགག་པ་དེ་ནི་འཆི་འཕོ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྱུར། གང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་པོ་འབྱུང་བ་དེ་ནི་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ན་ཆོས་གང་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་འཕོ་བ་ཡང་མེད་ལ། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་མངོན་པར་ཡང་ཡོད་དེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐ་མ་དེ་སྐྱེ་བའི་ཚེ་ཡང་གང་ནས་ཀྱང་མི་འོངས། འགག་པའི་ཚེ་ཡང་གང་དུ་ཡང་མི་འགྲོའོ། ལས་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་པོ་ཡང་སྐྱེ་བའི་ཚེ་ཡང་གང་ནས་ཀྱང་མི་འོང་། འགག་པའི་ཚེ་ཡང་གང་དུ་ཡང་མི་འགྲོའོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐ་མ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐ་མའི་རང་བཞིན་གྱི
Chinese
执着的人，会变成贫穷和疲惫的命运。世尊说：大国王，同样地，那些没有闻法的幼稚凡夫，当他们用耳朵听到不悦耳的声音时，也会变得执着。执着之后，他们会变得愤怒。变得愤怒之后，他们会变得憎恨。变得憎恨之后，由憎恨产生的业，身体方面有三种，语言方面有四种，意识方面有三种，会显现出来。所显现的业，从一开始就耗尽、停止、分离和转变。它不依赖于东方而存在，也不依赖于南方、西方、北方、下方、上方和各个方向而存在。它不在这里，也不在那里，也不在中间，在其他时候，当死亡的时间和时刻临近时，生命的力量停止，生命也完全耗尽，与此命运相似的业也耗尽，当最后的意识停止时，就像从沉睡中醒来一样，与痛苦分离，痛苦会像障碍一样被意识所觉察。大国王，对于他来说，最后的意识的力量，以及业的显现，以及两种缘所产生的属于出生的第一个意识会产生。第一个意识停止后，紧接着，能够体验成熟的显现的心识的相续，会产生相似的命运。其中，最后的意识停止，被称为死亡。第一个意识产生，被称为出生。大国王，这样，没有任何法从这个世界转移到另一个世界，但死亡和出生是显而易见的。大国王，最后的意识在出生时，也不会从任何地方来。在停止时，也不会去任何地方。业、成熟和第一个意识在出生时，也不会从任何地方来。在停止时，也不会去任何地方。为什么呢？因为自性是空性的。最后的意识是最后的意识的自性。
English
The person who is attached will become a poor and weary fate. The Blessed One said: Great King, similarly, those ignorant ordinary people who have not heard the Dharma, when they hear unpleasant sounds with their ears, will also become attached. After being attached, they will become angry. After becoming angry, they will become hateful. After becoming hateful, the karma arising from hatred, in terms of body, there are three aspects, in terms of speech, there are four aspects, and in terms of mind, there are three aspects, will manifest. The karma that is manifested, from the very beginning, is exhausted, stopped, separated, and transformed. It does not depend on the east to exist, nor does it depend on the south, west, north, below, above, and all directions to exist. It is not here, nor there, nor in the middle. At other times, when the time and moment of death are near, the power of life ceases, and life is completely exhausted. The karmas similar to this fate are also exhausted. When the last consciousness ceases, it is like waking up from sleep, being separated from suffering, and suffering will be perceived by the mind as an obstacle. Great King, for him, the power of the last consciousness, and the manifestation of karma, and the first consciousness belonging to birth produced by the two conditions will arise. Immediately after the first consciousness ceases, the continuum of the mind that can experience the manifestation of maturation will arise with a similar fate. Among them, the cessation of the last consciousness is called death. The arising of the first consciousness is called birth. Great King, in this way, no Dharma is transferred from this world to another world, but death and birth are manifest. Great King, the last consciousness, at the time of birth, does not come from anywhere. At the time of cessation, it does not go anywhere. Karma, maturation, and the first consciousness, at the time of birth, do not come from anywhere. At the time of cessation, it does not go anywhere. Why? Because its nature is emptiness. The last consciousness is the nature of the last consciousness.
Tibetan
ས་སྟོང་། ལས་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་པོ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་། འཆི་འཕོ་ནི་འཆི་འཕོའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་། སྐྱེ་བ་དེ་ནི་སྐྱེ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་། འཁོར་བ་ཡང་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། གང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མས་སྟོང་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པའོ། ། གང་ལ་མཚན་མ་མེད་པ་དེ་ལ་སྨོན་པ་མེད་དེ། འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྨོན་པ་མེད་པའོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་གཞོལ་བ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་འདུ་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ངེས་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པའོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་ཞིག་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་ན་ཚིག་གི་དོན་ཤེས་པའི་སྒྲ་ཞིག་ཐོས་ལ། ཉལ་བ་ལས་སད་ནས་སྒྲ་དེ་དྲན་པར་གྱུར་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྨི་ལམ་ན་ཐོས་པའི་སྒྲ་དེ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འོ་ན་རྨི་ལམ་ན་དོན་མ་ཤེས་པའི་སྒྲ་ཐོས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ ལགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྨི་ལམ་ན་ཐོས་པའི་སྒྲ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཤིན་དུ་མ་མཆིས་ཤིང་མི་དམིགས་ན། ཚིག་དེའི་དོན་ཤེས་པའམ། ཚིག་གི་དོན་མ་ཤེས་པ་ལྟ་ག་ལ་མཆིས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་གང་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་མི་དེ་ནི་ཕོངས་ཤིང་དུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་ནས་ཤིན་དུ་རྨོངས་པར་འགྱུར་རོ། ཤིན་དུ་རྨོངས་པས་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ལུས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། ངག་གིས་རྣམ་པ་བཞི། ཡིད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དེ། ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པ་དེ་ཡང་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་ཟད་ཅིང་འགགས་ལ་བྲལ་ཞིང་རྣམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བརྟེན་ཏེ་གནས་པ་མ་ཡིན། ལོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། འོག་དང་། སྟེང་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་བརྟེན་ཏེ་གནས་པ་མ་ཡིན། འདི་ན་མ་ཡིན། ཕ་བི་ན་མ་ཡིན། བར་མ་དོ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། དུས་གཞན་ན་འཆི་བའི་དུས་དང་ཚོད་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྲོག་གི་དབང་པོ་འགགས་ཏེ་ཚེ་ཡང་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་དེ་དང་སྐལ་བ་འདྲ་བའི་ལས་
Chinese
地是空的。业和，异熟和，第一识是以第一识的自性空。死亡是死亡的自性空。生是生的自性空。轮回也是轮回的自性空。大王，如此一切法空，这是解脱之门空性。以空性之相而空，这是解脱之门无相。 凡是无相的，就没有愿求，这是解脱之门无愿。大王，如此一切法是解脱之门，趋向于涅槃，于空性中如实作意，于法界中决定，穷尽虚空界之边际。大王，譬如有人在睡眠的梦中听到一个能知词义的声音，从睡眠中醒来后忆起那个声音，大王您怎么想？梦中所听到的声音存在吗？ 回答说：世尊，不存在。 佛说：大王您怎么想？那么在梦中听到不能知义的声音而执著，这是贤者的自性吗？ 回答说：世尊，不是的。那是什么缘故呢？世尊，梦中所听到的声音本身也极不存在且不可见，何况能知词义或不能知词义呢？否则，对那个声音执著的人，会成为贫穷和疲惫的命运，因为执著而变得非常愚痴。因为非常愚痴，由愚痴所生的业，身体造作三种，语言造作四种，心意造作三种，如此积聚业，所积聚的业从一开始就耗尽、止息、分离和变异，不依赖于东方而存在。不依赖于东南方，西方，北方，下方，上方和各个方向而存在。不在这里，不在那里，不在中阴，在其他时间，临近死亡之时，命根断绝，寿命也完全耗尽，与此相同命运的业。
English
The ground is empty. Karma and, maturation and, the first consciousness is empty by the nature of the first consciousness. Death is empty by the nature of death. Birth is empty by the nature of birth. Samsara is also empty by the nature of samsara. Great King, thus all dharmas are empty, this is the door of liberation, emptiness. That which is empty by the sign of emptiness, this is the door of liberation, signlessness. Whatever is signless, has no aspiration, this is the door of liberation, aspirationlessness. Great King, thus all dharmas are the door of liberation, inclined towards Nirvana, truly attending to emptiness, certain in the realm of dharma, reaching the limit of the space realm. Great King, like this, for example, if a person hears a sound that knows the meaning of words in a dream while sleeping, and after waking up from sleep remembers that sound, Great King, what do you think? Does the sound heard in the dream exist? He replied: Blessed One, it does not exist. The Buddha said: Great King, what do you think? Then, is it the nature of a wise person to be attached to hearing a sound without knowing its meaning in a dream? He replied: Blessed One, it is not. What is the reason for that? Blessed One, the sound heard in the dream itself is extremely non-existent and invisible, let alone knowing the meaning of words or not knowing the meaning of words? Otherwise, the person who is attached to that sound will become destined for poverty and fatigue, and will become very foolish because of attachment. Because of being very foolish, the karma arising from ignorance, the body performs three kinds, the speech performs four kinds, and the mind performs three kinds. Thus accumulating karma, the accumulated karma is exhausted, ceases, separates, and changes from the very beginning, and does not depend on the east to exist. It does not depend on the southeast, west, north, below, above, and various directions to exist. Not here, not there, not in the intermediate state, at other times, near the time of death, the life force is cut off, and life is completely exhausted, and the karma of the same fate as this.