Tibetan
ཞིག་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་ན་ཡུལ་གྱི་བུད་མེད་བཟང་མོ་གླུ་ལེན་པའི་གླུ་སྙན་པ་དང་། པི་བང་ལེན་པའི་སྒྲ་སྙན་པ་ཉན་ཅིང་། དེ་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དེ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་རྨིས་ལ། ཉལ་བ་ལས་སད་ནས་གླུ་དང་རོལ་མོ་དེ་ཉིད་ན་དྲན་པར་གྱུར་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྨི་ལམ་ན་མཐོང་བའི་ ཡུལ་གྱི་བུད་མེད་བཟང་མོ་དང་། གླུ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དེ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འོ་ན་དེ་ལྟར་རྨི་ལམ་ན་མཐོང་བའི་ཡུལ་གྱི་བུ་མེད་བཟང་མོ་དང་། གླུ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་མི་དེ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྨི་ལམ་ན་མཐོང་བའི་ཡུལ་གྱི་བུད་མེད་བཟང་མོ་དེ་ནི་ཤིན་དུ་མ་མཆིས་ཤིང་མི་དམིགས་ན་དེའི་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ལྟ་ག་ལ་མཆིས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་གང་དེ་ལ་ཞེན་པའི་མི་དེ་ནི་འཕོངས་ཤིང་དུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐོས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་ཡང་སྒྲ་ཐོས་ན་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་མངོན་པར་ཞེན་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། རྗེས་སུ་ཆགས་པར་གྱུར་ནས་ཡོངས་སུ་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། ཡོངས་སུ་ཆགས་པར་གྱུར་ནས་འདོད་ཆགས་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ལུས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། ངག་གིས་ནི་རྣམ་པ་བཞི། ཡིད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དེ། ལས་དེ་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པ་དེ་ཡང་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་ཟད་ཅིང་འགགས་ལ་བྲལ་ཞིང་རྣམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བརྟེན་ཏེ་གནས་པ་མ་ཡིན། ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། འོག་དང་། སྟེང་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་བརྟེན་ཏེ་གནས་པ་མ་ཡིན། འདི་ན་མ་ཡིན། ཕ་བི་ན་མ་ཡིན། བར་མ་དོ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། དུས་གཞན་འཆི་བའི་དུས་དང་ཚོད་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཚེ་སྲོག་གི་དབང་པོ་འགགས་ཏེ། ཚེ་ཡང་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་དེ་དང་སྐལ་པ་འདྲ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་ཟད་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐ་མ་འགག་པའི་ཚེ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཉལ་ཉལ་བ་ལས་སད་པའི་ཡུལ་གྱི་བཟང་མོའི་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ལྟ་བུར་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་པར་འགྱུར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐ་མའི་དབང་དང་། ལས་དམིགས་པ་དང་། རྐྱེན་གཉིས་ཀྱིས་སྐྱེ་བའི་ཆར་གཏོགས་པའི་རྣམ་པར་
Chinese
如果有人睡梦中，梦见听到乡村美女唱歌的美妙歌声和弹奏琵琶的美妙声音，并且梦到完全学会了那些歌声和音乐的声音。醒来后还记得那些歌声和音乐，大王您怎么想？梦中所见的乡村美女和歌声、音乐的声音存在吗？回答说：世尊，不存在。世尊说：大王，那么像这样，对于梦中所见的乡村美女和歌声、音乐的声音，非常执着的人，是具有智慧的人吗？回答说：世尊，不是的。那是什么缘故呢？因为梦中所见的乡村美女根本不存在，也无法找到，那么她的歌声和音乐的声音怎么会存在呢？否则，执着于那些的人，会变成贫穷和疲惫的命运。世尊说：大王，同样，没有听闻的凡夫俗子，听到声音时，也会对悦耳的声音非常执着。因为非常执着，所以会随之贪恋。随之贪恋后，就会完全贪恋。完全贪恋后，由贪欲产生的业，身体造作三种，语言造作四种，心意造作三种。造作的那些业，从一开始就耗尽、停止、分离和变化。不是依靠东方而存在。也不是依靠南方、西方、北方、下方、上方和各个方向而存在。不是在这里，不是在那里，也不是在中阴。在其他时候，当死亡的时间和时机临近时，生命的功能停止。寿命也完全耗尽，和它命运相似的业也耗尽，最后意识停止的时候，就像从睡梦中醒来时，乡村美女的歌声和音乐的声音一样，会被意念所缘。大王，对于那个最后意识的力量，以及业的对境和因缘二者所包含的生起的各种
English
If someone in a dream hears the beautiful singing of a village woman and the beautiful sound of playing the lute, and dreams of completely mastering those songs and musical sounds. When they wake up and still remember those songs and music, what do you think, great king? Do the village woman, the songs, and the musical sounds seen in the dream exist? They replied: World Honored One, they do not exist. The World Honored One said: Great king, in that case, is a person who is so attached to the village woman, the songs, and the musical sounds seen in a dream a wise person? They replied: World Honored One, no. Why is that? Because the village woman seen in the dream does not exist at all and cannot be found, how could her songs and musical sounds exist? Otherwise, those who are attached to them will become poor and exhausted. The World Honored One said: Great king, similarly, ordinary people who have not heard the teachings will become very attached to pleasant sounds when they hear them. Because of this attachment, they will become attached to them. After becoming attached, they will become completely attached. After becoming completely attached, the actions arising from desire will be threefold in body, fourfold in speech, and threefold in mind. Those actions that are performed will from the very beginning be exhausted, stopped, separated, and transformed. They do not exist by relying on the east. Nor do they exist by relying on the south, west, north, below, above, and the various directions. Not here, not there, nor in the intermediate state. At other times, when the time and opportunity of death are near, the function of life ceases. Life is also completely exhausted, and the actions similar to its fate are also exhausted. When the final consciousness ceases, it is like the songs and musical sounds of a village woman when waking from a dream, which are perceived by the mind. Great king, regarding the power of that final consciousness, and the various arising that are included in the object of action and the two conditions,
Tibetan
ཤེས་པ་དང་པོ་འབྱུང་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་པོ་སྐྱེ་བའི་ཆར་གཏོགས་པའི་འགགས་མ་ཐག་ཏུ་གང་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་མངོན་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྐལ་པ་འདྲ་བ་འབྱུང་ངོ་། དེ་ལ་གང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐ་མ་འགག་པ་དེ་ནི་འཆི་འཕོ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྱུར། གང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་པོ་འབྱུང་བ་དེ་ནི་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ན་ཆོས་གང་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་འཕོ་བ་ཡང་མེད་ལ། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བར་མངོན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐ་མ་དེ་སྐྱེ་བའི་ཚེ་ཡང་གང་ནས་ཀྱང་མི་འོང་། འགག་པའི་ཚེ་ཡང་གང་དུ་ཡང་མི་འགྲོའོ། ལས་དེ་ཡང་སྐྱེ་བའི་ཚེ་ཡང་གང་ནས་ཀྱང་མི་འོང་། འགག་པའི་ཚེ་ཡང་གང་དུ་ཡང་མི་འགྲོའོ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་པོ་དེ་ཡང་སྐྱེ་བའི་ཚེ་ཡང་གང་ནས་ཀྱང་མི་འོང་། འགག་པའི་ཚེ་ཡང་གང་དུ་ཡང་མི་འགྲོའོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐ་མ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐ་མས་སྟོང་། ལས་ནི་ལས་ཀྱིས་སྟོང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་པོ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་པོས་སྟོང་། འཆི་འཕོ་བ་ནི་འཆི་འཕོས་སྟོང་། སྐྱེ་བ་ནི་སྐྱེ་བས་སྟོང་ལ་ལས་རྣམས་འབྲས་བུ་མེད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བར་མངོན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་ལ་མིང་གི་བརྡ་ཙམ་མ་གཏོགས་པར་བྱེད་པ་པོའམ། ཟ་བ་པོ་གང་ཡང་མེད་དོ། ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་ན་མ་ཤི་བའམ། ཕ་ཤི་བའམ། སྡུག་པ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་དང་བྲལ་ཏེ། སྡུག་པ་དང་བྲལ་བས་མྱ་ངན་དུ་གྱུར་ནས་ཉམ་ཐག་པར་དུ་བ་ཞིག་རྨིས་ལ། དེ་ཉལ་བ་ལས་སད་ནས་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་དེ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞིང་དུ་དུ་བ་དེ་དྲན་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཇི་སྙམ་དེ་སེམས། རྨི་ལམ་གྱི་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་དེ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་འོ་ན་སྐྱེས་བུ་གང་རྨི་ལམ་གྱི་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བར་དུ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་ མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྨི་ལམ་ན་མཐོང་བའི་སྡུག་པ་ཉིད་ཀྱང་ཤིན་དུ་མ་མཆིས་ན། དེ་དང་བྲལ་བ་དང་། མྱ་ངན་བགྱིས་པ་དང་། ངུས་པ་དང་། སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་པ་ལྟ་ག་ལ་མཆིས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་གང་རྨི་ལམ་ན་མཐོང་བའི་སྡུག་པ་བྲལ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་དང། ངུས་པ་ལས
Chinese
第一个识产生，与第一个识产生相关的，在灭尽之后，对于谁会体验到异熟果报，显现的心之相续，相似的份额会产生。其中，哪个最后的识灭尽，那就算作是死亡的数目。哪个第一个识产生，那就算作是出生，大王，这样一来，任何法也没有从这个世界迁移到那个世界，但是，死亡和出生却显现存在。大王，那个最后的识，在出生的时候，也不会从任何地方而来，在灭尽的时候，也不会到任何地方而去。业也是一样，在出生的时候，也不会从任何地方而来，在灭尽的时候，也不会到任何地方而去。第一个识也是一样，在出生的时候，也不会从任何地方而来，在灭尽的时候，也不会到任何地方而去。那是因为什么呢？因为自性是空性的缘故。最后的识，被最后的识空掉。业被业空掉。第一个识被第一个识空掉。死亡被死亡空掉。出生被出生空掉，但是业不会没有果报，体验异熟果报也会显现存在，对于此，除了名称的假立之外，没有任何作者或者受用者。大王，就像这样，比如一个人在睡眠的梦中，与母亲去世，或者父亲去世，或者任何痛苦的事情分离，因为与痛苦分离而感到悲伤，梦见自己可怜地哭泣。当他从睡眠中醒来，回忆起与痛苦分离，以及悲伤哭泣的事情，大王，您怎么想？梦中的与痛苦分离存在吗？回答说：世尊，那是不存在的。佛说：大王，那么，对于梦中的与痛苦分离，以及悲伤哭泣的事情，显现执着的这个人，是具有智慧的人吗？回答说：世尊，不是的。那是因为什么呢？世尊，在梦中见到的痛苦本身都不存在，更何况是与此分离，感到悲伤，哭泣，发出哀嚎呢？此外，对于在梦中见到的痛苦分离，以及痛苦，哭泣等
English
The first consciousness arises, and immediately after the cessation associated with the arising of the first consciousness, a similar share of the mind-stream appears, which will experience the ripening. Among these, the cessation of the final consciousness is counted as death, and the arising of the first consciousness is called birth. Great King, in this way, no dharma transmigrates from this world to another, yet death and birth are manifest. Great King, that final consciousness does not come from anywhere at the time of birth, nor does it go anywhere at the time of cessation. Similarly, karma does not come from anywhere at the time of birth, nor does it go anywhere at the time of cessation. The first consciousness also does not come from anywhere at the time of birth, nor does it go anywhere at the time of cessation. Why is that? Because it is empty by nature. The final consciousness is empty of the final consciousness. Karma is empty of karma. The first consciousness is empty of the first consciousness. Death is empty of death. Birth is empty of birth, yet actions do not become fruitless, and the experience of ripening is manifest. In this, there is no agent or enjoyer other than mere designation. Great King, it is like this: for example, a person dreams in their sleep of separation from a deceased mother, or a deceased father, or any kind of suffering, and becomes sorrowful due to the separation, dreaming that they are pitiably weeping. When they awaken from sleep and remember the separation from suffering and the sorrowful weeping, Great King, what do you think? Does the separation from suffering in the dream exist? He replied: Blessed One, it does not exist. The Buddha said: Great King, then is the person who clings to the separation from suffering and the sorrowful weeping in the dream a wise person? He replied: Blessed One, no. Why is that? Blessed One, even the suffering seen in the dream does not truly exist, let alone separation from it, feeling sorrow, weeping, and lamenting. Furthermore, regarding the separation from suffering, and the suffering, weeping, etc., seen in the dream,