Tibetan
ལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་དག་ཞེ་སྡང་གི་གཉེན་པོར་བྱམས་པ་སྟོན་ཏོ། བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་། བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏོ། དེས་ཀྱང་དེའི་ཞེ་སྡང་གི་བག་ལ་ཉལ་ སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དེ་ལ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ནས་ཤི་འཕོས་པའི་གང་ཟག་གིས་ནི་སྔོན་མིར་གྱུར་པའི་ཚེ། གཏི་མུག་ལ་ཡོངས་སུ་བསྟེན་པས་དེས་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པས། དེ་ལས་དེས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་གནས་བརྙེད་ནས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པས་དེ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། མིའི་ནང་དུ་སྐྱེ་ཀྱང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཉིད་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་སྤྱོད་པ་དེ་དག་གིས་བདག་ནི་དུད་འགྲོའི་གནས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། དེས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ལས་དེ་དག་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་དག་གཏི་མུག་སྤང་བའི་ཕྱིར་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་སྟོན་ཏོ། དེས་ཀྱང་དེའི་གཏི་མུག་གི་བག་ལ་ཉལ་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་སྟོན་ཏེ། དེ་ཕྱིར་གཏི་མུག་དེ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་སྐྱོ་བར་འགྱུར་རོ། ཡང་ན་དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་སྟོན་ཏེ་དེས་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དེ་ལ་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ནས་ཤི་འཕོས་པའི་གང་ཟག་གིས་ནི་སྔོན་མིར་འགྱུར་བའི་ཚེ་སེར་སྣ་ལ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་དེས་དེར་སེར་སྣ་དང་ལྡན་པ་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པས་དེ་ལས་བྱས་པ་དང་། བསགས་པ་དང་། ཟིན་པར་བྱས་པ་དང་། རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་། བླངས་པ་དེས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ན་གནས་པ་དེས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྤྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་བས་དེ་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་
Chinese
应当寻求，对于他，那些善知识宣说慈爱作为嗔恨的对治。宣说具有慈爱的菩提之道的诸法，以及具有慈爱的戒律波罗蜜多。由此也能舍弃他的嗔恨习气。他修习大慈，就能圆满一切六波罗蜜多。 遍行者们，对于他，从畜生之处死殁的补特伽罗，在先前成为人的时候，完全依止愚痴，由此他积聚了从愚痴产生的业。由此，他生于畜生之处。因此，他在畜生之处获得住处，成为具有畜生之处的行为者，他从畜生之处死殁，即使生于人中，也会行持那些畜生之处的行为。他应当通过那些行为自己知道：我从畜生之处死殁而生于人中。为了让他从那些畜生之处的业中完全解脱，应当寻求善知识。对于他，那些善知识为了舍弃愚痴而宣说缘起。由此也能舍弃他的愚痴习气。又宣说般若波罗蜜多，三时平等性。因此，对于愚痴是无自性的，会生起厌离之想。或者，对于他，宣说一切法平等性，由此他能圆满般若波罗蜜多，获得一切智智。 遍行者们，对于他，从阎罗世界死殁的补特伽罗，在先前成为人的时候，完全依止悭吝，修习并增长，由此他在那里积聚了具有悭吝和贪著产生的业，由此所作、所积、所执、所圆满、所取的，他生于阎罗世界。他在阎罗世界安住，成为具有阎罗世界行为者，他从阎罗世界死殁，而生于人中。
English
should be sought. To him, those virtuous friends teach loving-kindness as the antidote to hatred. They teach the Dharmas of the path to enlightenment endowed with loving-kindness, and the perfection of discipline endowed with loving-kindness. By this, he will also abandon the latent tendencies of his hatred. By meditating on great loving-kindness, he will completely perfect all six perfections. Wandering individuals, for him, a person who has died and transmigrated from the animal realm, when he was previously a human being, completely relied on ignorance, and thus he accumulated actions arising from ignorance. From this, he was born in the animal realm. Therefore, he found a dwelling in the animal realm and became one who engages in the conduct of the animal realm. He died and transmigrated from the animal realm, and even if he is born among humans, he will still engage in those very behaviors of the animal realm. Through those behaviors, he should know for himself, "I have died and transmigrated from the animal realm and been born among humans." In order to completely escape from those actions of the animal realm, a virtuous friend should be sought. To him, those virtuous friends teach dependent origination in order to abandon ignorance. By this, he will also abandon the latent tendencies of his ignorance. Furthermore, they teach the Prajnaparamita, the equality of the three times. Therefore, the understanding that ignorance is without inherent existence will cause weariness. Alternatively, to him, they teach the equality of all dharmas, and by this he will perfect the Prajnaparamita and attain omniscience. Wandering individuals, for him, a person who has died and transmigrated from the realm of Yama, when he was previously a human being, completely relied on stinginess, cultivated and increased it, and thus he accumulated actions arising from attachment and stinginess. From this, what was done, accumulated, grasped, perfected, and taken, he was born in the realm of Yama. He dwells in the realm of Yama, becoming one who engages in the conduct of the realm of Yama. He dies and transmigrates from the realm of Yama and is born among humans.