Tibetan
ཀྱང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཉིད་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་སྤྱོད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་གཤིན་རྗེའི་ འཇིག་རྟེན་ནས་ཤི་འཕོས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། དེས་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་དག་སེར་སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར་གཏོད་པ་སྟོན་ཏོ། དེས་ཀྱང་དེའི་སེར་སྣའི་བག་ལ་ཉལ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། ཡང་ན་དེ་ལ་གཏོང་བ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སྟོན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་བསྒོམས་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དེ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་ལས་ཤི་འཕོས་པའི་གང་ཟག་གིས་སྔོན་མིར་གྱུར་པའི་ཚེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་མངོན་པར་འདུ་བྱས་ལ་ང་རྒྱལ་ལ་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྟེན་པས་དེ་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་ལས་བྱས་པ་དང་། བསགས་པ་དང་། ཟིན་པར་བྱས་པ་དང་། རྫོགས་པར་བྱས་པ་དང་། བླངས་པ་དེས་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ནང་ན་གནས་པའི་དེས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པས་དེ་ལྷ་མ་ཡིན་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཉིད་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་སྤྱོད་པ་དེ་དག་གིས་བདག་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་ལས་ཤི་འཕོས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། དེས་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་དག་ང་རྒྱལ་སྤང་བ་དང་། ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་སྟོན་ཏེ། དེས་ཀྱང་དེའི་ང་རྒྱལ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། ཡང་ན་དེ་ལ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོན་པ་དེས་དེའི་ང་རྒྱལ་གྱི་བག་ལ་ཉལ་སྤོང་བ་དང་། བདག་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། ཡང་ན་ཇི་ལྟར་བྱ་བསྒྱུར་བ་རྣམས་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚུལ་སྟོན་ཏེ། དེས་དེའི་ང་རྒྱལ་གྱི་བག་ལ་ཉལ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་དེ་ལ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟོན་ཏེ། དེས་དེའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་བསྒོམས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དེ་ལ་མི་ལས་ཤི་འཕོས་པའི་གང་ཟག་གིས་ནི་སྔོན་མིར་གྱུར་པའི་ཚེ་ཡང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ ཀུན་དུ་བསྟན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་དེ་ལས་དེ་བྱས་པ་དང་། བསགས་པ་དང་། ཟིན་པར་བྱས་པ་དང་། རྫོགས་པར་བྱས་པ་དང་། བླངས་པས་མིར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་མིའི་ནང་ན་གནས་པ་དེས་མིའི་སྤྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པས་དེ་མིའི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་མིའི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཉིད་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་གིས་བདག་ནི་མིའི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་དེས་མིའི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་དག་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་སྟོན་ཏོ། །དེས་ཀྱང་དེའི་སྤྱོད་པ་བག་ལ་ཉལ་དེ་དག་བཅས་པས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་དེ་ལ་འཁོར་བའི་མི་བསྔགས་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བསྔགས་པ་སྟོན་ཏེ། དེས་དེ་འཁོར་བ་ལ་མི་དགའ་ཞིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བར་འགྱུར་རོ། ཡང་ན་དེ་ལ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྟོན་ཏེ། དེ་ཐོས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། དེ་ལ་ཐབས་མཁས་པ་ཡང་སྟོན། དེས་དེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་བཟུང་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དེ་ལ་མཐོ་རིས་ནས་ཤི་འཕོས་པའི་གང་ཟག་གིས་ནི་སྔོན་མིར་གྱུར་པའི་ཚེ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མཆོག་ཏུ་བཟུང་སྟེ་སྤྱད་པ་དང་། སྦྱིན་པ་མཆོག་ཏུ་བཟུང་སྟེ་བྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་སྟེ་བསྲུངས་པས་དེ་ལས་དེ་བྱས་པ་དང་། བསགས་པ་དང་། ཟིན་པར་བྱས་པ་དང་། རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་། བླངས་པས་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ལྟའི་ནང་ན་གནས་པ་དེ་ལྷའི་སྤྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པས་དེ་ལྷས་ཤི་འཕོས་ཏེ། མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ལྷའི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཉིད་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་སྤྱོད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ལྷའི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་པའོ་ཞེས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་དེ་དག་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་དག་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཉེས་པ་སྟོན་ཅིང་མི་གནས་པའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ དོ། །མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་སྦྱིན་པ་སྨོད་ཅིང་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་མེད་པའི་སྦྱིན་པ་བསྔགས་པར་འགྱུར་རོ། །མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དམོད་ཅིང་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྔགས་པར་འགྱུར་རོ། དེས་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརཏལ་ཞུགས
Chinese
而且，会行持阎罗世界的行为，因此，应当自己知道通过那些行为是从阎罗世界死后转生而来。为了能够完全超越那些行为，应当寻找善知识，因此，那些善知识会为了舍弃悭吝而开示布施。如此，也能舍弃他的悭吝习气。或者，为他开示具有布施的菩提资粮法。开示布施波罗蜜多，通过修习它，就能圆满六波罗蜜多。 遍行者们，对于从非天死后转生之人，当他先前转生为人的时候，也明显积聚了广大的善根，但也完全依止我慢，因此他做了、积累了、完成了、圆满了、获得了具有我慢的业，因此转生为非天。安住在非天之中的他，成为了具有非天行为的人，因此他从非天死后转生到人间，仍然会行持那些非天的行为，因此，应当自己知道通过那些行为，自己是从非天死后转生而来。为了能够完全超越那些行为，应当寻找善知识，因此，那些善知识会为了舍弃我慢，为了摧毁自以为是的我慢，而开示诸蕴。如此，也能舍弃他的我慢。或者，为他开示诸法的空性，如此就能舍弃他的我慢习气，并且我将彻底毁灭。或者，开示如何将所作所为转变为从聚集而生的方式，如此就能舍弃他的我慢习气。或者，为他开示诸法的体性一味，如此就能圆满他的般若波罗蜜多，并且通过修习它，就能成就一切智智。 遍行者们，对于从人死后转生之人，当他先前转生为人的时候，也完全开示、修习、增多了十善业道，因此从那
English
Moreover, one will engage in the behaviors of the Lord of Death's world. Therefore, one should know through those behaviors that one has died and been reborn from the Lord of Death's world. In order to completely transcend those behaviors, one should seek a virtuous friend. Therefore, those virtuous friends will teach giving in order to abandon miserliness. Thus, one will also abandon the latent tendencies of miserliness. Or, they will teach him the dharmas of the aspects of enlightenment that possess giving. They will teach the perfection of giving. By meditating on it, the six perfections will be completely fulfilled. Wanderers, for a person who has died and been reborn from the Asuras, when he was previously born as a human, he also manifestly accumulated great roots of virtue, but he also completely relied on pride. Therefore, he did, accumulated, completed, perfected, and obtained deeds with pride. Therefore, he was born as an Asura. Dwelling among the Asuras, he became a person with Asura-like behavior. Therefore, when he dies from the Asuras and is reborn as a human, he will still engage in those Asura-like behaviors. Therefore, one should know through those behaviors that one has died and been reborn from the Asuras. In order to completely transcend those behaviors, one should seek a virtuous friend. Therefore, those virtuous friends will teach the aggregates in order to abandon pride and to destroy the pride of thinking "I am." Thus, one will also abandon his pride. Or, teaching him the emptiness of dharmas, thus one will abandon the latent tendencies of his pride, and I will be completely destroyed. Or, teaching how to transform actions into the way they arise from gathering, thus one will abandon the latent tendencies of his pride. Or, teaching him the single characteristic of dharmas, thus his perfection of wisdom will be completely fulfilled, and by meditating on it, he will accomplish omniscience. Wanderers, for a person who has died and been reborn from humans, when he was previously born as a human, he also completely taught, practiced, and increased the ten paths of virtuous action. Therefore, from that
Chinese
做了，积累了，掌握了，圆满了，获得了，便转生为人。他住在人中，因此变成了人的行为者，他从人中去世，转生到人中，仍然会实行那些人的行为。他应当自己知道，通过那些行为，自己是从人中去世的，为了完全超越那些人的行为，应当寻找善知识。那些善知识会教导他无常的观念。他也将通过那些行为，连同潜伏的习气一起实行。或者，他们会向他展示轮回的坏处和涅槃的好处，因此他将不喜欢轮回，并追求涅槃。或者，他们会向他展示六度，听到这些，他将发起无上圆满正等觉的菩提心。他们也会向他展示善巧方便。因此，他将非常执着于那六度，并迅速获得一切智智。四处游荡的人，对于从天界去世的人来说，如果他以前是人时，非常执着于梵行并实行，非常执着于布施并给予，非常执着于戒律并守护，因此他做了，积累了，掌握了，圆满了，获得了，便转生到天界。他住在天界中，因此变成了天人的行为者，他从天界去世，转生到人中，仍然会实行那些天人的行为。他应当自己知道，通过那些行为，自己是从天界去世的，为了完全超越那些行为，应当寻找善知识。那些善知识会指出执着于梵行的过失，并赞叹不住于梵行的功德。他们会谴责执着于布施，并赞叹不执着于布施。他们会诅咒执着于戒律，并赞叹不执着于戒律。他会因此放弃他的戒律和苦行。
English
Having done, accumulated, mastered, perfected, and obtained, one is born as a human. He dwells among humans, and thus becomes a performer of human actions. He dies from among humans and is born among humans, and will still practice those human actions. He should know himself that through those actions, he has died from among humans, and in order to completely transcend those human actions, he should seek a virtuous friend. Those virtuous friends will teach him the concept of impermanence. He will also practice those actions along with the latent habits. Or, they will show him the disadvantages of samsara and the advantages of nirvana, so he will dislike samsara and pursue nirvana. Or, they will show him the six perfections, and upon hearing these, he will generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. They will also show him skillful means. Therefore, he will be very attached to those six perfections and quickly attain omniscience. For those who wander around, for a person who has died from the heavens, if he was previously a human, he was very attached to pure conduct and practiced it, very attached to giving and gave, very attached to discipline and guarded it, so he did, accumulated, mastered, perfected, and obtained, and was born in the heavens. He dwells in the heavens, and thus becomes a performer of divine actions. He dies from the heavens and is born among humans, and will still practice those divine actions. He should know himself that through those actions, he has died from the heavens, and in order to completely transcend those actions, he should seek a virtuous friend. Those virtuous friends will point out the faults of being attached to pure conduct and praise the virtues of not dwelling in pure conduct. They will condemn being attached to giving and praise not being attached to giving. They will curse being attached to discipline and praise not being attached to discipline. He will therefore abandon his discipline and asceticism.
Tibetan
་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་བག་ལ་ཉལ་དང་བཅས་པར་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་བསྒོམས་པ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐབས་མཁས་པ་ཡང་སྟོན་ཏོ། །དེ་དང་ལྡན་པས་མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དེ་ལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནས་ཤི་འཕོས་པའི་གང་ཟག་གིས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ཏེ། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་མཉན་པར་བྱའོ། ཐོས་ནས་ཀྱང་ཤས་ཆེར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དག་ན་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། འཁོར་བཞི་པོ་ཡོད་པ་དག་ཏུ་གནས་པར་བྱ་ཞིང་དེ་དག་དང་འགྲོགས་པར་བྱའོ། །དེས་འགྲོ་བ་བྱས་ཏེ་གོམས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ་ཞེས་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དེ་ལ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ནས་ཤི་འཕོས་པའི་གང་ཟག་གིས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ཏེ། གཏི་མུག་གི་གཉེན་པོར་བསྟན་བཅོས་ལ་མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་བར་གནས་པར་བྱའོ། དེས་དེའི་གཏི་མུག་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་བསྟན་བཅོས་ཤེས་པ་དེ་དག་རང་བཞིན་གྱིས་ཡང་དག་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་བསྟན་བཅོས་དང་བསྟན་བཅོས་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་དེ་ལ་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་འགྱུར་ཞིང་མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དེ་ལ་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ནས་ཤི་འཕོས་པའི་གང་ཟག་གིས་ནི་གང་ལ་རྟེན་ན་དེའི་སྦྱིན་པའི་བློ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། གང་གིས་དེ་ལ་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། གང་འདི་མཚན་ཉིད་མེད་པར་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བསྒོམས་པས་མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་པར་བྱ། ཡོན་ཏན་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ།། །།བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ། ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དེ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་ལས་ཤི་འཕོས་པའི་གང་ཟག་གིས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དང་འཐབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ང་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་ནི་གང་ཞིག དེ་ནི་ཅི་ཞིག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། དེ་ནི་སུ་ལ་ཀུན་ནས་ལངས
Chinese
将执著视为最上的潜在习气也将会被舍弃。或者，为他宣说持戒的波罗蜜多，修习它，六波罗蜜多将会圆满。也为他宣说善巧方便。具备这些，必定会迅速成就一切智智。 遍行者们，对于从地狱众生死后转生的人，应当依止善知识，听闻三时平等性。听闻之后，也应当多安住于此，在村庄、城市、城镇、地区、地方和国王的宫殿周围，应当安住在有比丘、比丘尼、优婆塞和四众眷属的地方，并且与他们交往。通过这样做，随顺于已经习惯的道路，一切法皆是无实性的自性，如此三时平等性将会显现。 遍行者们，对于从畜生道死后转生的人，应当依止善知识，为了对治愚痴，应当与精通论典的人一起欢喜安住。他将会舍弃他的愚痴，他应当如实观察那些通达论典的人。因此，对他来说，论典和通达论典的人也将会显现为无自性，如此他将会证悟三时平等性，并且必定会迅速成就一切智智。 遍行者们，对于从阎罗世界死后转生的人，应当依止能够使他生起布施之心的善知识， 谁能为他显现三时平等性，以及谁能显现这无相即一相，修习它，必定会迅速成就一切智智。应当依止功德。 第十二品 遍行者们，对于从非天死后转生的人，应当依止善知识，与烦恼魔作斗争。 比如，称为我慢的法是什么？它被什么完全执取？它对谁完全生起？
English
The latent habit of considering attachment as supreme will also be abandoned. Or, explain to him the perfection of discipline; by meditating on it, the six perfections will be completely fulfilled. Also, explain skillful means to him. Possessing these, one will surely and quickly attain omniscience. Wanderers, for a person who has died and been reborn from the hell realms, one should rely on a virtuous friend and listen to the equality of the three times. Having heard it, one should also abide mostly in it. In villages, cities, towns, regions, districts, and around the palaces of kings, one should abide in places where there are monks, nuns, laymen, and the fourfold assembly, and associate with them. By doing this, following the path that has become familiar, all phenomena are of the nature of non-substantiality, thus the equality of the three times will be manifested. Wanderers, for a person who has died and been reborn from the animal realm, one should rely on a virtuous friend, and to counteract ignorance, one should joyfully abide together with people who are skilled in treatises. He will abandon his ignorance, and he should truly examine those who understand the treatises. Therefore, for him, the treatises and those who understand the treatises will also appear as without self-nature, thus he will realize the equality of the three times and will surely and quickly attain omniscience. Wanderers, for a person who has died and been reborn from the realm of Yama, one should rely on a virtuous friend who can cause him to generate the mind of generosity, who can reveal to him the equality of the three times, and who can reveal this signlessness as the one sign, and by meditating on it, one will surely and quickly attain omniscience. One should rely on qualities. Chapter Twelve Wanderers, for a person who has died and been reborn from the Asura realm, one should rely on a virtuous friend and fight against the afflictive demons. For example, what is the dharma called pride? By what is it completely grasped? For whom does it completely arise?