Tibetan
དའ་དབང་ཁྱོད་མཛད་པ། །ལྟ་བའི་རྣམ་པ་སྒྱུ་འདྲར་རྨོངས་མི་མངའ། །བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ནི་དེ་འདྲར་བདག་ཅག་འཚལ། །སྟོབས་རྣམས་གང་གིས་རྒྱལ་བ་སྟོབས་བརྙེས་ཤིང་། །མི་འཇིགས་གང་གིས་སྔོ་བའང་དགྲ་བསལ་ཏེ། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཁྱུ་མཆོག་དེ་ནི་བདག་ཅག་ཐོབ་པར་ཤོག །གང་གིས་རྒྱལ་བ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་བསྐྱོད་དང་། །གང་གིས་མཐའ་ཡས་འོད་ནི་འགྱེད་པ་དང་། །གང་གིས་མི་མཆོག་སེམས་ཅན་ལུང་སྟོན་པ། །དེ་རིང་ཡུད་ཀྱིས་བདག་ཅག་དེ་ཐོབ་ཤོག །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དེ་དག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེའི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གྱི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། །འཇིག་ རྟེན་ཕན་བཞེད་འཛུམ་པ་གང་མཛད་པ། །མུ་སྟེགས་ཚོགས་འདི་ཤིན་དུ་འཕགས་གྱུར་ཏམ། །མི་མཆོག་རང་བྱུང་ཅི་སླད་མཛུམ་མཛད་པ། །འཛུམ་རྒྱུ་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་འཛུམ་པ་མཛད་མཐོང་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཕན་བཞེད་འགྲོ་འདི་ཐེ་ཚོམ་འཚལ། །ཟླ་བ་ཉ་ལ་འགྲོ་བ་ལྟ་བ་བཞིན། །ལྟ་ཞིང་མཆིས་ན་རྒྱལ་བ་འཛུམ་རྒྱུ་གསུངས། །སུ་ཞིག་རྒྱལ་ལ་མཆོད་པ་དམ་པ་བགྱིས། །གང་གིས་དེ་རིང་ཡབ་ནི་མཉེས་པར་བགྱིས། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་དེ་རིང་གང་གིས་མཐོང་། །མཁས་པ་མྱུར་དུ་ལེགས་པར་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ལུང་བསྟན་དེ་ཐོས་ནས། ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་འདི་དག་བདེ་བར་གཤེགས་པས་བཏུལ། །དེས་ན་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་རྣམ་འདྲེན་ལགས། །རྒྱལ་བས་ཐེ་ཚོམ་ལེགས་པར་བསལ་དུ་གསོལ། །སོམ་ཉི་འཚལ་བའི་སོམ་ཉི་དགུམ་དུ་གསོལ། །དེས་ནི་འཁོར་རྣམས་འདི་དག་ཡི་རངས་ཤིང་། །སངས་རྒྱས་ཁྱོད་ཀྱི་དགོངས་ལ་དད་པར་མཆི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སླར་བཀའ་སྩལ་པ། །རྟ་ཐུལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དུས་འདི་ཤེས་འགྱུར་ནས། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ལས་རྒྱལ་ལ་དྲིས་བ་ལེགས། །འདྲེན་པ་རང་བྱུང་ཉིད་ལ་དེ་དྲིས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཕན་པའི་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད་པར་གྱུར། །འཛུམ་པ་འདི་ནི་ཇི་ལྟར་ངས་མཛད་པ། །འཛུམ་རྒྱུ་ངས་དེ་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱས། །ཡང་དག་ཇི་བཞིན་ང་ཡིས་བསྟན་པ་ལ། །དགའ་བའི་ཡིད་དུ་བྱོས་ཏེ་དེར་ཉོན་ཅིག །མུ་སྟེགས་ཚོགས་འདིར་རབ་ཏུ་དུལ་གྱུར་དེ། །ལྟ་བའི་རྣམ་སྤངས་ལྷ་བཟང་པོར་འགྱུར། །ལྟ་བའི་རྣམ་པར་འཇིག་རྟེན་འཁྱམས་མཐོང་ནས། སྙིང
Chinese
大权汝所作， 观视之相如幻无迷茫， 善逝汝如是吾等求， 诸力何者胜者力获得， 无畏何者昔者敌清除， 眷属之中狮子之声吼， 殊胜群彼吾等愿获得。 何者胜者三界所摇动， 何者无量光芒所放射， 何者人尊有情作授记， 今日须臾吾等愿获得。 彼时世尊通达彼等遍行者之增上意乐，彼时作微笑。 其后具寿马胜， 以偈颂请问世尊： 利益世间作意微笑何所为？ 外道此众甚为超胜耶？ 人尊自生为何作微笑？ 微笑之因汝请垂赐教言。 善逝作微笑见已， 利益世间此众生起犹豫， 如同十五之月众生观视般， 观视而有胜者说微笑之因。 何人于胜者作殊胜供养？ 何者今日令父欢喜耶？ 胜者之功德今日何者见？ 智者迅速善妙请垂赐教言。 外道众闻彼授记已， 一切世间极喜乐将生。 如是此等善逝所调伏， 是故乃一切众生之导师。 胜者请善除犹豫， 索弥寻觅之索弥请摧毁， 彼等眷属此等心欢喜， 佛汝之意乐深信有。 其后世尊以偈颂再次告具寿马胜： 马胜汝知晓此时已， 胜者胜怨敌问之善哉。 导师自生自问彼已， 利益世间之语亦将说。 此微笑如何我所作， 微笑之因我为汝宣说之， 如实我所宣说者， 以欢喜心作意于彼谛听。 此外道众极调柔已， 舍弃诸见成善天， 见以诸见世间漂泊， 悲
English
Great power, you have accomplished. The aspect of viewing is like illusion, without confusion. Sugata, we seek you as such. By which powers did the Victorious One attain power? By which fearlessness was the enemy cleared away in the past? Within the assembly, roaring the lion's roar, May we obtain that supreme group. By whom is the Victorious One moved the three realms? By whom is infinite light radiated? By whom does the supreme being prophesy to sentient beings? May we obtain that today in an instant. Then, at that time, the Blessed One, understanding the superior intention of those wanderers, smiled at that time. Then, the venerable Aśvajit, requested the Blessed One in verse: With the intention to benefit the world, what is the purpose of your smile? Has this assembly of non-Buddhists become exceedingly superior? Supreme among humans, self-arisen one, why do you smile? Please bestow the teaching on the cause of the smile. Having seen the Sugata smile, This being, intending to benefit the world, feels doubt, Like beings gazing at the full moon on the fifteenth day, If there is gazing, the Victorious One speaks of the cause of the smile. Who has made excellent offerings to the Victorious One? Who has pleased the father today? Who has seen the qualities of the Victorious One today? Wise one, quickly and excellently, please bestow your teachings. Having heard that prophecy, the non-Buddhists, All the world will become exceedingly joyful. Thus, these have been tamed by the Sugata, Therefore, you are the guide of all beings. Victorious One, please dispel doubts well, Please destroy the doubt that seeks doubt, These retinues are delighted, We have faith in your intention, Buddha. Then the Blessed One again spoke in verse to the venerable Aśvajit: Aśvajit, you know this time, It is good that the Victorious One has asked about overcoming enemies. Having asked the self-arisen guide, Words that benefit the world will also be spoken. How did I make this smile? I will show you the cause of the smile. As I have truly shown, With a joyful heart, pay attention and listen. Having become extremely gentle in this assembly of non-Buddhists, Abandoning views, they will become good gods, Seeing the world wandering in views, Compassion
Tibetan
་རྗེ་ཅན་གྱུར་བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དག་ནི་རབ་སྤངས་ཏེ། །ལྟ་བ་དྲང་པོ་རློག་མེད་རྟོགས་གྱུར་ཅིང་། །ང་ཡིས་ལུང་བསྟན་ཐོགས་མེད་ཐོས་གྱུར་ནས། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་སེམས་བསྐྱེད། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་དག་ལ་དད་བསྐྱེད་དེ། །ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པ་རྐང་གཉིས་དམ་པ་པོ། །རྒྱལ་བ་བྱེ་བ་ཉི་ཤུར་ཚང་བ་ལ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཚོལ་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བྱས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་མི་ཉུལ་ཐུལ། །ཁྲིམས་དང་ ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་སྦྱངས། །ཤེས་རབ་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ཀྱང་འབར་བར་བྱས། །ཐུགས་རྗེ་ལྡན་རྣམས་དྲུང་དུ་བཟོད་པ་བསྟེན། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་བཅལ་ནས་ཡུན་རིང་དུ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བློ་ཡང་ཞུགས། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བ་ཞུ་བ་ཞུས། །སངས་རྒྱས་བརྒྱ་འགྲངས་དག་ལ་ཡིད་དགའ་བྱས། །དེ་དག་སྡིག་པའི་གྲོགས་ཀྱི་དབང་གིས་ནི། །ལྟ་བའི་རྣམ་པ་སྡུག་ལ་གནས་གྱུར་པ། །དེ་དག་བདེ་གཤེགས་རང་བྱུང་མཐོང་གྱུར་ནས། །ཆགས་པ་མེད་པས་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་སྤངས། །སྟོན་པའི་དགོངས་པ་ཡང་དག་རྣམ་པར་རྟོགས། །སྟོན་པའི་དགོངས་པ་རྣམས་ལ་དང་པ་གནས། །མ་འོངས་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་ཚོལ་བྱེད་ཅིང་། །རྒྱལ་བ་བྱེ་བ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འགྱུར། །མ་འོངས་བསྐལ་པ་སྐར་མ་འདྲ་ལ། །རྒྱལ་བ་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པར་མཚན་འཐུན་པར། །གྲགས་པ་ཆེན་པོར་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་གྲགས། །འཇིག་རྟེན་མཁས་པ་འགྲོ་བ་འགྲེལ་པར་འགྱུར། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཡང་དག་འགྱུར་ཏེ། །དེ་དག་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་མཚུངས་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དེར་སྡིག་པའི་བློ་ཅན་མེད། །བློ་གྲོས་དམ་པར་འཐུན་པ་ཤ་སྟག་གནས། །དེ་ནི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱངས། །མི་ཁོམ་བསལ་ཏེ་དུས་དེའི་ཐ་མ་ལ། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་སྐུ་ཚེའི་སྟོབས་ལྡན་ཏེ། །ལོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་ཐུབ་པར་འགྱུར། །མི་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་འདི་ཐོས་ནས། །ཚེ་དི་མི་མཉེས་པར་ནི་བྱེད་མི་འགྱུར། །ཆགས་མེད་བློ་མངའ་རྣམས་ཀྱི་མཆན་ཐོས་ནས། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཐོབ་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རང་བཅོམ་རྒྱལ་བ་དྲང་སྲོང་ཆེ། །སྟོན་པས་མུ་སྟེགས་ལུང་བསྟན་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ཐོས་གྱུར་ནས་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྣམས། །ཡི་རངས་གྱུར་ཅིང་སྟོབས་ཀྱང་བསྐྱེད་པར་འགྱུར། །མུ་སྟེགས་ཅན་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའོ། ། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། མུ་སྟེགས་ཅན་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
具主者入于殊胜菩提，彻底断除各种见解之相，证悟正直无谬之见，我之授记无碍听闻后，彼等皆发一切智心。于往昔诸佛生起信心，慈悲具足之二足尊，圆满二十俱胝之佛陀处，寻觅无上菩提而承侍恭敬。对诸佛不吝啬布施，戒律与寂静之禅定彻底清净，智慧精进之力亦令其炽燃。于慈悲者前修持忍辱，衡量殊胜菩提后长久地，于六度波罗蜜多亦入于心。祈请胜过魔敌之诸佛，令百数佛陀心生欢喜。彼等因恶友之影响，安住于恶劣之见解相中，彼等见如来自然生后，无有贪著而舍弃见解之相，如实通达导师之意，最初安住于导师之意。未来时中寻觅菩提，且将承侍恭敬俱胝佛陀。未来星宿般之劫中，与名为摧伏慢者之佛陀，大名声于各方传扬，世间智者将解释有情。彼等将成清净佛土，彼等庄严种种无与伦比，彼佛土中无有恶劣心者，唯有具足殊胜智慧者安住。彼乃彻底清净一切恶趣，遣除无暇，于彼时之末，彼等佛陀具足寿命之力，能活八十千岁。彼等之人听闻此菩提后，不会对生命不悦。听闻无有贪著具慧者之名后，妇女们亦将获得男子之身。如是自摧如来大仙，导师宣说外道之授记，听闻后天人世间等，心生欢喜且亦将生起力量。外道授记品第二十五。
English
The possessor enters into the excellent Bodhi, completely abandoning all aspects of views, realizing the straight and unerring view. After hearing my unobstructed prophecy, all of them generate the mind of omniscience. They generate faith in the Buddhas of the past, the compassionate and supreme two-legged ones. In the presence of twenty kotis of Buddhas, they seek the unsurpassed Bodhi and serve them with reverence. They are not stingy in giving to the Buddhas, and they thoroughly purify their discipline and peaceful samadhi. They also ignite the power of wisdom and diligence. They practice patience in the presence of the compassionate ones. After measuring the supreme Bodhi for a long time, they also enter the mind of the six perfections. They request the Buddhas who are victorious over the enemy, and they make hundreds of Buddhas happy. Those who, under the influence of evil friends, dwell in the miserable aspects of views, after seeing the Sugata, the self-born, abandon the aspects of views without attachment, and truly understand the intention of the Teacher. They first dwell in the intention of the Teacher. In the future, they will seek Bodhi and will serve and revere kotis of Buddhas. In the future kalpa like stars, they will be known by the name "The Subduer of Pride." Their great fame will spread in all directions, and the wise people of the world will explain beings. Their Buddha-fields will become pure, and their arrangements will be various and incomparable. In that Buddha-field, there will be no evil-minded people, but only those who possess supreme wisdom will dwell. They will thoroughly purify all the lower realms, eliminate the leisureless states, and at the end of that time, those Buddhas will possess the power of life and will be able to live for eighty thousand years. After hearing this Bodhi, those people will not be displeased with life. After hearing the names of those who possess wisdom without attachment, women will also obtain the body of a man. Thus, the self-subdued Tathagata, the great sage, the Teacher, spoke the prophecy of the non-Buddhists. After hearing that, the gods and the world will rejoice and will also generate strength. The twenty-fifth chapter, the Prophecy of the Non-Buddhists.