Tibetan
་ཞེས་ཁས་འཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་སྟོན་པ་མ་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །ཞེས་ཁས་འཆེ་ཞིང་གང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དེ་ནི་ལོག་པར་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་འགྱུར། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པར་གང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ལོག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། གང་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་མ་ཡིན་པར་གང་འབྱིན་པ་དེ་ནི་ལོག་པར་འབྱིན་པར་འགྱུར། འབྱུང་བ་མཐོང་བ་མ་ཡིན་པར་གང་འབྱུང་བ་སྟོན་པ་དེ་ནི་ལོག་པར་སྟོན་པར་འགྱུར། མུ་སྟེགས་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པར་གང་སྒྲོལ་བར་ནི་ལོག་པར་སྒྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཚུལ་མ་ཡིན་པར་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བ་ལང་རྫི་རབ་ཀ་ལ་མཁས་པ་མ་ཡིན་པས་རབ་ཀ་མ་ཡིན་པར་བ་ལང་བསྒྲལ་ན། དེའི་བ་ལང་དེ་དག་གིས་ཕ་རོལ་དང་ཚུལ་རོལ་གྱི་འགྲམ་མ་རྙེད་ནས་འཁྱིལ་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་ཚུལ་མ་ཡིན་པར་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བ་ལང་རྫི་དེ་རབ་ཀ་ལ་མི་མཁས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དེ་བཞིན་དུ་གང་ལ་ལ་མུ་སྟེགས་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པར་མུ་སྟེགས་བྱེད་པར་ཁས་འཆེ་ཞིང་གང་སྒྲོལ་བ་དེ་ནི་ཚུལ་མ་ཡིན་པར་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དེ་ནི་སྟོན་པ་ཉིད་ཡིན་ལ་སྟོན་པར་ཁས་འཆེ་བས་ངག་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་ཡིན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཡིན་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ། ཁས་འཆེ་བས། ང་གང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་ཡིན། འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་ཉིད་ཡིན་ལ་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པས་ཁས་འཆེ་བས་ང་གང་འབྱིན་པ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་འབྱིན་པ་ཡིན། འབྱུང་བ་མཐོང་བ་ཉིད་ཡིན་ལ་འབྱུང་བ་སྟོན་པར་ཁས་འཆེ་བས་དགའ་འབྱུང་བ་སྟོན་པ་དེ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཡིན། མུ་སྟེགས་བྱེད་པ་ཡིན་ལ་མུ་ སྟེགས་བྱེད་པར་ཁས་འཆེ་བས་ང་གང་སྒྲོལ་བ་དེ་ཡང་དག་པར་སྒྲོལ་བ་ཡིན་ཏེ། སྟོན་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་ཤེས་ནས་ནི་རྗེས་སུ་སྟོན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་ཤེས་ནས་ནི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད། །འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་ནས་ནི་འབྱིན། །ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་ནི་སྟོན། །མུ་སྟེགས་རབ་ཏུ་ཤེས་ནས་ནི་སྒྲོལ་ཏེ། གང་སྒྲོལ་བདེ་ཡང་མུ་སྟེགས་བདེ་བ་རབ་ཏུ་སྒྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་ཁྱེད་ཀྱང་ཐར་པར་འདོད་པ་ཡིན་ལ། ང་ཡང་སྟོན་པ་མངོན་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པར་སྟོན་པ། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ། འབྱུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བ་མཐོང་བ། ཡང་དག་པའི་མུ་སྟེགས་བྱེད་པ་ཡིན་གྱིས་དེའི་ཕྱིར་རྣ་བ་ལྷོགས་ཏེ་མོས་པ་སྐྱེད་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་ཞོག་སྟེ། ཡིད་འདུན་པར་གྱིས་ལ་མ་ཐོབ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། སྔོན་མ་ཕྱིན་པའི་མལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་དང་། སྔོན་མ་སོང་བའི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་དང་། སྔོན་མ་འགྲོགས་པའི་ལམ་གྲོགས་དང་འགྲོགས་པར་བྱ་བ་དང་། སྔོན་མ་བཙལ་བའི་ལམ་བཙལ་བར་བྱ་བ་དང་། སྔོན་མ་ཐོབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་པར་རྩོམས་ཤིག །ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་ཆོས་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར་པས་མངལ་དུ་འཇུག་ཅེས་གང་སྨྲས་པ་དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། མངལ་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཁྱེད་ལ་ངས་བཤད་དོ། ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དེ་ལ་མ་ཞེས་གང་སྨྲས་པ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་བསགས་པའི་རྐྱེན་དུ་གསུངས་སོ། །ཕ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་བསགས་པའི་རྒྱུར་གསུངས་སོ། །དྲི་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། མེར་མེར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གནས་དང་གཞིའོ། །མའི་མངལ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པའི་གཞི་སྟེ། འདི་ལྟར་མའི་མངལ་ན་གནས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། འཕེལ་བ་དང་། རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ན་རྩྭ་དང་། ཤིང་གེལ་བ་དང་། སྨན་དང་། ནགས་ཚལ་དག་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བ་དང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མའི་མངལ་ན་ གནས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་སྐྱེ་བ་དང་། འཕེལ་བ་དང་། རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། འཕེལ་ནས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བཙས་ནས་རྣམ་པར་འཕེལ་ལོ། །འཕེལ་ནས་སྤྱོད་པ་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། འགྲོ་བ་གང་དང་གང་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་དེ་དང་དེར་སྐྱེས་ནས་དེ་དང་འདྲ་བའི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་དེ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི །གླེན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་འགྲོགས་འགྲོགས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱིས་ཡུན་ཐུང་དུས་མ་ཡིན་ནོ། ། ཡང་དག་པར་སེམས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། མི་བརྩོན་པས་མ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དེ་ལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནས་ཤི་འཕོས་པའི་གང་ཟག་གི་རྟགས་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐད་ཤ་ཤ་པོ་ཡིན། སྐད་གྱོ་དུམ་གྱི་སྒྲ་ལྟ
Chinese
说是如此承诺，但那些不是导师而是冒充导师。说是如此承诺，凡是随之教导的，就会变成错误地随之教导。不是真正圆满的佛陀，凡是理解的，就会变成错误地理解。不是精通生起者，凡是给予的，就会变成错误地给予。不是见到生起者，凡是教导生起者，就会变成错误地教导。不是外道行者，凡是度化的，就会变成错误地度化。那些不如法，会获得痛苦。到处游荡的人们，比如牧牛人如果不精通栅栏，用非栅栏来驱赶牛，那些牛找不到此岸和彼岸的边缘而徘徊，就在那里不如法地获得痛苦。那是什么原因呢？因为这个牧牛人不精通栅栏的缘故。到处游荡的人们，同样地，有些人不是外道行者，却承诺自己是外道行者，凡是度化的，就会不如法地获得痛苦。到处游荡的人们，那是导师本身，承诺自己是导师，因此随之教导的语言就是真正地随之教导。是真正圆满的佛陀本身，承诺自己是真正圆满的佛陀，我所理解的就是真正地理解。是精通生起者本身，承诺自己精通生起者，我所给予的那些就是真正地给予。是见到生起者本身，承诺自己教导生起者，欢喜地教导生起者就是真正地教导。是外道行者，承诺自己是外道行者，我所度化的就是真正地度化。彻底了解导师的法后才随之教导，彻底了解佛陀的法后才理解，彻底了解生起后才给予，真正见到后才教导，彻底了解外道后才度化，凡是度化的安乐，也是彻底度化外道的安乐。就像这样，到处游荡的人们，你们也想获得解脱，而我也是显现的导师，真正地教导，真正地理解。
English
It is said to be so promised, but those are not teachers but pretend to be teachers. It is said to be so promised, and whoever follows it will become wrongly followed. Not a truly complete Buddha, whoever understands it will become wrongly understood. Not skilled in arising, whoever gives will become wrongly given. Not seeing the arising, whoever teaches the arising will become wrongly taught. Not a heretic practitioner, whoever liberates will be wrongly liberated. Those are not in accordance with the Dharma, and suffering will be obtained. Wandering everywhere, like a cowherd who is not skilled in fences, if he drives the cows with non-fences, those cows will not find the edge of this shore and the other shore and will wander around, and there they will obtain suffering in a way that is not in accordance with the Dharma. What is the reason for that? It is because that cowherd is not skilled in fences. Wandering everywhere, similarly, some people are not heretic practitioners, but they promise themselves to be heretic practitioners, and whoever liberates will obtain suffering in a way that is not in accordance with the Dharma. Wandering everywhere, that is the teacher himself, and because he promises himself to be a teacher, the words that follow are truly followed. He is the truly complete Buddha himself, and because he promises himself to be the truly complete Buddha, what I understand is truly understood. He is the one who is skilled in arising, and because he promises himself to be skilled in arising, those that I give are truly given. He is the one who sees the arising, and because he promises himself to teach the arising, teaching the arising with joy is truly teaching. He is a heretic practitioner, and because he promises himself to be a heretic practitioner, what I liberate is truly liberated. Having thoroughly understood the teacher's Dharma, then follow it; having thoroughly understood the Buddha's Dharma, then understand it; having thoroughly understood the arising, then give it; having truly seen it, then teach it; having thoroughly understood the heretics, then liberate them; whatever liberation is blissful, it is also the complete liberation of the bliss of the heretics. Like this, wandering everywhere, you also want to obtain liberation, and I am also the manifest teacher, truly teaching, truly understanding.
Chinese
能领会。见到诸蕴圆满生起。是真正的外道，因此倾听并生起信心，安住正念，心生渴望，为了获得尚未获得的法，为了行至先前未至之处，为了前往先前未往之方，为了与先前未伴的道友相伴，为了寻觅先前未寻之路，为了获得先前未得之法藏。精进努力吧！到处游行者啊，所说三种法显现而入胎，仔细倾听并谨记于心。我将为你讲述入胎之法的种种名相。到处游行者啊，所谓“母亲”，是指先前积累之业的助缘。所谓“父亲”，是指先前积累之业的因。所谓“干闼婆”（梵文：Gandharva，梵文天城体：गन्धर्व，梵文罗马拟音：gandharva，汉语字面意思：寻香者），是指由业所牵引的识的假名。所谓“朦胧”，是指由业所牵引的识的处所和基础。所谓“母亲的子宫”，是指由业所牵引的识的处所。如此，安住于母亲子宫中的识，便会出生、增长和广大。到处游行者啊，譬如，在大地上，草、树木、药材和森林得以生长、增殖和广大。同样，安住于母亲子宫中的识，也会出生、增长和广大，增长后便会出生。出生后便会增长。增长后便会显现行为，从何处死亡并转生至何处，便会具有与之相似的行为。这些应由智者了知，而非愚者。应由长久相处了知，而非短暂之时。应由如理作意了知，而非不精进者。到处游行者啊，智者应了知众生从地狱死亡并转生之人的征相，即是：声音粗哑，如碎瓦之声。
English
able to comprehend. Seeing the perfect arising of the aggregates. Being a true heretic, therefore listen attentively and generate faith, maintain mindfulness, cultivate desire, in order to attain the dharmas not yet attained, to go to the place not yet gone, to go to the direction not yet traveled, to associate with the path companions not yet associated with, to seek the path not yet sought, and to obtain the treasure of dharma not yet obtained. Strive diligently! O wanderers, listen carefully and keep in mind what is said about the three dharmas manifesting and entering the womb. I will tell you the various names of the dharma of entering the womb. O wanderers, what is called "mother" is said to be the condition of previously accumulated karma. What is called "father" is said to be the cause of previously accumulated karma. What is called "gandharva" (藏文：དྲི་ཟ་，梵文天城体：गन्धर्व，梵文罗马拟音：gandharva，汉语字面意思：寻香者) is a provisional name for consciousness propelled by karma. What is called "murmur" is the place and basis of consciousness propelled by karma. What is called "mother's womb" is the place of consciousness propelled by karma. Thus, the consciousness abiding in the mother's womb is born, grows, and expands. O wanderers, just as on the great earth, grass, trees, herbs, and forests grow, increase, and expand. Similarly, the consciousness abiding in the mother's womb is also born, grows, and expands, and after growing, it is born. After being born, it grows. After growing, behavior manifests, and from wherever one dies and is reborn, one will have behavior similar to that. These should be known by the wise, not by the foolish. It should be known by associating for a long time, not in a short time. It should be known by proper attention, not by the unindustrious. O wanderers, the wise should know the signs of a person who has died and been reborn from hell, which are: the voice is hoarse, like the sound of broken tiles.