Tibetan
ལ། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་སྲིད་པ་རྒལ། །སྲིད་པ་མཐར་འབྱིན་སངས་རྒྱས་ཏེ། །སྲིད་པ་སིལ་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ལྷའི་བུ་སྲིད་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བྱེད་ཀྱིས་གསོལ་པ། །སྲིད་པར་ཁྲིད་པ་རབ་ཞི་ཞིང་། །སྲིད་པ་ཕམ་པར་མཛད་ནས་གཤེགས། །བརྟེན་པ་སྲིད་པ་མཐར་འབྱིན་ན། །ཁྱོད་ལ་དོ་ཟླ་མ་མཆིས་སོ། །ལྷའི་བུ་སྲིད་པའི་མཐར་འགྲོ་བས་གསོལ་པ། །སྲིད་པ་མཐར་ཕྱིན་རབ་ཞི་བ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲིད་པའི་མཐའ། །སྲིད་པ་ཕྱིན་འབྱིན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་རྟོགས་པར་མཛད། །ལྷའི་བུ་སྲིད་པའི་ཐ་མའི་ལུས་འཛིན་གྱིས་གསོལ་བ། །སྲིད་པའི་རྒྱུ་ནི་རྣམ་སྤངས་ནས། །སྲིད་པ་ཐ་མ་འཛིན་མཛད་པ། །གང་གིས་སྲིད་པ་ལེན་འགྱུར་བའི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་མཐོང་། །ལྷའི་བུ་སྲིད་པར་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཐོབ་ཀྱིས་གསོལ་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲིད་པ་སྟོང་མཁྱེན་ཏེ། །སྲིད་པའི་རྒྱུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞུམ་དང་རབ་ཏུ་ཞུམ་མི་མངའ། །མཉམ་ཉིད་གྱུར་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ལྷའི་བུ་སྲིད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོགས་གསོལ་པ། །སྲིད་པའི་ཕ་རོལ་རྒལ་བ་སྟེ། །སྲིད་པར་ཁྲིད་པ་ཡང་དག་བསལ། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཐུགས་བརྩེ་བས། །སྐྱེ་བོ་གཞན་ནི་སྒྲོལ་བ་མཛད། །བམ་པོ་བཅུ་པ། །ལྷའི་བུ་ཚོར་བས་མནར་གྱིས་གསོལ་པ། ཚོར་བ་བདག་ཏུ་བགྱི་མ་མཆིས། །སེམས་མ་མཆིས་ཤིང་རྩོལ་མ་མཆིས། །བསམ་གཏན་མཛད་པ་ཆེ་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཚོར་བ་ཆུ་བུར་ལྟ་བུར་མཁྱེན། །ལྷའི་བུ་ཚོར་བ་སྟོན་པས་གསོལ་བ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་མེད་པར། །ཚོར་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །རྨི་ལམ་སྡུག་གི་དགའ་འདྲ་བ། །དེ་ལ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཆགས། །ལྷའི་བུ་ཚོར་བ་ལ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པས་གསོལ་པ། །ཤེས་རབ་བཅས་པས་ཡོངས་བརྟགས་ན། །ཚོར་བ་ འགྲོ་བར་མ་སོང་ཞིང་། །འོང་བ་མེད་ལ་དངོས་མེད་པར། །དེ་ནི་ཐུབ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་ཚོར་བ་དང་བྲལ་བས་གསོལ་པ། །ཚོར་བ་དང་ནི་ཚོར་བ་པོ། །རང་བཞིན་མེད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས། །ཟབ་མོ་བལྟ་དཀའི་ཚིག་དེ་ཡང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན། །ལྷའི་བུ་ཚོར་བའི་རྒྱུད་ལ་ངེས་པས་གསོལ་བ། །ཚོར་བ་དེ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཙམ། །དོན་དམ་ཉིད་དུ་མི་དམིགས་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་རབ་ཏུལ་བས། །འགྲོ་བ་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་གྱུར། །ལྷའི་བུ་ཚོར་བ་ལ་མཁས་པས་གསོལ་པ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་མཁས་པ་པོ། །མཁའ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན། །བྱིས་པའི་བླ་ོཅན་རྨོངས་བགྱིད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་གཟི
Chinese
礼赞！善引导者超越有，将有引导至终结的佛陀，礼敬寂灭诸有的您！天子以寂灭诸有之行，请问：善能寂灭诸有之引导者，您已战胜诸有而逝去。依赖您将有引导至终结，无人能与您匹敌。天子以趋向有之终结者，请问：已达诸有之终结，极度寂静者，怙主，您知晓诸有之终结，引导众生至诸有之终结，佛陀您证悟了世界。天子以持有有之最后身者，请问：已彻底断除诸有之因，您持有有之最后身。您已彻见何者将取诸有之因，以及一切和合之法。天子以获得诸有之寂静者，请问：您已证知诸有皆空性，诸有之因亦复如是。您无有恐惧与极度恐惧，礼敬已达平等性者。天子以度越诸有之彼岸者，请问：已度越诸有之彼岸，彻底断除诸有之引导。善引导者以大悲心，救度其他众生。第十品。天子以感受所恼，请问：感受非我所，无心亦无勤作。您具大禅定，如水泡般了知感受。天子以开示感受者，请问：您已彻知感受，其自性本无。犹如梦中之苦乐，凡夫因此而执着。天子以完全了悟感受者，请问：以智慧完全观察，感受既未曾去，亦无来处，本性空无，大雄您如是观见。天子以远离感受者，请问：您已证知感受与感受者，皆无自性。此甚深难见之语，您已为众生开示。天子以确信感受之相续者，请问：感受仅是世俗谛，于胜义谛中不可得。您善能调伏众生，令众生不再疑惑。天子以精通感受者，请问：精通感受之蕴，犹如空中之风轮。愚童之辈因此迷惑，您已如实照见。
English
Homage! The guide who transcends existence, the Buddha who leads existence to its end, I prostrate to you who pacify all existence! A son of the gods, with the practice of pacifying all existence, asks: O guide who thoroughly pacifies existence, you have conquered existence and departed. Relying on you who lead existence to its end, there is no one equal to you. A son of the gods, as one who goes to the end of existence, asks: Having reached the end of existence, utterly peaceful one, protector, you know the end of existence, leading beings to the end of existence, Buddha, you have realized the world. A son of the gods, as one who holds the last body of existence, asks: Having completely abandoned the cause of existence, you hold the last body of existence. You have thoroughly seen what will take the cause of existence, and all compounded phenomena. A son of the gods, as one who has attained the peace of existence, asks: You know that all existence is emptiness, and the cause of existence is also the same. You have no fear or extreme fear, I prostrate to you who have attained equanimity. A son of the gods, as one who crosses to the other shore of existence, asks: Having crossed to the other shore of existence, having completely eliminated the guidance of existence. The guide, with great compassion, liberates other beings. Tenth Chapter. A son of the gods, afflicted by feeling, asks: Feeling is not my self, there is no mind, and no effort. You who have great meditation, know feeling to be like a water bubble. A son of the gods, as one who shows feeling, asks: You have thoroughly known feeling, that it is without inherent existence. Like the happiness and suffering in a dream, ordinary beings are attached to it. A son of the gods, as one who fully understands feeling, asks: Having fully examined with wisdom, feeling has neither gone, nor come, and is without inherent existence, the Great Sage, you have seen it thus. A son of the gods, as one who is separated from feeling, asks: You have realized that feeling and the one who feels are without self-nature. This profound and difficult to see word, you have shown to beings. A son of the gods, as one who is certain about the continuum of feeling, asks: Feeling is only conventional truth, it is not found in ultimate truth. You have skillfully tamed beings, so that beings no longer have doubt. A son of the gods, as one who is skilled in feeling, asks: The aggregate of feeling is skillful, like a circle of wind in the sky. Those with childish minds are confused by it, you have truly seen it.
Tibetan
གས། །ལྷའི་བུ་ཚོར་བ་མངོན་པར་ཤེས་པས་གསོལ་པ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་མངོན་མཁྱེན་པ། །རིག་ཅིང་རིག་པའི་མཐར་བྱོན་པའི། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཚོར་བ་བདག་མེད་རབ་ཏུ་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་ཚོར་བ་ལས་རྒལ་བས་གསོལ་པ། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་དམ་པ་ཁྱོད། །རྒལ་དཀའ་ཚོར་བའི་མཚོ་ལས་རྒལ། །འདམ་ལས་རྒལ་ཅིང་སྡིག་མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་སངས་རྒྱས་གྱུར། །ལྷའི་བུ་ཚོར་བ་ལས་བྱུང་གིས་གསོལ་པ། །རྣམ་པར་འདྲེན་པས་འཇིག་རྟེན་དུ། །ཚོར་བ་རྣམས་ནི་འབྱུང་མཁྱེན་ནས། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རབ་བརྒལ་ཏེ། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ཆགས་མི་མངའ། །ལྷའི་བུ་ཚོར་བ་རིག་པས་གསོལ་པ། །མི་རྣམས་དག་ལ་གང་འཆིང་བའི། །ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །ཉོན་མོངས་ཞགས་པ་འཆིང་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་སེམས་ལ་མཁས་པས་གསོལ་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་ཕམ། །བདུད་རྣམས་ཀྱང་ནི་དཔའ་བཀོང་སྟེ། །སེམས་དེ་རང་བཞིན་མ་མཆིས་པར། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་སེམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་གསོལ་པ། །ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་ཡིས། །སྒྱུ་མ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་བཞིན། །སེམས་ནི་བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་འཇིག་རྟེན་ མཆོད། །ལྷའི་བུ་སེམས་ལ་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པས་གསོལ་པ། །སྒྱུ་མའི་མཁན་ནམ་སློབ་མ་བཞིན། །གང་གིས་འགྲོ་བ་འདི་བཅིངས་པའི། །སེམས་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་བརྟགས། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན། །ལྷའི་བུ་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་སྤྱོད་པས་གསོལ་པ། །སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་རྨི་ལམ་ན། །ཇི་ལྟར་ཚོགས་ཀྱི་གྲངས་བཞིན་དུ། །བྱིས་པའི་སེམས་རྨོངས་བགྱིད་པར་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་སེམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་གསོལ་པ། །དུལ་གྱུར་ལས་སུ་རུང་བ་ཡི། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟོག་མེད་པ། །གང་ལ་འཇིག་རྟེན་གཏིང་མི་རྙེད། །མཚན་ཉིད་བརྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་སེམས་ལ་དཔའ་བས་གསོལ་པ། །གང་གིས་སེམས་ལ་སེམས་མེད་ཤེས། །མཁས་པ་སྒྱིད་ལུག་མི་འགྱུར་ཞིང་། །བདུད་སྡེ་རབ་ཏུ་འདུལ་བགྱིད་པ། །དེ་དག་འདིར་ནི་དཔའ་ཞེས་བགྱི། །ལྷའི་བུ་སེམས་ཀྱིས་ཡང་དག་འཕགས་ཀྱིས་གསོལ་པ། །གང་དག་སེམས་ལ་སེམས་མེད་ཤེས། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་སྲས་ལགས་ཏེ། །དཔའ་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ལ། །སྐྱེས་བུ་དེ་དག་ཡང་དག་འཕགས། །ལྷའི་བུ་ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། །གང་གིས་སེམས་ལ་
Chinese
顶礼！天子以现量了知受而请问：现量知受蕴者，明了且已达明了之彼岸者，诸智者之胜者您，善观受无我。天子以超越受而请问：二足之尊胜者您，已超难越之受之海，已超泥潭且无罪者，此殊胜菩提已成佛。天子以受生起而请问：善引导者于世间，从知受之生起后，已善超受蕴，成佛且于世间无有系缚。天子以受之觉知而请问：于诸人等有何系缚，您已了知一切受，烦恼之索成系缚，您已观见彼之自性。天子以精通心而请问：您的心已胜烦恼，亦已挫败诸魔之勇，彼心无有自性，大雄您已观见。天子以完全了知心而请问：如幻术师，幻变种种幻术，如是善逝您已了知心，是故世间供养您。天子以如实证悟心而请问：如幻术师或弟子，以何束缚此有情，您已如实观察彼心，彼您已如实了知。天子以行于心之行境而请问：您已了知心之行境，善引导者于梦中，如众数般，您已观见蒙蔽孩童之心。天子以心之自在而请问：调伏且堪能者，心之自性无有分别，于彼世间不得其底，您已观见相状稳固。天子以心之勇猛而请问：谁以心知心无有，智者不怯懦且能善调伏魔众，彼等于此称为勇猛。天子以心之真实超胜而请问：谁等以心知心无有，彼等乃佛子，于大勇佛之诸法，彼士夫等真实超胜。天子以寂静之心而请问：谁以心于
English
Homage! The son of the gods asks with manifest knowledge of feeling: You who manifestly know the aggregate of feeling, who are intelligent and have reached the limit of intelligence, you, the best of the wise, have well seen the selflessness of feeling. The son of the gods asks, having transcended feeling: You, the chief of bipeds, the holy one, have crossed the sea of feeling, which is difficult to cross. Having crossed the mire and being without sin, this supreme enlightenment has become Buddha. The son of the gods asks, having arisen from feeling: O guide, in the world, having known the arising of all feelings, having completely transcended the aggregate of feeling, you have become Buddha and have no attachment to the world. The son of the gods asks with knowledge of feeling: You know all the feelings that bind people. You have seen the nature of the afflictive noose that binds. The son of the gods asks, being skilled in mind: Your mind has defeated afflictions. You have also humbled the pride of the demons. You, the great sage, have seen that the mind has no nature. The son of the gods asks, having fully understood the mind: Just as a magician conjures up various illusions, so you, the Sugata, know the mind. Therefore, the world makes offerings to you. The son of the gods asks, having truly realized the mind: Like a magician or a disciple, you have truly examined the mind that binds this being. You know it as it is. The son of the gods asks, acting in the realm of the mind: You know the realm of the mind. O guide, in dreams, like the number of assemblies, you have seen the minds of children being deluded. The son of the gods asks with mastery of the mind: You have seen the steady characteristics of the tamed and workable mind, the nature of the mind without thought, in which the world cannot find its bottom. The son of the gods asks with courage in the mind: Whoever knows the mind as without mind, the wise do not become cowardly and can subdue the hosts of demons. Those are called courageous here. The son of the gods asks, having truly surpassed with the mind: Those who know the mind as without mind are the sons of the Buddha. Those men are truly superior in the Dharma of the great courageous Buddha. The son of the gods asks with a peaceful mind: Whoever with the mind