Tibetan
་རྟོག་པས་གསོལ་པ། །སངས་རྒྱས་མང་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་མངོན་པར་བསྒྲུབ་བྱ་བ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་ལ། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས། །ལྷའི་བུ་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་གིས་གསོལ་པ། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་དྲུང་དག་ཏུ། །གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་སྒོ་དག་འདྲེན་པ་ཡིས། །ཞུས་ཤིག་བསྒོམ་པ་མཛད་པར་འགྱུར། །ལྷའི་བུ་སྔོན་གྱི་གནས་ལ་རྟོག་པས་གསོལ་པ། །འཁོར་བའི་ཉེས་པ་རབ་མང་དང་། བཀུར་སྟི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག །གཟིགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན། །སེམས་ཅན་ལོང་བ་རྣམས་ཀྱང་འགྲེལ། །ལྷའི་བུ་སྔོན་གྱི་དུས་ན་འཕྲུལ་བས་གསོལ་པ། །གཞན་དང་གཞན་དག་ཟོས་ཤིང་འཚལ། །རྩེ་ཞིང་རབ་ཏུ་ དགའ་བ་བགྱིས། །གནོད་པ་མི་བཟད་བགྱིས་པ་དག །གཞན་དང་གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བས་གསོལ་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འགྲོ་རྟོགས་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདས་དུས་ཀྱི། །ལས་དང་བསམ་གཏན་སྙོམས་འཇུག་དང་། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཐོགས་མ་མཆིས། །ལྷའི་བུ་ཕྱི་མའི་མཐའ་ལ་མཁས་པས་གསོལ་པ། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ནི། །མ་འོངས་དུས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང་། །སྐྱེ་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ལ། །ཐོགས་པར་འགྱུར་བ་མ་མཆིས་སོ། །ལྷའི་བུ་མ་འོངས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱིས་གསོལ་པ། །བརྟེན་པ་འགྲོ་བ་མཁས་ཁྱོད་ཀྱི། །མཁྱེན་པ་ཕྱི་དུས་སེམས་ཅན་གྱི། །བསམ་དང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཐོགས་མ་མཆིས། །ལྷའི་བུ་སྲིད་པ་ལས་བསྐྱོད་ཀྱིས་གསོལ་པ། །ཁམས་རྣམས་གསུམ་པོ་འདི་དག་དང་། །དུས་གསུམ་ཀུན་ལ་མཁས་ཁྱོད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ནི་མི་ཆགས་ཏེ། །སྲིད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །ལྷའི་བུ་ཐ་སྙད་ལ་སྤྱོད་པས་གསོལ་པ། །ལས་དང་སེམས་ཅན་འགྲོ་བ་དང་། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བ་དག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མིང་ཙམ་དུ། །རྐང་གཉིས་དམ་པ་བསྟན་པ་མཛད། །ལྷའི་བུ་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་དག་པར་རྟོག་པས་གསོལ་པ། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ནི། །ད་ལྟ་བྱུང་ལ་ཐོགས་མ་མཆིས། །གྲངས་མེད་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་ནི། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །ལྷའི་བུ་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པས་གསོལ་པ། །མི་ཡི་དབང་པོས་རྣམ་དཔྱད་ནས། །བྱིས་པའི་བློ་གྲོས་རྨོངས་བགྱིད་པ། །དུས་གསུམ་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པར། །ངེས་པར་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་མི་གནས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་གསོལ་པ། །འདས་པ་དག་དང་མ་འོངས་དང་།
Chinese
以思維而請問。 從眾多佛陀中生起， 應當現證之三摩地， 於無數百千佛陀處， 引導者您曾請問。 天子以從往昔之串習中決定生起而請問。 於往昔諸佛尊前， 以引導無數不可思議之， 三摩地之門等， 祈請，將成爲禪修者。 天子以思維往昔之處而請問。 輪迴之衆多過患與， 各式各樣之恭敬等， 以觀視而示現於衆生。 亦開解盲冥之衆生。 天子於往昔之時以幻化而請問。 吞食享用其他與其他， 嬉戲且極度歡喜。 造作難忍之損害等， 其他與其他您亦見。 天子以往昔之行爲而如實生起而請問。 一切智者通達有情， 您之智慧於過去時， 業與禪定等持與， 於有情等無有阻礙。 天子以善巧於後際而請問。 引導者您之智， 於未來時之死歿與， 生與業之異熟上， 將成爲阻礙之事亦無有。 天子以往昔之行境而請問。 依怙有情善巧您之， 智於後時有情之， 思與業之果與， 於有情等無有阻礙。 天子以從有中遷逝而請問。 此等三界與， 於三世一切善巧您之， 殊勝智慧不著， 您知有之行境。 天子以於名言中行爲而請問。 業與有情有情與， 異熟與感受等， 彼等一切唯名爾， 二足尊者作開示。 天子以現今生起如實思維而請問。 勇士您之智， 於現今生起無有阻礙。 無數佛土等， 世間怙主極為了知。 天子以於現今生起作觀察而請問。 人王以作觀察後， 使孩童之智慧迷悶， 於三世無有事物， निश्चितरूप से समानता में देखते हैं। 天子以不住之智慧而請問。 過去等與未來與，
English
Asked with thought. From many Buddhas arise, The samadhi to be manifestly attained, In countless billions of Buddhas, You, the guide, have asked. The son of the gods asked, arising definitively from past practice. In the presence of past Buddhas, By guiding countless immeasurable Doors of samadhi, etc., Please ask, you will become a meditator. The son of the gods asked, thinking of the past state. The many faults of samsara and Various kinds of honor, By seeing, show to sentient beings. Also explain to the blind sentient beings. The son of the gods asked with magic in the past. Devouring and enjoying others and others, Playing and being very happy. Making unbearable harm, etc., You also see others and others. The son of the gods asked, arising truly from past conduct. Omniscient one, understanding beings, Your wisdom in the past, Karma and meditation, equipoise, and There is no obstruction to beings. The son of the gods asked, skilled at the later end. Guide, your knowledge Of death and transmigration in the future, On birth and the ripening of karma, There will be no obstruction. The son of the gods asked about the future realm of activity. Reliant beings, skilled, your Knowledge of sentient beings in the future, The fruit of thought and action, and There is no obstruction to beings. The son of the gods asked, moving from existence. These three realms and Skilled in all three times, your Supreme wisdom is not attached, You know the realm of existence. The son of the gods asked, acting in terms. Karma and sentient beings, beings and Ripening and experiencing, All those are just names, The two-legged venerable one taught. The son of the gods asked, truly thinking about what is happening now. Hero, your knowledge There is no obstruction to what is happening now. Countless Buddha fields, The protector of the world knows very well. The son of the gods asked, analyzing what is happening now. After analyzing by the king of men, Making the wisdom of children confused, In the three times there are no things, Certainly see in equality. The son of the gods asked with non-abiding wisdom. Past and future and,
Tibetan
།ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཕུང་པོ་རྣམས། །མ་མཆིས་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པར། །སྐྱེས་བུ་དམ་པས་བསྟན་པ་མཛད། །ལྷའི་བུ་ཆགས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་པ། །དུས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྙིང་པོ་མཆིས་པར་ མ་བསྟན་ཏེ། །སྒྱུ་མ་སྨིག་སྒྱུ་མིག་གཡོར་དང་། །བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན། །ལྷའི་བུ་དུས་གསུམ་དཔོག་གིས་གསོལ་པ། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ནི། །དུས་གསུམ་པོ་དག་ཀུན་དུ་ཡང་། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མཁྱེན་པས་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་དབང་པོ་ཆགས་མི་མངའ། །ལྷའི་བུ་མོས་པ་ཡོངས་སུ་རིག་པར་བྱེད་ཀྱིས་གསོལ་པ། །གང་གི་ནུབ་མོ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བགྱིས་གྱུར་པ། །དེ་དུས་ཚུན་ཆད་མོས་པ་ལ། །བྲི་བར་གྱུར་པར་ཡོང་མི་དགའ། །ལྷའི་བུ་མོས་པ་ཡང་དག་ཐོབ་ཀྱིས་གསོལ་པ། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མའི་མོས་པ་ནི། །བར་དུ་རྒྱུན་ཆད་མི་འགྱུར་ཏེ། །རྟག་པར་ཁྱོད་ཀྱི་མོས་པ་ངེས། །ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་རྣམས་མོས་པ་ཆེ། །ལྷའི་བུ་མོས་པས་མངོན་འཕགས་ཀྱིས་གསོལ་པ། །ཆབ་ལས་པད་མ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཁྱོད་ནི་མོས་པས་མངོན་དུ་འཕགས། །འཇིག་རྟེན་དག་གིས་མི་གོས་ཏེ། །པད་མ་ཆབ་ཀྱིས་ཇི་བཞིན་ནོ། །ལྷའི་བུ་མོས་པས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་གྱིས་གསོལ་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་དང་མོས་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤེས་བརྗོད་པ་སྟེ། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་བགྱིད་མ་མཆིས། །སྨད་པ་མེད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་ཐོབ་ཀྱིས་གསོལ་པ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་བརྙེས་པར་གྱུར། །མཛད་པ་མཛད་ཀྱང་མགོན་པོ་ཁྱོད། །བརྩོན་འགྲུས་བཏང་བ་ཡོང་མ་མཛད། །ལྷའི་བུ་དྲན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་གསོལ་པ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག །མཛད་པ་མཛད་ཀྱང་མགོན་པོ་ཁྱོད། །དགོངས་པ་བྲི་བ་ཡོངས་མ་མཆིས། །ལྷའི་བུ་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་པས་གསོལ་པ། །མགོན་པོ་རྟག་ཏུ་མཉམ་བཞག་སྟེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཁྱེན། །འདྲེན་པ་སྤྱོད་པའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན། །ལྷའི་བུ་ཤེས་རབ་ལྷུར་ལེན་གྱིས་གསོལ་པ། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མར་གྱུར་ཁྱོད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་མ་ནི། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་བརྗོད་བགྱིས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་མི་སྤྱོད། །ལྷའི་བུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མཁས་པས་གསོལ་པ། །རྣམ་པར་གྲོལ་དང་མ་གྲོལ་བ། །གང་སླད་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་བརྙེས་པས། །མཚུངས་པ་མེད་པ་ཁྱོད་ལ་ནི། །རྣམ་གྲོལ་ཡོངས་
Chinese
如今生起的蕴， 无有事物无有中， 殊胜士夫作开示。 天子无染以意请问： 三时一切诸有情， 未曾开示有心要， 如幻如焰如阳焰， 如寻香城汝开示。 天子衡量三时请问： 导师汝之智慧者， 三时彼等一切中， 如幻知故汝感官， 无有贪执天子信解， 圆满智者作请问： 何之夜晚汝吉祥， 现证菩提成办者， 自彼之时信解于， 退减生起不欢喜。 天子信解真实得请问： 世间明灯之信解， 中间连续不转变， 恒常汝之信解定， 汝之诸子信解大。 天子信解现证胜请问： 如莲花出于水中， 汝以信解现证胜， 不为世间诸垢染， 如莲花出于水中。 天子信解圆满脱请问： 世间怙主与信解， 是说知法界体性， 无二无别皆不作， 无有毁谤汝能见。 天子精进真实得请问： 大威德者以精进， 圆满菩提已证得， 事业作已怙主汝， 未曾舍弃于精进。 天子正念具足者请问： 大勇士之意念者， 一切皆随于一切， 事业作已怙主汝， 意念退减永未有。 天子心平等住者请问： 怙主恒常平等住， 知晓有情诸行持， 导师以行持力故， 亦为有情说正法。 天子智慧勤学者请问： 成为世间明灯汝， 智慧海之边际者， 纵然于俱胝劫中， 宣说诸佛不能尽。 天子解脱善巧者请问： 解脱以及未解脱， 何故汝未曾证得， 无等无比于汝者， 是为圆满解脱也。
English
Now, these arisen aggregates, In the absence of things, in the absence of entities, The holy being has taught. The son of the gods, with an unattached mind, asks: To all sentient beings of the three times, He has not shown that there is an essence, Like illusion, mirage, optical illusion, You have shown it like a city of Gandharvas. The son of the gods, measuring the three times, asks: O guide, your knowledge, In all those three times, Since you know it as illusion, your senses have no attachment. The son of the gods, with complete understanding, asks: On what night, O glorious one, You manifested enlightenment, From that time onwards, to faith, It is not pleasing to become diminished. The son of the gods, having truly attained faith, asks: The faith of the lamp of the world, Will not be interrupted in between, Your faith is always certain, Your sons have great faith. The son of the gods, having manifestly excelled in faith, asks: Just as a lotus from the water, You have manifestly excelled in faith, You are not stained by the worlds, Just like a lotus in the water. The son of the gods, having completely liberated through faith, asks: The protector of the world and faith, Is said to know the essence of Dharma, Without duality, without separation, you do not make, You see without fault. The son of the gods, having truly attained diligence, asks: With great splendor, through diligence, You have attained perfect enlightenment, Having done the deeds, O protector, You have never abandoned diligence. The son of the gods, with perfect mindfulness, asks: The thought of the great hero, Follows all of everything, Having done the deeds, O protector, There has never been a diminution of thought. The son of the gods, having placed the mind in equanimity, asks: O protector, always abiding in equanimity, You know the conduct of sentient beings, O guide, by the power of conduct, You also teach the Dharma to sentient beings. The son of the gods, diligently taking up wisdom, asks: O you who have become the lamp of the world, The end of the ocean of wisdom, Even if spoken of for hundreds of millions of eons, Cannot be exhausted by the Buddhas. The son of the gods, skilled in liberation, asks: Liberation and non-liberation, For what reason have you not attained, To you, who are incomparable, Is complete liberation.
Tibetan
སུ་ཉམས་མི་མངའ། ། ལྷའི་བུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྩོན་པས་གསོལ་པ། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ནི་རྣམ་གྲོལ་ནས། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་མཁྱེན་པས་ན། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ནི། །ཡང་དག་མཁྱེན་པ་ཉམས་མི་མངའ། །ལྷའི་བུ་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་རྣམ་པར་དཔྱོད་ཀྱིས་གསོལ་པ། །མར་མེ་མཛད་པ་ཚུན་ཆད་དུ། །དཔའ་བོ་ཡང་དག་གཟིགས་ཁྱོད་ཀྱི། །སྤྱོད་ལ་འཁྲུལ་པ་མི་མངའ་སྟེ། །དེས་ན་སངས་རྒྱས་ལགས་ཤེས་བསྟོད། །ལྷའི་བུ་ཟབ་མོ་ལ་སྤྱོད་པས་གསོལ་པ། །སྲོག་ཆགས་གཞན་དག་ཇི་བཞིན་དུ། །བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ལ་ཆགས་མི་མངའ། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཁྱེན་པས་ན། །རང་བཞིན་དེ་ལ་རྨོངས་མི་མངའ། །ལྷའི་བུ་བློ་གྲོས་ཡངས་པས་གསོལ་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཁྱོད་ལ་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་བསྙེལ་མི་མངའ། །མགོན་པོའི་དགོངས་པ་ཉེར་བཞག་པས། །ཐུབ་པ་འབྲུ་མར་སྣོད་དང་འདྲ། །ལྷའི་བུ་སེམས་གཡེང་བ་མེད་ཀྱིས་གསོལ་པ། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་ཁྱོད་ལ་ནི། །མ་བརྟགས་བཏང་སྙོམས་མི་མངའ་སྟེ། །མི་ཡི་དབང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཆོས། །མ་འདྲེས་པ་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །ལྷའི་བུ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་གྱིས་གསོལ་པ། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མཚུངས་མ་མཆིས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཕམ་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ལྷའི་བུ་སྙིང་པོ་བླངས་པས་གསོལ་པ། །སེམས་ཅན་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་འཇིགས་མི་མངའ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་བརྙེས་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གནས་གཙང་མའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ། ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ། གནས་གཙང་མ་པའི་ལེའུ།
Chinese
谁无缺失？ 天子以勤奋于解脱之智慧而请问：能仁您从解脱中，以知晓无自性之故，观见解脱智慧，真实知晓无有缺失。 天子以前世之存在而作分辨请问：从燃灯佛至今，英雄真实观见您之行，无有错乱，因此赞叹为佛陀。 天子以行于甚深而请问：如其他众生一般，善逝您无有贪执，以知晓法之自性故，对彼自性无有愚昧。 天子以广阔智慧而请问：于一切知者您，在一切形态中无有遗忘，以护持怙主之意，能仁如油瓶。 天子以无有心散乱而请问：世间明灯您，无有未经观察之舍弃，人中之王佛陀之法，不混杂是不可思议。 天子以一切皆能胜伏而请问：大丈夫您，于三界中无有等同者，一切知者无有失败者，您知晓一切诸法。 天子以已取精华而请问：众生之精华无上者，于一切诸法无有恐惧，与一切佛陀一同证得，向佛陀菩提顶礼。 清净处品第二十四。 第二十四，清净处之品。
English
Who has no defects? The son of the gods asked with diligence in the wisdom of liberation: O Muni, from liberation, because you know the absence of inherent existence, you see the wisdom of liberation, and you truly know that there are no defects. The son of the gods asked, discerning the existence of previous lives: From Dipankara Buddha until now, O hero, your actions are truly seen, there is no confusion, therefore you are praised as the Buddha. The son of the gods asked, practicing the profound: Like other beings, O Sugata, you have no attachment, because you know the nature of the Dharma, you have no ignorance of that nature. The son of the gods asked with vast wisdom: O Omniscient One, in all forms there is no forgetting, by upholding the intention of the Protector, the Muni is like an oil jar. The son of the gods asked without mental distraction: O Lamp of the World, you have no unexamined abandonment, the Dharma of the Buddha, the King of Men, is inconceivable in its unmixed nature. The son of the gods asked, subduing all: O Great Man, you have no equal in the three realms, O Omniscient One, Unvanquished One, you know all dharmas. The son of the gods asked, having taken the essence: O Essence of beings, unsurpassed, you have no fear of all dharmas, having attained equality with all Buddhas, I prostrate to the Buddha's Bodhi. The Twenty-fourth Chapter, the Chapter on Pure Abodes. The Twenty-fourth, the Chapter on the Pure Abodes.