Tibetan
གས་ཀྱང་། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་དུ་བརྟགས། །ནན་ཏན་ཆོས་ལས་ཤེས་པར་བགྱི །དེ་ལ་བདག་ནི་ཐེ་ཚོམ་ཆད། །ལྷའི་བུ་དོན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་གསོལ་པ། །ཆོས་དོན་ཡང་དག་ གང་ལགས་པ། །དེ་ནི་སུས་ཀྱང་མ་རྟོགས་ཤིང་། །སུས་ཀྱང་མ་བསྟན་འཚལ་མ་གྱུར། །དེ་སྐད་ཐུབ་པའི་མཆོག་གིས་གསུངས། །ལྷའི་བུ་ཆོས་ཀྱི་བརྡ་རྟོགས་པས་གསོལ་པ། །ཟག་དང་དྲི་མ་ཉོན་མོངས་དང་། །བག་ཆགས་དང་ནི་རྟོག་དང་རྟོག །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་པ། །ཐུབ་པ་བརྡ་ཡི་ཆིག་ཀྱང་ལགས། །ལྷའི་བུ་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ལ་མཁས་པས་གསོལ་པ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་དང་། །ཟག་པ་དག་དང་ཉོན་མོངས་དང་། །དག་དང་བཤད་དང་ཉེ་དུ་དང་། །སྟོན་པ་འདི་ཀུན་མིང་ཙམ་ལགས། །ལྷའི་བུ་མི་གནས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་གསོལ་པ། །ཁམས་གསུམ་རྣམས་ལ་མ་ཆགས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་འདྲ་བའི་ཐུགས་མངའ་བ། །བྲལ་བར་གྱུར་ཅིང་སྦྱིན་པའི་གནས། །ཞི་བའི་སེམས་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ལྷའི་བུ་མ་གོས་པས་གསོལ་པ། ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ཡིད་ནི། །གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་མི་གནས་ཤིང་། །འདོད་དང་མྱ་ངན་འདས་པ་ལ། །གནས་པ་མ་མཆིས་བར་སྣང་འདྲ། །ལྷའི་བུ་རེ་བ་མེད་པས་གསོལ་པ། །འདོད་པའི་ཁམས་ལ་རེ་བ་སྤངས། །གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་གཉི་གར་མིན། །འདུ་འཛི་དག་དང་བྲལ་གྱུར་པ། སྲེད་ཟད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། ལྷའི་བུ་སྲེད་པ་ཕྱུང་པས་གསོལ་པ། །འབྱུང་བ་དག་དང་འཇིག་པ་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་སྲེད་པ་ཡང་དག་ཆད། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་ཆགས་མི་མངའ། རྣམ་པར་འདྲེན་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ལྷའི་བུ་སྲེད་པ་དང་བྲལ་བས་གསོལ་པ། ཀུན་དུ་སྦྱོར་དང་བྲལ་བ་སྟེ། ཡང་སྲིད་བས་པས་ཞི་གྱུར་པ། །དག་པའི་བདག་ཉིད་དག་པའི་སེམས། དུས་དང་བྲལ་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། ལྷའི་བུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རིག་པས་གསོལ་པ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དངོས་མེད་པ། ཇི་བཞིན་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། བཅིངས་པ་མ་མཆིས་གྲོལ་མ་མཆིས། །ཡང་དག་གཟིགས་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ལྷའི་བུ་འདམ་ལས་རྒལ་བས་ གསོལ་པ། འདོད་པའི་འདམ་ལས་རྒལ་བ་སྟེ། སྲིད་པའི་འདམ་ལས་དེ་བཞིན་བརྒལ། གཟིགས་པ་མི་མངའ་ལེན་མི་མངའ། །ཡང་སྲིད་ཟད་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ལྷའི་བུ་བཟང་ཟིང་སྤངས་ཀྱིས་གསོལ་པ། ཟང་ཟིང་སྤངས་ཤིང་དྲི་མ་སྤངས། རེ་བ་སྤངས་ཤིང་སྡིག་པའང་སྤངས། སངས་རྒྱས་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སྤངས་པ། དོན་རྟོགས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། ལྷའི་བུ་རེ་བ་སྤངས་པས་གསོལ་པ། དོན་དང་དོན་མ་ལགས་པ་སྤངས། ཆགས་པ་མི་མངའ་དེས་རྟོགས་པ། བདུད་ཀྱི་ཞགས་ལས
Chinese
然而，孩子们却另有看法。应从精进的佛法中学习，对此我已不再怀疑。天子因追随真义而请问：何为真正的佛法要义？无人能领悟，也无人曾开示。这是至尊释迦牟尼所说。天子因领悟佛法之象征而请问：烦恼、垢染、迷惑，习气、分别念与念头，以及一切清净的烦恼，释迦牟尼是象征的唯一。天子因精通一切分别念而请问：一切清净的烦恼，清净的烦恼和迷惑，清净、讲述、亲近，以及导师，这些都只是名称而已。天子以不住之智慧请问：不执着于三界，拥有如虚空般的心，已解脱且是布施之所依，向寂静之心顶礼。天子以无染污请问：释迦牟尼，您的心意不住于色与无色，不住于欲望与涅槃，犹如虚空般无所住。天子以无希求请问：已舍弃对欲界的希求，既非色界亦非无色界，已远离喧嚣，向断尽贪欲的您顶礼。天子以断除贪欲请问：对于生起与毁灭，您的贪欲已完全断除，对三界皆无执着，向善引导者顶礼。天子以远离贪欲请问：已远离一切束缚，因断除再生而寂静，清净之自性，清净之心，向无时无刻不在的您顶礼。天子以如实了知请问：一切诸法皆无自性，如实地，英雄您已了知。无束缚亦无解脱，向如实见者顶礼。天子以超越泥潭请问：已超越欲望之泥潭，同样也超越了有之泥潭，无所见亦无所取，向断尽再生者顶礼。天子以舍弃喧嚣请问：已舍弃喧嚣，舍弃垢染，舍弃希求，也舍弃罪恶。佛陀已完全舍弃障碍，向领悟真义的您顶礼。天子以舍弃希求请问：已舍弃有意义与无意义之事，不执着，因此而证悟，脱离魔之罗网
English
However, the children have other views. One should learn from diligent Dharma, about which I have no more doubts. The son of gods, following the true meaning, asks: What is the true essence of Dharma? No one has realized it, nor has anyone taught it. This is what the Supreme Shakyamuni said. The son of gods, understanding the symbol of Dharma, asks: Defilements, stains, delusions, habits, discriminations and thoughts, and all pure afflictions, Shakyamuni is the sole symbol. The son of gods, skilled in all discriminations, asks: All pure afflictions, pure afflictions and delusions, purity, speaking, closeness, and the teacher, all these are just names. The son of gods, with non-abiding wisdom, asks: Not attached to the three realms, possessing a mind like the sky, liberated and the source of generosity, I prostrate to the peaceful mind. The son of gods, with non-attachment, asks: Shakyamuni, your mind does not abide in form or formlessness, nor in desire or nirvana, like the sky, it abides nowhere. The son of gods, with no hope, asks: Having abandoned hope for the desire realm, neither in the form realm nor the formless realm, having separated from the hustle and bustle, I prostrate to you who have exhausted craving. The son of gods, having uprooted craving, asks: For arising and ceasing, your craving is completely cut off, having no attachment to all three realms, I prostrate to the good guide. The son of gods, free from craving, asks: Separated from all bonds, pacified by cutting off rebirth, the nature of purity, the pure mind, I prostrate to you who are timeless. The son of gods, knowing as it is, asks: All phenomena are without inherent existence, as it is, hero, you know. There is no bondage nor liberation, I prostrate to the one who sees truly. The son of gods, crossing the mire, asks: Having crossed the mire of desire, likewise crossed the mire of existence, seeing nothing and taking nothing, I prostrate to the one who has exhausted rebirth. The son of gods, abandoning confusion, asks: Having abandoned confusion, abandoned stains, abandoned hope, and also abandoned sin. Buddha has completely abandoned obscurations, I prostrate to you who understand the meaning. The son of gods, abandoning hope, asks: Having abandoned meaningful and meaningless things, not attached, therefore realized, freed from the net of Mara.
Tibetan
་རྣམ་འདས་པ། ལེན་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། ལྷའི་བུ་ཕན་པར་འདོད་པས་གསོལ་པ། བདག་ཉིད་དང་ནི་གཞན་རྣམས་ཀྱི། ལམ་གང་ཉོན་མོངས་རིམས་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པར་གཟིགས་པ་པོ། །དཔའ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ཡང་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་གྲགས་པ་ཐོབ་པས་གསོལ་པ། །འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་རྣམ་གྲགས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས། ཇི་སྐད་བསྟན་བཞིན་རབ་རྟོག་ན། ཉོན་མོངས་རྣམས་ནི་ནུབ་པར་འགྱུར། ལྷའི་བུ་འཇིགས་པ་མེད་པས་གསོལ་པ། ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་ངེས་པས་ན། སྔོ་བ་གང་ཡང་ཡོང་མ་གཟིགས། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་མི་བསྙེངས་པར། །སེང་གེའི་སྒྲ་ནི་སྒྲོག་པ་མཛད། ལྷའི་བུ་གང་ནས་ཀྱང་འཇིགས་པ་མེད་པས་གསོལ་པ། འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་ཡང་དག་རྒལ། ཟུག་རྔུ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་བཏོན། བསྙེངས་པ་མི་མངའ་ཞུམ་མི་མངའ། ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། ལྷའི་བུ་གནས་མེད་ཀྱིས་གསོལ་པ། ལྷ་རྣམས་དང་ནི་དྲི་ཟ་དང་། བདུད་དང་ཚངས་པར་བཅས་པ་ཡིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ལ་རྒལ་མི་ནུས། དེ་བས་ཁྱོད་ལ་བསྙེངས་མི་མངའ། ལྷའི་བུ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་གསོལ་པ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་མཁྱེན་པས། སངས་རྒྱས་གྱུར་ལ་འཇིགས་མི་མངའ། བདག་ལ་ཆོས་ཀྱིས་སུ་རྒོལ་ཞེས། །བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ལ་དོགས་མི་མངའ། ལྷའི་བུ་སྐྲག་མེད་ཀྱིས་གསོལ་པ། སེང་གེ་རི་སུ་ལ་གནས་པ་ནི། འཇིགས་པ་མ་མཆིས་སྐྲག་མ་མཆིས། རི་དགས་ཕྲ་མོ་ ཡོངས་བཏུལ་ཏེ། དཔའ་བཀོང་ནགས་ན་ང་རོ་སྒྲོག །དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡང་། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སྐྲག་ཏེ། ལྷ་ཀླུ་དྲི་ཟའི་འཇིག་རྟེན་ན། མཚུངས་མེད་གཟིགས་ནས་གསུང་ཡང་སྒྲོག །ལྷའི་བུ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་གྱིས་གསོལ་པ། འཇིག་རྟེན་རྣམ་འདྲེན་འཇིག་རྟེན་ན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་སྔོ་བགྱིད་པ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མ་མཆིས་ཏེ། དེས་ན་རྒྱལ་བ་བདག་གི་སྐྱབས། ལྷའི་བུ་སེང་གེ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་གསོལ་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས། ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་འཇིགས་མི་མངའ། །ཁྱོད་འདྲ་འཇིག་རྟེན་མ་མཆིས་ཏེ། །ཅིས་མི་བསྙེངས་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ལྷའི་བུ་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་སྐྱེས་ཀྱིས་གསོལ་པ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་དམ་བཅས་ན། །འདི་ན་ཁྱོད་ལ་རྒོལ་མ་མཆིས། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་ཆོས་ཀྱིས་ནི། །ཁྱོད་ལ་གང་རྒོལ་དེ་མ་མཆིས། །ལྷའི་བུ་མཛོད་འཛིན་གྱིས་གསོལ་པ། །སེང་གེའི་ང་རོ་གསུང་བསྒྲགས་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་བཟུང་བས། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་སྟོང་དག་གིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད
Chinese
完全超越者，对您无所取亦敬礼。天子以欲利益而祈请，对于自己以及其他众生的，哪条道路没有烦恼的垢染，无有遮障的照见者，大雄您也照见它。天子以获得名声而祈请，引导者世间极著名，凡是精勤于您的智慧者，如您所说般善加思择，烦恼诸众将会止息。天子以无有怖畏而祈请，因为对于一切法都已确定，所以什么也未曾见到。智慧如海不退缩，请您发出狮子吼声。天子以无论从何处皆无有怖畏而祈请，您已真实超越一切怖畏，已完全拔除一切毒刺，不怯懦亦不畏惧，降伏一切，敬礼您。天子以无处所而祈请，天神以及乾闼婆，连同魔和梵天，都无法胜过您的法，因此您无所畏惧。天子以狮子之力而祈请，因为完全了知一切法，已成佛故无有怖畏，谁能以法胜过我，善逝您对此毫无疑虑。天子以无惧而祈请，狮子住在山中，没有恐惧亦无畏惧，完全驯服弱小的鹿群，在英勇空旷的森林中发出吼声。同样，一切遍知者您也一样，使外道们完全恐惧，在天、龙、乾闼婆的世界中，见到无与伦比后也发出声音。天子以一切降伏者而祈请，世间的引导者，在世间，对于佛陀本身作诽谤，三界之中没有，因此胜者是我的救护。天子以狮子智慧而祈请，一切遍知者，一切照见者，对于一切法都无有怖畏，世间没有像您一样的，为何不敬畏并敬礼您。天子以随顺而生者而祈请，既然已立誓成佛，此处无人能胜过您，世间引导者以法，无人能胜过您。天子以持藏者而祈请，发出狮子吼声，因为您已持有法的宝藏，成千上万的众生，皆已发起无上菩提心。
English
The one who has completely transcended, I prostrate to you who are without taking. The son of the gods prays with the desire to benefit, For oneself and for all others, Which path is free from the taint of afflictions, The one who sees without obscuration, Great hero, you also see it. The son of the gods prays with the attainment of fame, Leader, renowned in the world, Those who strive for your wisdom, If they contemplate well as you have taught, The afflictions will subside. The son of the gods prays with fearlessness, Because you are certain of all dharmas, Therefore, you have not seen any fault. The ocean of wisdom is unwavering, Please roar the lion's roar. The son of the gods prays with fearlessness from anywhere, You have truly overcome all fears, You have completely removed all thorns, You are not timid, nor do you fear, Subduing all, I prostrate to you. The son of the gods prays with no abode, Gods and gandharvas, Together with demons and Brahma, Cannot overcome your dharma, Therefore, you are fearless. The son of the gods prays with the power of a lion, Because you fully know all dharmas, Having become a Buddha, you have no fear, Who can overcome me with dharma, Sugata, you have no doubt about this. The son of the gods prays with no fear, The lion dwells in the mountains, There is no fear, nor is there dread, Having completely tamed the small deer, Roaring in the heroic and empty forest. Likewise, you are also all-knowing, Making the tirthikas completely afraid, In the world of gods, nagas, and gandharvas, Having seen the incomparable, you also speak. The son of the gods prays with the subduer of all, Leader of the world, in the world, To slander the Buddha himself, There is none in the three realms, Therefore, the Victorious One is my refuge. The son of the gods prays with the wisdom of a lion, All-knowing, all-seeing, You have no fear of all dharmas, There is no one like you in the world, Why not revere and prostrate to you. The son of the gods prays with the one born in accordance, Since you have vowed to become a Buddha, There is no one here who can overcome you, Leader of the world, with dharma, There is no one who can overcome you. The son of the gods prays with the holder of the treasury, Having proclaimed the lion's roar, Because you have held the treasury of dharma, Hundreds of thousands of beings, Have generated the mind of supreme enlightenment.