Tibetan
དཔྱོད་པས་གསོལ་བ། སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་དཔྱད་མཛད་ཅིང་། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བསྟན། །ཕོར་བུའི་ཆུ་དང་གང་གཱའི་ཆུ། །ལན་ཚྭས་རྣམ་པར་བསྟན་པ་བཞིན། །ལྷའི་བུ་ལས་ལ་མཁས་ཀྱིས་གསོལ་པ། །སློབ་དང་མི་སློབ་རྣམ་པར་སྨིན། །རྐང་གཉིས་དམ་པ་སྔོན་མཛད་ཅིང་། ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ལས་མྱོང་ནས། །ལས་ནི་ཟད་པར་འགྱུར་བ་བསྟན། །ལྷའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ་རེག་པར་བྱེད་པས་གསོལ་པ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་ན། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྟེན་པ་ཡི། །བྱིས་པ་དག་དང་མཁས་པ་གཟིགས། །ཕྲ་གཟིགས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷའི་བུ་ལས་ཟད་པར་བྱེད་པས་གསོལ་པ། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་རྣམ་འདྲེན་ཁྱོད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཤི་འཕོ་དང་། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ལ་ཡེ་ཤེས་འཇུག །མཁྱེན་པས་འཇིགས་མེད་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ལྷའི་བུ་དམིགས་པ་མེད་པ་ལ་སྦྱོར་པས་གསོལ་པ། །འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་དང་ལས། །འགྲོ་དང་དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་དང་། །རྣམ་སྨིན་རྨི་ལམ་འདྲར་བསྟན་པ། །འདྲེན་པ་རྐང་གཉིས་མཆོག་གིས་མཁྱེན། །ལྷའི་བུ་ཉོན་མོངས་པ་ལ་རྟོག་པས་གསོལ་ པ། །ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་སྐོམ་པ་ཞིག །ཤིན་དུ་བསིལ་བའི་ཆུ་འཐུངས་བཞིན། །རྐང་གཉིས་མཆོག་ཁྱོད་འདོད་ཆགས་དང་། །ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས་ཀྱང་ཟད། །ལྷའི་བུ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བས་གསོལ་པ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །ཡོངས་སུ་རྟོག་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། །རྨི་ལམ་དགའ་བར་རྩེ་བ་བཞིན། །སྨྲ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ལྷའི་བུ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་གསོལ་པ། །ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་རབ་ཞི་བས། །ཉོན་མོངས་ཟད་པར་རབ་བསྟན་ཏེ། །རྨི་ལམ་ན་ནི་སྤྲིན་མེད་ལྟར། །མི་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །ལྷའི་བུ་ཟག་པ་ལ་རྟོག་པས་གསོལ་པ། །རྨི་ལམ་ཆར་ཆེན་འབབ་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཟག་པ་རྣམས་འབྱུང་བར། །ཟག་པ་འབྱུང་ལ་མཁས་པ་པོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན། །ལྷའི་བུ་རྨི་ལམ་རྟོག་གིས་གསོལ་པ། །རྨི་ལམ་ཆར་ཆེན་འབབ་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཟག་པ་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། །ནོར་པ་རྣམས་ལ་ཟག་འབྱུང་བར། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན། །ལྷའི་བུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོག་པས་གསོལ་པ། །ཇི་ལྟར་བུ་མོའི་རྨི་ལམ་ན་བུ་ཞིག་བྱུང་ལ་ཤི་འཕོས་ན། །དགའ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཚོར་འགྱུར་དང་། །དེ་བཞིན་འགྲོ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་རྨི་ལམ་རྟོགས་པས་གསོལ་པ། །རྨི་ལམ་དག་ན་མགོ་བཅད་བཞིན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཟག་པ་ཟད་པ་གཟིགས། །དེ་ནི་མཁས་པ་རྣམས་ལ་བསྟ
Chinese
以观察而请问：您观察众生的行为， 显示业的成熟。 如同用盐分来显示， 碗中的水和恒河之水。 天子以精通业而请问： 显示有学与无学之成熟。 二足尊首先行持， 从一切烦恼中体验， 显示业会穷尽。 天子以触及佛陀智慧而请问： 佛眼在三界中， 看到依赖业果的， 孩童们和智者们。 细致观察者，向您顶礼！ 天子以使业穷尽而请问： 在世间中，您是引导者， 对于众生的死亡和， 一切的出生都具有智慧。 以知晓者，无畏者，也向您顶礼！ 天子以与无所缘相合而请问： 死亡、出生和业， 去处以及同样的众生和， 成熟如梦般显示， 引导者，二足之尊知晓。 天子以对烦恼进行思索而请问： 如同梦中口渴者， 饮用极其清凉的水一般， 二足之尊您，贪欲和， 嗔恨愚痴等也已穷尽。 天子以完全脱离思索而请问： 贪欲嗔恨愚痴等， 是从完全思索中产生的， 如同在梦中快乐嬉戏一般， 善说者，向您顶礼！ 天子以使完全思索寂静而请问： 因为完全思索已寂静， 所以显示烦恼已穷尽， 如同梦中没有云彩一般， 人中之尊您完全知晓。 天子以对漏洞进行思索而请问： 如同梦中降下大雨一般， 同样地，漏洞也会产生， 对于漏洞的产生很精通， 大雄您显示了。 天子以梦的思索而请问： 如同梦中降下大雨一般， 同样地，漏洞也会产生， 对于愚笨者会产生漏洞， 大雄您显示了。 天子以如实思索而请问： 如同少女的梦中生了一个孩子然后死去， 会感受到快乐和痛苦， 同样地，您看到了众生。 天子以了悟梦而请问： 如同梦中被砍头一般， 您看到了漏洞的穷尽。 这向智者们显示。
English
Asked with examination: You examine the conduct of sentient beings, And show the ripening of karma. Like showing with salt, The water in a bowl and the water of the Ganges. A son of the gods asked with skill in karma: You show the ripening of those who learn and those who do not learn. The noble two-legged one first acted, Experiencing from all afflictions, You show that karma will be exhausted. A son of the gods asked by touching the wisdom of the Buddha: With the Buddha's eye, in the three realms, You see the children and the wise, Who rely on the fruits of karma. To you, the subtle observer, I prostrate! A son of the gods asked by making karma exhausted: In the world, you are the guide, For the death and, All births of sentient beings, wisdom enters. To you, the knower, the fearless one, I also prostrate! A son of the gods asked by joining with the absence of focus: Death, birth, and karma, The going, and likewise sentient beings, and, Maturation shown like a dream, The guide, the best of two-legged ones, knows. A son of the gods asked by contemplating afflictions: Just as a thirsty person in a dream, Drinks extremely cool water, You, the best of two-legged ones, greed and, Hatred, ignorance, etc., are also exhausted. A son of the gods asked by being completely free from contemplation: Greed, hatred, ignorance, etc., Arise from complete contemplation, Like happily playing in a dream, To you, the best of speakers, I also prostrate! A son of the gods asked by making complete contemplation pacified: Because complete contemplation is thoroughly pacified, It is shown that afflictions are exhausted, Like no clouds in a dream, You, the best of humans, thoroughly know. A son of the gods asked by contemplating outflows: Like a great rain falling in a dream, Likewise, outflows arise, You are skilled in the arising of outflows, You, the great hero, have shown. A son of the gods asked with the contemplation of dreams: Like a great rain falling in a dream, Likewise, outflows arise, Outflows arise for the foolish, You, the great hero, have shown. A son of the gods asked by contemplating as it is: Just as in a girl's dream, a child is born and then dies, One will feel joy and suffering, Likewise, you see beings. A son of the gods asked by understanding dreams: Like being beheaded in a dream, You see the exhaustion of outflows. This is shown to the wise.
Tibetan
ན། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ལྷའི་བུ་བློ་གྲོས་ངེས་པར་བརྟགས་ཀྱིས་གསོལ་པ། །ཆོས་ཀུན་མཁྱེན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་མཛའ་ཕྲད་དང་། །བྲལ་བ་ཡང་དག་མ་མཆིས་གཟིགས། །འགྲོ་བ་ཇི་བཞིན་ཚིམ་པར་མཛད། །ལྷའི་བུ་ཡེ་ཤེས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་སྟོང་པ། །ཐོས་ན་ཡིད་ནི་དགར་འགྱུར་ཏེ། །རྨི་ལམ་དག་ན་རྨི་བསྟན་བཞིན། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་བས་བསྟན་པ་མཛད། །ལྷའི་བུ་ཡོངས་སུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་པ། །མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་བཞིན། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གཟིགས་པས་ན། །བསམ་ གཏན་མངའ་བ་ཁྱོད་ལ་ནི། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་ཡིད་ཀྱང་དགའ། །ལྷའི་བུ་བློ་གྲོས་ངེས་པས་གསོལ་པ། །ཐུབ་པ་པི་བང་སྒྲ་འདྲ་བའི། །ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཆོས་ཐོས་གྱུར་ན། །ལྷ་བུ་རྣམས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་བོར། །རྒྱལ་བ་མཆོག་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ལྷའི་བུ་སྒྱུ་མས་ཚིམ་གྱིས་གསོལ་པ། །སྒྱུ་མ་མཁན་པོས་སྒྱུ་མ་དག །བྱིས་པ་རྨོངས་བྱེད་ཡོངས་བསྟན་ན། །མི་མཁས་དེ་ལ་རྨོངས་པར་འགྱུར། །སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན། །ལྷའི་བུ་སྤྲུལ་པ་ལ་སེམས་པས་གསོལ་པ། །ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མཐོང་བ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་གཟིགས། །མགོན་པོའི་བསྟན་པ་དེ་ཐོས་ན། །བདག་ཅག་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་སོ། །ལྷའི་བུ་སྒྱུ་མ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་གིས་གསོལ་པ། །སྒྱུ་མའི་མཁན་པོས་སྒྱུ་སྤྲུལ་ཀྱང་། །སྒྱུ་མ་ལགས་པར་འཚལ་པས་ན། །དེ་ལ་རྨོངས་པར་འགྱུར་མ་མཆིས། །དེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་རྟོག་པའི་རྗེས་སུ་རྟོག་པས་གསོལ་པ། །ཇི་ལྟར་བརྩོན་པས་རྨི་ལམ་ན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གཟུགས་བརྟགས་པ་བཞིན། །དེ་ལྟར་རྟོག་པས་འཇིག་རྟེན་བསྐྱེད། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་འཇོམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། །ཀུན་རྟོག་འདོད་ཆགས་རྒྱུ་ལགས་ཏེ། །འདོད་ཆགས་དངོས་པོས་བསྐྱེད་མ་ལགས། །རྟོག་པ་ངན་པས་འདོད་ཆགས་བྱུང་། །དེ་ནི་རྣམ་འདྲེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པས་གསོལ་པ། །རི་སུལ་དག་ན་སྒྲ་བྱུང་བ། །བྲག་ཆ་སེམས་ཅན་སྒྲ་མ་ལགས། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས། །དེ་སླད་འཇིག་རྟེན་ཆགས་མི་མངའ། །ལྷའི་བུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པས་གསོལ་པ། །སྒྲ་ནི་གང་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། །སྒྲ་ནི་བྲག་ཆ་འདྲ་བ་ལགས། །འོན་ཀྱང་མི་དབང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན། །བྱིས་པ་མང་པོ་རབ་ཏུ་བཙུད། །ལྷའི་བུ་ནན་ཏན་ལ་མཁས་པས་གསོལ་པ། །ཆོས་རྣམས་དོན་ནི་གཞན་ལ
Chinese
那。 遍视一切者，我也敬礼。 天子慧思以确定之意启请： 遍知诸法的您， 如何看待梦中相遇和 离别皆非真实？ 您使众生如其所愿地满足。 天子智慧以信心启请： 听闻您的神圣空性之法， 心生欢喜， 如同梦中所见之梦示。 诸佛如是开示。 天子以完全欢喜之心启请： 如同镜中显现的影像， 您遍视一切众生， 拥有禅定的您， 使天人世间心生欢喜。 天子慧思以确定之意启请： 听闻能仁如琵琶之音的 您的神圣之法， 诸天子亦能舍弃疑惑。 我也向至胜者敬礼。 天子以幻化满足之意启请： 幻术师施展幻术， 完全迷惑孩童， 不智者因此迷惑。 您如幻术般开示。 天子以化身之心启请： 如同梦中见到幻象， 您如是看待众生。 听闻怙主的教法， 我们不再有疑惑。 天子以幻化中真实生起之意启请： 幻术师所变的幻化， 知其为幻化， 故不为其所惑。 您亦如是看待众生。 天子以随念思念之意启请： 如同精勤于梦中， 观想佛之身像， 如是思念创造世间。 您是引导者，您如是看待。 天子以摧毁一切思念之意启请： 一切思念是贪欲之因， 贪欲并非由事物所生。 由恶念生起贪欲。 您是引导者，您如是看待。 天子以具足完全了知之意启请： 山谷中发出的声音， 岩石的回响并非有情之声。 您如是看待世间。 因此世间不具生灭。 天子以善于开示者之意启请： 声音实则空无所有， 声音如同岩石的回响。 然而人王您却开示， 使众多孩童得以安立。 天子以精进善巧之意启请： 诸法之义不同于
English
Na. I also prostrate to the one who sees all. The son of the gods, with a mind of definite intelligence, entreats: You who know all dharmas, How do you see that encounters and separations in dreams are not truly real? You satisfy beings as they wish. The son of the gods, with a mind of wisdom, entreats: Hearing your sacred Dharma of emptiness, The mind becomes joyful, Like the teachings shown in dreams. Thus the Victorious Ones teach. The son of the gods, with a mind of complete joy, entreats: Like the appearance of reflections in a mirror, Since you see all beings, You who possess meditative concentration, Even the world with the gods rejoices. The son of the gods, with a mind of definite intelligence, entreats: Hearing your sacred Dharma, which is like the sound of a lute of the Able One, Even the sons of the gods abandon doubt. I also prostrate to the supreme Victorious One. The son of the gods, with satisfaction in illusion, entreats: When a magician displays illusions, Completely bewildering children, The unwise become bewildered by it. You teach like an illusion. The son of the gods, with a mind on emanation, entreats: Just as one sees illusions in a dream, So you see beings. Hearing the Protector's teachings, We have no more doubts. The son of the gods, with the arising of certainty from illusion, entreats: Even though a magician emanates illusions, Knowing them to be illusions, One does not become bewildered by them. Likewise, you see beings. The son of the gods, with subsequent thoughts following thoughts, entreats: Just as one strives in a dream, Contemplating the form of the Buddha's body, Likewise, thoughts create the world. You, the guide, see this. The son of the gods, with the destruction of all thoughts, entreats: All thoughts are the cause of desire, Desire is not created by things. Desire arises from evil thoughts. You, the guide, see this. The son of the gods, with complete knowledge, entreats: The sound that arises in mountain valleys, The echo of rocks is not the sound of sentient beings. Likewise, you see the world. Therefore, the world has no arising or ceasing. The son of the gods, with skill in teaching, entreats: Sound is actually nonexistent, Sound is like the echo of rocks. Yet, you, the lord of men, teach, Establishing many children. The son of the gods, with skill in diligence, entreats: The meaning of dharmas is different from