Tibetan
ད་དང་བཅས་པ་ཁྱོད་ལ་ལྟ། །ལྷའི་བུ་དབང་པོ་རྟོགས་ཀྱིས་གསོལ་པ། །འདོད་ཆགས་ཅན་དང་འདོད་ཆགས་དང་། །ཞི་དང་ཤེས་དང་མི་ཤེས་དང་། །སྲིད་པ་ཞི་དང་དབང་པོ་རྣམས། །རྣམ་པར་གཟིགས་ན་སྔོན་མ་དམིགས། །ལྷའི་བུ་དབང་པོ་ལ་གནས་པས་གསོལ་པ། །ཞེ་སྡང་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ཡི། །གནོད་སེམས་མེད་དང་དབེན་པ་དག །དབང་པོ་རཏལ་པོ་སྟེན་པའི་ཚེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་བསམ་པ་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་དབང་པོ་ལ་བརྩོན་པས་གསོལ་པ། །ཞེ་སྡང་གཉེན་པོར་བྱམས་པ་གསུང་། །སེམས་ཅན་ཤེས་པ་རྗེས་སུ་སྐྱེ། །ཞེ་སྡང་ཁམས་ནི་ཞི་བར་བགྱིད། །དེ་དག་མི་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །ལྷའི་བུ་དབང་པོ་ཚོལ་བས་གསོལ་པ། །གནོད་སེམས་མེད་དང་བྱམས་པ་དང་། །ཞི་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མ་གཟིགས། །དག་དང་ཉོན་མོངས་མ་དམིགས་ཏེ། །དེས་ན་འཇིག་རྟེན་ཁྱད་པར་འཕགས། །ལྷའི་བུ་དབང་པོ་རྗེས་སུ་འབྲང་གིས་གསོལ་པ། །ལོག་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། །ལོག་པར་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཡང་། །ཉོན་མོངས་དམ་ཕྱིར་ཀུན་སྦྱོར་ཏེ། །བཟློག་པས་ཐར་པར་འགྱུར་བ་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་ཤར་གྱིས་གསོལ་པ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་། །དངོས་ལ་འཛིན་པ་མུན་པ་སྟེ། །བཟློག་པས་སྣང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །དེ་ནི་གྲགས་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །ལྷའི་བུ་ཡེ་ཤེས་འདོད་ཆགས་ཆད་པས་གསོལ་པ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་། །མུན་པ་སྣང་བ་དངོས་པོ་རྣམས། །རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མ་མཆིས་ཏེ། །དེ་ནི་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོས་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་སྣང་བ་འཛིན་གྱིས་གསོལ་པ། །སེམས་ཅན་གང་གི་ཤེས་པ་གང་། །ཇི་ཙམ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་བགྱིས་དང་། །སྣོད་ཏུ་གང་རུང་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་དག་མི་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །ལྷའི་བུ་དབང་པོ་དང་ཞེས་འགྲས་པས་གསོལ་པ། །ཉོན་མོངས་སྤང་ཕྱིར་ཤེས་གང་གིས། །ཤེས་པ་དེ་ལ་རྟོག་བགྱིད་པ། །དེ་ཡང་སྟོན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །དེ་ བས་ཁྱོད་ལ་མངོན་པར་དགའ། །ལྷའི་བུ་དབང་པོ་ལ་དགའ་བས་གསོལ་པ། །ཡུལ་དང་དུས་དང་གནས་དག་དང་། །སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་དང་། །ཉོན་མོངས་སྙོན་རྨོངས་རྣམ་དག་པ། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྟོང་པར་གཟིགས། །ལྷའི་བུ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་གསོལ་པ། །དབང་པོ་རྣོ་རཏལ་འབྲིང་དག་དང་། ། གང་ཟག་དག་གིས་བསམ་པ་དང་། །བཅིངས་དང་ཐར་དང་ཟད་དང་ཤེས། །གཡོ་བ་མེད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །ལྷའི་བུ་དབང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་གསོལ་པ། །དབང་པོ་རབ་འབྲིང་རཏལ་པོ་དང་། །ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་ཚོར་བ་དང་། །ག
Chinese
现在以及所有都看着您。 天子自在胜解（lha'i bu dbang po rtogs）启请。 有贪欲者和贪欲， 寂静和知和不知， 有和寂静以及诸根。 如果完全看见，则先前不观察。 天子安住自在处启请。 成为嗔恨对治的， 无害心和寂静。 当依止迟钝的根时， 您看见众生的想法。 天子以精进自在处启请。 宣说嗔恨对治为慈爱， 众生之识随后生起， 嗔恨之界得以寂静， 人中之胜您知晓。 天子以寻觅自在处启请。 无害心和慈爱， 以及寂静的自性未见， 清净和烦恼未观察， 因此世间特别殊胜。 天子以随行自在处启请。 颠倒分别和， 颠倒近示现也， 为了烦恼坚固而总和合， 看见以颠倒而成为解脱。 天子智慧如实升起启请。 贪欲嗔恨愚痴和， 执着于事物是黑暗， 以颠倒而成为大光明， 那是大名声您知晓。 天子智慧断除贪欲启请。 贪欲嗔恨愚痴和， 黑暗光明事物等， 自性中并不存在， 那是二足之主看见。 天子执持光明启请。 任何众生的任何知识， 做了多少完全成办， 以及任何器皿有多少， 那些人中之胜您知晓。 天子以自在和争论启请。 为了舍弃烦恼以任何知识， 以那个知识而作分别， 那也是导师您知晓， 因此对您甚为欢喜。 天子以欢喜自在处启请。 境和时以及处等和， 行为如是修习和， 烦恼虚妄完全清净， 能仁您看见为空性。 天子智慧胜幢启请。 根利钝中等以及， 补特伽罗等的想法和， 系缚和解脱以及尽和知， 您无动摇地知晓。 天子自在胜幢启请。 根殊胜中等迟钝和， 烦恼智慧感觉和，
English
Now and all look at you. The son of the gods, the powerful one who understands, entreats. Those with desire and desire, Peace and knowledge and ignorance, Existence, peace, and the senses, If you see them completely, you do not observe the former. The son of the gods, abiding in power, entreats. That which has become the antidote to hatred, Absence of harm and solitude. When relying on the dull senses, You see the thoughts of beings. The son of the gods, striving in power, entreats. Speak of love as the antidote to hatred, The consciousness of beings arises subsequently, The realm of hatred is pacified, You, the best of men, know this. The son of the gods, seeking power, entreats. Absence of harm and love, And the nature of peace is not seen, Purity and afflictions are not observed, Therefore, the world is especially excellent. The son of the gods, following power, entreats. Perverted discrimination and, Also perverted near-showing, For the sake of firm afflictions, they are completely combined, You see that liberation comes from reversal. The son of the gods, wisdom truly arises, entreats. Desire, hatred, and ignorance, And grasping at things is darkness, By reversal, it becomes great light, You, the greatly renowned one, know this. The son of the gods, wisdom cutting off desire, entreats. Desire, hatred, and ignorance, Darkness, light, and things, Do not exist by their own nature, The leader of the two-legged ones sees this. The son of the gods, holding light, entreats. Whatever knowledge of whatever being, How much has been completely accomplished, And how many of any kind of vessel, You, the best of men, know those. The son of the gods, arguing with power, entreats. For the sake of abandoning afflictions, with whatever knowledge, With that knowledge, making distinctions, You, the teacher, also know that, Therefore, I am exceedingly delighted in you. The son of the gods, delighted in power, entreats. Objects and times and places, and, Behaviors, practicing in various ways, and, Afflictions, falsehoods, completely pure, The capable one, you see as emptiness. The son of the gods, wisdom banner, entreats. The senses, sharp, dull, and middling, and, The thoughts of individuals, and, Bondage and liberation, and exhaustion and knowledge, You know without wavering. The son of the gods, banner of power, entreats. The senses, superior, middling, and dull, and, Afflictions, wisdom, feelings, and,
Tibetan
དུལ་དང་གདུལ་བར་བགྱིད་པ་དག །ཁྱོད་ཀྱིས་མཚན་ཉིད་མེད་པར་གསུངས། །ལྷའི་བུ་དབང་པོ་རྣམ་པར་བརྟགས་ཀྱིས་གསོལ་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང་། །རྣམ་ཐར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་དང་། །སྙོམས་འཇུག་ཏིང་འཛིན་ལྡང་བ་དང་། །རྣམ་བྱང་ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །ལྷའི་བུ་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་གསོལ་པ། །ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟེན་ཏེ། །ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །རང་བཞིན་མེད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །དེས་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅེས་བགྱི། །ལྷའི་བུ་སྟོབས་ཀྱི་གཙོ་ཆས་གསོལ་པ། །ཆོས་རྣམས་གང་དང་རང་བཞིན་གང་། །ཆོས་གང་གིས་ནི་བརྗོད་བགྱིས་པ། །ཡང་དག་ཇི་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད། །དེས་ན་དུས་གསུམ་ཆགས་མི་མངའ། །ལྷའི་བུ་སྟོབས་འོད་ཀྱིས་གསོལ་པ། །ལོག་པར་བརྟགས་པས་ཀུན་ཉོན་མོངས། །རྣམ་པ་བཞི་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ལས་ལས་སྐྱེས་པར་དེ་དག་མཁྱེན། །དེས་ན་ཁྱོད་ལ་དོ་ཟླ་མེད། །ལྷའི་བུ་སྟོབས་ཤེས་ཀྱིས་གསོལ་པ། །ཉོན་མོངས་རྣམས་དང་ལས་རྣམས་ཀྱི། །གཉེན་པོ་རྣམ་པར་བྱང་བ་དང་། །བསྟན་པའང་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །དེས་ན་ཁྱོད་ལ་དོ་ཟླ་མེད། །ལྷའི་བུ་སྟོབས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་གསོལ་པ། །བསམ་གཏན་རྣམ་ཐར་ལྡང་བ་དང་། །སྙོམས་པར་འཇུག་དང་ཏིང་འཛིན་དང་། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་བྱང་དག །མིང་ཙམ་མོ་ཞེས་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན། །ལྷའི་བུ་སྟོབས་ལས་བྱུང་གིས་གསོལ་པ། ། བསམ་གཏན་རྣམ་ཐར་རྣམ་བྱང་དང་། །སྙོམས་པར་འཇུག་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན། །བག་ཡོད་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་འཇུག །ལྷའི་བུ་སྟོབས་རྣམ་པར་སྤེལ་གྱིས་གསོལ་པ། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ནི། །བསམ་གཏན་ལ་སོགས་དེ་དག་དང་། །ལྡང་དང་རྣམ་པར་བྱང་ལ་འཇུག །དེ་ནི་རླུང་ལྟར་ཆགས་པ་མེད། །ལྷའི་བུ་སྔོན་གྱི་མཐའ་ལ་མཁས་པས་གསོལ་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་དུ། །སྲིད་པ་འདི་ན་སྔོན་བཞུགས་ཚེ། །སྲིད་པའི་སྐྱོན་དང་ཡོད་མ་འདྲེས། །དེས་ན་ཁྱོད་ལ་དོ་ཟླ་མེད། །ལྷའི་བུ་སྔོན་གྱི་མཐའ་ལ་གནས་པས་གསོལ་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་དུ། །བྱང་ཆུབ་གཞལ་ཡས་ཚོལ་མཛད་ཅིང་། །འདྲེན་པས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པས་ན། །དེས་ན་ཁྱོད་ནི་དཔའ་བོ་ལགས། །ལྷའི་བུ་སྔོན་གྱི་མཐའ་ལ་རྟོགས་པས་གསོལ་པ། །སྔོན་མཐར་སྦྱིན་པ་སྣ་ཚོགས་དག །བློ་མཆོག་གསུང་ཚེ་གསོལ་པས་ན། །སྤོབས་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་མདའ་བར། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་དེས་ངེས་བྱུང་། །ལྷའི་བུ་སྔོན་གྱི་མཐའ་ལ་བྱང་བས་གསོལ་པ། །སྔོན་ཆད་འཁོར་བར་སྤྱོ
Chinese
调伏与应调伏者，您说为无相。天子帝释以种种方式请问：众生的禅定和，解脱，一切烦恼和，等至，三摩地，生起和，清净，您都能证得。天子以力量之势请问：修习寂静的三摩地，一切法自性上，您知为无自性。因此称您为一切智者。天子以力量之主请问：诸法为何，自性为何，以何法而宣说，如实了知于心。因此您无有三时之系缚。天子以力量之光请问：以邪分别而生一切烦恼，四种相续生起，您知彼等从业而生。因此您无有匹敌。天子以力量之智请问：烦恼和业的，对治清净和，教法您皆善知。因此您无有匹敌。天子以力量之光请问：禅定，解脱，生起和，等至和三摩地和，一切烦恼清净等，您说唯是名言。天子以力量所生请问： 禅定，解脱，清净和，等至和三摩地，从精进所生，于此您以智慧而入。天子以力量种种增上请问：勇士您的智慧，于禅定等彼等和，生起和清净而入。彼如风无有系缚。天子以善巧于前际请问：无数百千劫中，于此有中先前安住时，有之过患与有不杂。因此您无有匹敌。天子以安住于前际请问：无数百千劫中，寻菩提无量宫，以引导而受用故，因此您是勇士。天子以通达于前际请问：于前际布施种种，殊胜智慧宣说时，种种无畏极箭利，引导者定能生。天子以清净于前际请问：往昔轮回中行
English
Those who are tamed and to be tamed, you say are without characteristics. The son of the gods, Indra, asked in various ways: The meditation and liberation of sentient beings, all afflictions, equanimity, samadhi, arising, and purification, you can attain. The son of the gods asked with the force of power: Practicing peaceful samadhi, you know that all dharmas are without self-nature in their very essence. Therefore, you are called the all-knowing one. The son of the gods asked with the lord of power: What are the dharmas, what is their nature, by what dharma are they proclaimed, you truly understand in your heart. Therefore, you have no bondage to the three times. The son of the gods asked with the light of power: All afflictions arise from wrong discrimination, the four continuities arise, you know that they arise from karma. Therefore, you have no equal. The son of the gods asked with the wisdom of power: The antidotes to afflictions and karmas, purification, and the teachings, you know them all well. Therefore, you have no equal. The son of the gods asked with the light of power: Meditation, liberation, arising, equanimity, samadhi, and all afflictions and purifications, you say are only names. The son of the gods asked, born of power: Meditation, liberation, purification, equanimity, and samadhi, arise from diligence, and you enter into this with wisdom. The son of the gods asked with various enhancements of power: Hero, your wisdom, enters into meditation and so on, and arising and purification. It is like the wind, without bondage. The son of the gods asked, skilled in the past extreme: In countless hundreds of thousands of kalpas, when you previously dwelt in this existence, the faults of existence were not mixed with existence. Therefore, you have no equal. The son of the gods asked, abiding in the past extreme: In countless hundreds of thousands of kalpas, seeking the immeasurable palace of enlightenment, and enjoying it through guidance, therefore you are a hero. The son of the gods asked, understanding the past extreme: In the past extreme, giving various gifts, when supreme wisdom is proclaimed, various fearless and sharp arrows, the guide will surely arise. The son of the gods asked, purified in the past extreme: Acting in samsara in the past