Tibetan
སེམས་ཅན་གང་ དག་གིས་སྒྲ་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། དེ་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་པའི་ཚེ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱི་འཁོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལ་ལ་ནི་གླུ་ལེན། ལ་ལ་ནི་སིལ་སྙན་བྱེད། ལ་ལ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཚུལ་སྒྱུར། ལ་ལ་ནི་ཙན་དན་དང་། ཨུཏྤ་ལ་དང་། ཨ་ག་རུ་དང་། ཏ་མ་ལའི་ལོ་མའི་ཕྱེ་མ་འཐོར། ལ་ལ་ནི་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། མ་ན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་དང་། མཉྫྱུ་ཥཀ་དང་། མཉྫྱུ་ཥ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། པ་རུ་ཥ་ཀ་དང་། པ་རུ་ཥ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། མདོག་དཀར་པོ་དང་། མདོག་དཀར་པོ་ཆེན་པོ་དང་། སྐྱ་སྣར་དང་། སྐྱ་སྣར་ཆེན་པོ་དང་། སྐྱ་སྣར་ཁྲ་བོ་དང་། སྐྱ་སྣར་བཀྲ་ཆེན་གྱི་མེ་ཏོག་རྣམས་དང་། སྤྲུལ་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་དང་། ལ་ལ་ནི་ན་བཟའ་དང་། རྐང་གདུབ་དང་། སྐུ་རགས་དང་། ཕྱག་གི་རྒྱན་དང་། སོར་གདུབ་དང་། གདུ་བུ་དང་། གདུ་བུ་ཐམ་པ་དང་། དབུ་རྒྱན་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། དཔུང་རྒྱན་དང་། ཅོད་པན་དང་། གསེར་སྐུད་དང་། མུ་ཏིག་གིས་ཕྲེང་བ་དང་། ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་དང་། སེ་མོ་དོ་དང་། གྱོ་དོ་དང་། མགུལ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་། རྣ་ཆ་དང་། རྣ་ཆག་དུབ་འཁོར་དང་། ཚོང་ཚོང་གཤིབས་པ་དང་། མགོ་རྒྱན་དང་། ཕྲེང་བའི་ལྡ་ལྡི་དང་། སྤོས་ཀྱི་ལྡ་ལྡི་དང་། ནོར་བུའི་ལྡ་ལྡི་དག་འཐོར་ཞིང་མེ་ཏོག་གི་བླ་རེ་དང་། སྤོས་ཀྱི་བླ་རེ་དང་། ནོར་བུའི་བླ་རེ་དག་ཐོགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་སྤོས་ཆུའི་ཆར་འབེབས་སོ། །ལ་ལ་ནི་ཕྱེ་མའི་ཆར་འབེབས་སོ། །ལ་ལ་ནི་མུ་ཏིག་དམར་པོས་སྙིམ་པ་བཀང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་འཐོར་རོ། །ལ་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེས་སྙིམ་པ་བཀང་། ལ་ལ་ནི་གསེར་གྱིས་སྙིམ་པ་བཀང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་འཐོར་རོ། །ཚིགས་སུ་ བཅད་པ་འདི་ཡང་སྨྲས་སོ། །གང་བརྟེན་གང་ལ་གནས་བཅས་ནས། །གང་ཟག་མཆོག་ལ་མཆོད་འགྱུར་པ། །དེ་འདྲ་བ་ཡི་གྲོགས་པོ་དང་། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་ཕྲད་པར་ཤོག །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་རབ་སིམ་གྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་
Chinese
凡是众生听到声音的，他们都成了无上正等觉的不退转者。如此，当非天之王塔格桑热绕佛三匝时，成百上千的非天女们供养世尊，为了成为非天之王塔格桑热的眷属，有的唱歌，有的演奏钹，有的变换身姿，有的散布旃檀、乌巴拉、阿伽茹、塔玛拉树叶的粉末。有的散布天花曼陀罗花，大曼陀罗花，曼殊沙花，大曼殊沙花，波茹沙花，大波茹沙花，白色花，大白色花，卡萨尔花，大卡萨尔花，杂色卡萨尔花，大放异彩的卡萨尔花，以及化现的花朵。有的供养衣服、脚镯、腰带、手的饰品、指环、手镯、图章手镯、三叉头饰、臂钏、发冠、金线、珍珠项链、宝石项链、斯摩多、吉多、各种颈饰、耳环、耳坠、成排的饰品、头饰、花环、香环、宝石环。有的倾降香水雨，有的倾降粉末雨，有的用红珍珠盛满手掌，向世尊抛洒。有的用珍宝盛满手掌，有的用黄金盛满手掌，向世尊抛洒。并且说了这首偈颂：依托何处，安住于何处，能对殊胜者作供养，愿与那样的朋友，恒常相遇！正如非天之王塔格桑热所做的那样，非天之王绕辛也供养世尊后，乘坐七宝车，绕佛三匝，并说了这些偈颂。
English
All sentient beings who heard the sound became irreversible from the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Thus, when the Asura King Tagzangri circumambulated the Blessed One three times, hundreds of thousands of Asura daughters made offerings to the Blessed One, and in order to become the retinue of the Asura King Tagzangri, some sang, some played cymbals, some changed their body postures, some scattered powder of sandalwood, utpala, agaru, and tamala leaves. Some scattered divine flowers such as mandārava, great mandārava, mañjūṣaka, great mañjūṣaka, paruṣaka, great paruṣaka, white flowers, great white flowers, kśa-sñar, great kśa-sñar, variegated kśa-sñar, great radiant kśa-sñar flowers, and emanated flowers. Some offered clothes, anklets, belts, hand ornaments, finger rings, bracelets, seal bracelets, three-pronged head ornaments, armlets, crests, gold threads, pearl necklaces, jewel necklaces, simodo, gyodo, various neck ornaments, earrings, ear pendants, rows of ornaments, head ornaments, flower garlands, incense garlands, and jewel garlands. Some rained perfume water, some rained powder. Some filled their palms with red pearls and scattered them upon the Blessed One. Some filled their palms with jewels, and some filled their palms with gold, and scattered them upon the Blessed One. They also spoke this verse: Relying on what, abiding in what place, can one make offerings to the supreme being? May we always meet with such friends! Just as the Asura King Tagzangri did, so too did the Asura King Rabsing make offerings to the Blessed One, and then, riding in a chariot of seven jewels, circumambulated the Blessed One three times, and spoke these verses.
Tibetan
གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པ། །སྟོབས་བཅུ་བརྩོན་བདེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་འཇིགས་འཇིགས་བྲལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ལ་མ་འདྲེས་ངེས་པར་གྱུར་བ་པོ། །འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་སྦྱོར་འཆིང་བ་གཅོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་རྒྱུད་མི་གནས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐར་ཕྱིན་ཐར་གནས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་བ་བྱིང་བ་སྒྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་འགྲོགས་ཀྱང་རྒོད་པ་མི་མངའ་ཞིང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཐུགས་ནི་རྣམ་གྲོལ་ཏེ། པད་མ་ཆུ་ཡིས་མི་གོས་འདྲ་བ་པོ། །བློ་ཟབ་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོང་ཉིད་མཁྱེན། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་བཤིག །ཁྱོད་ནི་གང་དུའང་སྨོན་པ་ཡོད་མི་མངའ། །མི་གནས་ནམ་མཁའ་མཉམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་རབ་སིམ་གྱིས་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཤིང་རྟ་བཟང་གིས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་གསེར་གྱི་ཕྲེང་དག་གིས་གཏོར་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པ། །ས་དང་བར་སྣང་དང་ནི་ལྷའི་ཡུལ་ནའང་། བདེར་གཤེགས་ཁྱོད་མཉམ་མ་མཆིས་ལྷག་མ་མཆིས། །མཚན་མར་བཟུང་ན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཞུགས་པའི། །འགྲོ་བ་སྨིག་རྒྱུ་འདྲ་བར་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །འདི་ན་བྱེད་པ་ཚོར་བ་སེམས་ཅན་མེད། །གང་ཟག་མེད་ཅིང་བདག་གིས་བྱ་བ་མེད། །ཆོས་ཀུན་སྟོང་ཞིང་བྱེད་པ་ཀུན་ལས་དབེན། །དང་བཞིན་མེད་ཅིང་གཡོ་མེད་ཞི་ཞེས་བསྟན། སུ་ཞིག་ བདེར་གཤེགས་བསྟན་པའི་འདིར་མོས་ཏེ། །ཆོས་ཀུན་བྱས་པ་མེད་པའི་རྗེས་འབྲང་བ། །དེ་འདིར་འདྲེན་པའི་སྲས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་བསྟན་པོ་དེ་བཞིན་ཡབ་ལྟར་སྤྱོད། །རྣམ་འདྲེན་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་བསོད་ནམས་གང་སྐྱེས་ཏེ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་མཁྱེན་པ་ཡིས་ནི་མཁྱེན་གྱུར་པ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཀུན་མ་ལུས་མཐའ་དག་འདིར། །འགྲོ་བའི་རྩལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པར་ཤིག །བམ་པོ་གསུམ་པ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གྱི་དབང་པོ་ཤིང་རྟ་བཟང་གིས་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་སྟོབས་ལྡན་གྱིས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ད
Chinese
对薄伽梵的赞颂。 具十力精进真实者，我向您敬礼！ 无畏离怖者，我向您敬礼！ 于法不杂，成为决定者， 众生的引导者，我向您敬礼！ 断除一切系缚者，我向您敬礼！ 不滞留于轮回者，我向您敬礼！ 到达彼岸解脱处者，我向您敬礼！ 救度沉溺众生者，我向您敬礼！ 虽与有情相伴，却无有喧嚣， 对一切众生，心皆解脱， 如莲花不为水所染者， 智慧深邃，思议不及者，我向您敬礼！ 佛陀能仁，您知晓空性， 于一切法，摧毁一切相。 您于任何处，皆无有希求， 不住，等同虚空者，我向您敬礼！ 如阿修罗王乐寂所作，如是阿修罗王善车亦，供养薄伽梵后，乘坐七宝车，绕薄伽梵三匝，以金鬘散布，以偈颂赞颂薄伽梵。 地上、虚空以及天界中， 善逝您无等，亦无有胜。 若执著于相，则入于颠倒， 您知晓众生如幻影。 此处无有作者、受者、有情， 无人，亦无我所作。 诸法皆空，远离一切造作， 显示无生、无动、寂静。 谁 信受善逝之教， 随行诸法无作者， 彼即为此引导者之子， 如教行者，如父行事。 我赞颂引导者您，所生之福德， 如诸佛之智慧所知， 所有善根，无余尽皆于此， 愿以众生之力，一切成就佛果！ 第三品。 如阿修罗王善车所作，如是阿修罗王力强者亦，供养薄伽梵后，乘坐七宝车，绕薄伽梵三匝，以银花散布，以偈颂
English
Praise to the Bhagavan. I prostrate to you, who possess the ten powers, are diligent, and truthful! I prostrate to you, who are fearless and free from dread! Not mixed with Dharma, having become definite, The guide of beings, I prostrate to you! I prostrate to you, who sever all bonds! I prostrate to you, who do not dwell in cyclic existence! I prostrate to you, who have reached the ultimate liberation! I prostrate to you, who liberate drowning beings! Although accompanied by sentient beings, you have no agitation, Your mind is completely liberated towards all beings, Like a lotus unstained by water, To the profound wisdom, beyond comprehension, I prostrate to you! Buddha Shakyamuni, you know emptiness, In all aspects, you destroy all signs. You have no desire for anything, Non-abiding, equal to space, I prostrate to you! As the Asura King Rabsim did, so too did the Asura King Good Chariot. After making offerings to the Bhagavan, riding on a chariot of seven jewels, circumambulating the Bhagavan three times, scattering golden garlands, and praising the Bhagavan with verses. On earth, in space, and in the realm of the gods, There is no equal to you, Sugata, nor is there a superior. If one clings to signs, one enters into perversion, You know beings to be like illusions. Here there is no doer, no feeler, no sentient being, No person, and no action of self. All dharmas are empty, devoid of all actions, Showing unborn, unmoving, and peaceful. Whoever believes in the teachings of the Sugata, Follows the dharmas without a doer, That one becomes the son of this guide, Acts like a father, as the teacher taught. Whatever merit arises from my praise to you, the guide, As the Victorious Ones know with their wisdom, May all those roots of virtue, without exception, entirely here, May all beings attain Buddhahood through the power of beings! Third Chapter. As the Asura King Good Chariot did, so too did the Asura King Powerful One. After making offerings to the Bhagavan, riding on a chariot of seven jewels, circumambulating the Bhagavan three times, scattering silver flowers, and with verses