Tibetan
དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། དབྱིག་དང་། གསེར་དང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་བླ་རེ་དེ་དག་གི་མཐུས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་དེ་དག་རིན་པོ་ཆེ་གང་དང་གང་གི་ཆར་འབབ་པར་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ལས་མངོན་བར་བབ་པར་གྱུར་ཏོ། དེའི་ཚེ་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་དཔག་ཚད་དྲུག་ཁྲི་འཕང་དུ་ཡང་དཔག་ཚད་དྲུག་ ཁྲིར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་མཆོད་པ་དེ་ལྟ་བུས་རྒྱས་པར་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཕོ་བྲང་གི་རྡལ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཡང་མི་འགྲེང་བདུན་ཙམ་དུ་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བས་རྒྱས་པར་གང་བར་གྱུར་ཏོ། སྤོས་ཆུས་ཀྱང་རྫབ་ཏུ་གྱུར་ཏོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་སྤོས་ཆུའི་རྫབ་ཀྱི་དྲི་དེས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་སྤོས་ཆུའི་རྫབ་གྱི་དྲི་དེ་ཚོར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དག་ནི་སྨོས་ཀྱང་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཟངས་རིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཏེ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མས་མངོན་པར་གཏོར་ཏོ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་པ། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་དོན་དུ་གཉེར་སླད་དུ། །སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་རབ་ཏུ་མི་སྒུལ་བ། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་མི་འཇིགས་སྩོལ་བ་པོ། །ཁྱོད་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་མཆི། །གང་ལ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སོང་ན། །ལོག་ལྟུང་དག་ཏུ་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་མཆི། །དཔེ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཚལ་བའི་སླད་དུའོ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དག་ནི་བཤིག་བཅོམ་ཞིང་། །མྱ་ངན་ལས་རྒལ་ཉོན་མོངས་དག་གྱུར་ལ། །འདྲེན་པ་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པ། །ཁྱོད་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་མཆི། །རྒ་དང་འཆི་བས་ཉེན་པར་གྱུར་པ་ཡི། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་འདྲེན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གང་ལ་སྐྱབས་སོང་ཕྱིས་ཀྱང་མི་སྐྱེ་བ། །ཁྱོད་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་མཆི། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱིས
Chinese
并且，由于宝石的精华、红色的珍珠、所有珍宝的花朵、珊瑚、黄金和如意宝珠的华盖的力量，那些非天之子想要降下何种珍宝之雨，就从那珍宝中显现降落。那时，从迦毗罗卫（ser skya'i gnas）大城周围六万由旬，高处也是六万由旬，都充满了如此盛大的非天供养。珍宝宫殿的微尘也绕世尊三匝，停留在世尊面前。迦毗罗卫（ser skya'i gnas）大城也充满了高达七个人的曼陀罗花，香水也变成了泥沼。凭借佛陀的力量，三千大千世界也充满了香水泥沼的香气。这三千大千世界中的所有感受到香水泥沼香气的众生，都变得不会从无上正等觉中退转，更不用说那些已经发起菩提心的人了。然后，所有的非天之王都乘坐着七宝铜色车，绕三匝后，向世尊撒下旃檀香粉。我所宣说的偈颂赞叹如下：为了追求殊胜的菩提，皈依于最殊胜、不动摇的怙主，赐予天人等世间无畏的您，我向您靠近寻求庇护。一旦以欢喜之心皈依，就不会堕入邪见之中，我向您靠近寻求庇护，为了寻求无与伦比的菩提。摧毁轮回的痛苦，超越悲伤，平息烦恼，不依赖于其他引导者，我向您靠近寻求庇护。被衰老和死亡所威胁的天人和人类的引导者，世尊，皈依于您之后不再受生，我向您靠近寻求庇护。之后，非天之王释迦铜色
English
And, by the power of the essence of stones, red pearls, flowers of all jewels, coral, gold, and the canopy of wish-fulfilling jewels, those sons of the Asuras manifested and rained down whatever jewels they desired. At that time, the great city of Kapilavastu (ser skya'i gnas) was filled with such magnificent Asura offerings for sixty thousand yojanas around and sixty thousand yojanas high. Even the dust of the jewel palaces circumambulated the Blessed One three times and stood before the Blessed One. The great city of Kapilavastu (ser skya'i gnas) was also filled with Mandarava flowers as high as seven men, and the scented water became mud. By the power of the Buddha, the entire three-thousand great-thousand world system was filled with the fragrance of the scented water mud. All beings in this three-thousand great-thousand world system who sensed the fragrance of the scented water mud became irreversible from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, not to mention those who had already generated the mind of enlightenment. Then, all the Asura kings, riding on chariots of seven-jeweled copper color, circumambulated three times and scattered sandalwood powder upon the Blessed One. The verses I proclaimed in praise are as follows: In order to seek the supreme enlightenment, I draw near to you for refuge, the most supreme and unshakeable protector, the giver of fearlessness to the world with gods. Having gone for refuge with a joyful mind, one will not fall into wrong views, I draw near to you for refuge, in order to seek unparalleled enlightenment. Destroying the sufferings of samsara, transcending sorrow, pacifying afflictions, not relying on other guides, I draw near to you for refuge. The guide of gods and humans threatened by old age and death, Blessed One, having gone for refuge in you, one will not be born again, I draw near to you for refuge. Then, the Asura king, Shakya Copper Color
Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་པའི་ཚེ་རྟའི་རྒྱན་དེ་དག་དང་། ཤིང་རྟའི་རྒྱན་དེ་དག་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱན་དེ་དག་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་གྱི་རྒྱན་དེ་དག་དང་། བླ་རེ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་རྒྱན་དེ་དག་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལས་སྒྲ་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་ལ་མཉན་ན་དགའ་བ་འདི་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མཁས་པས་སྒྲ་ཕྱུང་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་པའི་ཚེ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ལྷའི་ཙན་དན་དང་། ཨུཏྤ་ལ་དང་། ཨ་ཀ་རུ་དང་། ཏ་མ་ལའི་ལོ་མའི་ཕྱེ་མའི་ཆར་མངོན་པར་འབབ་པར་གྱུར་ཏོ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མའི་ཆར་མངོན་པར་བབ་པར་གྱུར་ཏོ། ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། མ་ན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་དང་། མཉྫྱུ་ཥཀ་དང་། མཉྫྱུ་ཥ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། པ་རུ་ཥ་ཀ་དང་། པ་རུ་ཥ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། མདོག་དཀར་པོ་དང་། མདོག་དཀར་པོ་ཆེན་པོ་དང་། སྐྱ་སྣར་དང་། སྐྱ་སྣར་ཆེན་པོ་དང་། སྐྱ་སྣར་ཁྲོ་བོ་དང་། སྐྱ་སྣར་བཀྲ་ཆེན་གྱི་མེ་ཏོག་རྣམས་དང་། སྤྲུལ་པའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་པོ། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་དཱུ་ཪྻ་དང་། ཤེལ་དང་། སྤུག་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང་། རིན་པ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་བབ་པོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྤོས་ཆུའི་ཆར་ཡང་མངོན་པར་འབབ་བོ། །སྤོས་ཆུའི་ཆར་དེ་བབ་པས་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་དྲུག་ཅུ་ཚུན་ཆད་སྤོས་ཆུའི་རྫབ་ཏུ་གྱུར་ཏོ། སྤོས་ཆུའི་རྫབ་ཀྱི་དྲི་དེས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གང་བར་གྱུར་ཏོ། སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་སྤོས་ཀྱི་དྲི་དེ་ཚོར་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། དེ་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱེད་པའི་ཚེ། བར་སྣང་ལས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་དག་བྱུང་ངོ་། །སིལ་སྙན་དེ་དག་གི་སྒྲས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གྲག་པར་གྱུར་ཏོ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་
Chinese
当绕佛世尊三匝之时，那些马的装饰，那些车的装饰，那些非天的装饰，伞和，幢和，幡的装饰，以及帷幔和铃铛摇曳的装饰，被风吹动，发出美妙动听且悦耳的声音，就像用八种乐器演奏美妙音乐的能工巧匠一样。同样，当非天之王粗线绕佛世尊三匝之时，从上方的虚空中，天界的旃檀、乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）、阿迦 রু（梵文天城体：अगरु，梵文罗马拟音：agaru，汉语字面意思：沉香）和多摩罗树叶的粉末如雨般降下。非天的各种香粉如雨般降下。天界的曼陀罗花，曼陀罗花，大曼陀罗花，ମଞ්ଜୁಷཀ（梵文天城体：मञ्जुषक，梵文罗马拟音：manjushaka，汉语字面意思：曼殊沙华），大ମଞྫୁཥཀ（梵文天城体：मञ्जुषक，梵文罗马拟音：manjushaka，汉语字面意思：曼殊沙华），婆留ಷཀ（梵文天城体：परुषका，梵文罗马拟音：parushaka，汉语字面意思：粗涩花），大婆留ಷཀ（梵文天城体：परुषका，梵文罗马拟音：parushaka，汉语字面意思：粗涩花），白色花，大白色花，སྐྱ་སྣར（藏文），大སྐྱ་སྣར（藏文），སྐྱ་སྣར་ཁྲོ་བོ（藏文），སྐྱ་སྣར་བཀྲ་ཆེན（藏文）的花朵们，以及各种化现的花朵如雨般降下。从上方的虚空中，黄金、白银、吠琉璃、水晶、砗磲、宝石的精华、红色的珍珠以及一切珍宝的花朵也如雨般降下。天人和非天的香水雨也如雨般降下。由于降下了香水雨，从迦毗罗卫城大城市到周围六十由旬的范围内都变成了香水的泥潭。香水泥潭的香味也充满了整个三千大千世界。凡是感受到这种香味的众生，都将永不退转于无上正等觉。同样，当非天之王粗线绕佛世尊三匝之时，从虚空中传来了非天的天物乐器的声音。那些乐器的声音也响彻了整个三千大千世界。对于那些正确进入大乘的
English
When circumambulating the Blessed One three times, the ornaments of those horses, the ornaments of those chariots, the ornaments of those non-gods, the umbrella, the banner, and the ornaments of the flags, and the ornaments of the canopies and tinkling bells, moved by the wind, produced sounds that were melodious, pleasing, and delightful to hear, just like a skilled musician playing beautiful music with eight instruments. Similarly, when the non-god lord Rough Thread circumambulated the Blessed One three times, from the space above, a rain of powder of divine sandalwood, উৎপལ་ (Sanskrit Devanagari: उत्पल, Sanskrit Romanization: utpala, Chinese literal meaning: blue lotus), अ迦 रु (Sanskrit Devanagari: अगरु, Sanskrit Romanization: agaru, Chinese literal meaning: agarwood), and Tamala leaves manifestly fell. A rain of various kinds of non-god incense powder manifestly fell. Divine Mandarava flowers, Mandarava flowers, great Mandarava flowers, मञ्जुषक (Sanskrit Devanagari: मञ्जुषक, Sanskrit Romanization: manjushaka, Chinese literal meaning: Manjushaka), great मञ्जुषक (Sanskrit Devanagari: मञ्जुषक, Sanskrit Romanization: manjushaka, Chinese literal meaning: Manjushaka), परुषका (Sanskrit Devanagari: परुषका, Sanskrit Romanization: parushaka, Chinese literal meaning: rough flower), great परुषका (Sanskrit Devanagari: परुषका, Sanskrit Romanization: parushaka, Chinese literal meaning: rough flower), white flowers, great white flowers, skya snar (Tibetan), great skya snar (Tibetan), skya snar khro bo (Tibetan), skya snar bkra chen (Tibetan) flowers, and a rain of various emanated flowers manifestly fell. From the space above, a rain of flowers of gold, silver, beryl, crystal, conch, essence of stone, red pearls, and all precious things also manifestly fell. A rain of incense water of gods and non-gods also manifestly fell. Because that rain of incense water fell, from the great city of Serkya's place to a circumference of sixty yojanas, it became a swamp of incense water. The fragrance of the incense water swamp also completely filled the entire three-thousand great-thousand world system. All those sentient beings who perceived that fragrance of incense, all of them became irreversible from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Similarly, when the non-god lord Rough Thread circumambulated the Blessed One three times, from the space, sounds of non-god divine musical instruments arose. The sounds of those musical instruments also resounded throughout the entire three-thousand great-thousand world system. For those who have correctly entered the Great Vehicle,