Tibetan
ག་གིས་མཆོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་ལ་གཞོལ་བའི་སེམས་ཀྱི་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས། དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེ་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོའི་མཆོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་གཟིགས། ལྷ་མ་ཡིན་དེ་དག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡང་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེའི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ་གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་དུ་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེབ་རྒན་དང། ཤེལ་དང་། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་ནས་དེ་དག་གིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་སྣང་བས་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ་ཕྱིར་ལོག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་བོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་གཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་དོན་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་ཞུས་པ། འཇིག་རྟེན་ཕན་བཞེད་རྒྱུ་ཟིག་མ་མཆིས་པར། །མི་ཡི་སེང་གེ་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཅི་སླད་འཛུམ་པ་མཛད། །སྐྱེས་བུས་མཆོག་གིས་འཛུམ་པའི་རྒྱུ་ཡང་གསུངས། །ལྷ་མིན་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་གཟིགས་གྱུར་ནས། །འཇིག་རྟེན་པ་ན་བཞེད་ཁྱོད་ནི་འཛུམ་མཛད་ན། །ལྷ་མིན་རྣམས་ལ་ལུང་བསྟན་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །དེ་ཐོས་བདག་ཅག་རྣམས་ནི་དགའ་བར་འགྱུར། །དེ་རིང་སུ་ཡིས་དོགས་མེད་རྒྱ་ཆེན་སེམས། །འཁོར་འདིར་ཡང་དག་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་གུ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་གི་བསམ་མཁྱེན་ནས། །མི་ཡི་སེང་གེ་འཛུམ་པ་མཛད་པར་གྱུར། །དེ་རིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ ཡིད་ཀྱིས་སུ། །མི་ཡི་མཆོག་ལ་དང་བ་གང་གིས་བསྐྱེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་གི་བསམ་མཁྱེན་ཏེ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཛུམ་པ་མཛད་པར་གྱུར། །བདེ་གཤེགས་ཞལ་ནས་འཛུམ་པ་དེ་མཐོང་ནས། །འདི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་འཇུམ་པ་མཛད་པ་འདི། །སུའི་དཔུང་བཅས་བདུད་ནི་དེང་བཅོམ་ཞེས། །འཁོར་འདི་དེ་རིག་ཐེ་ཚོམ་འཚལ་བར་གྱུར། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་དགྲ་ལས་རྒྱལ། །ཐེ་ཚོམ་འཚལ་བའི་སོམ་ཉི་གཅད་དུ་གསོལ། །མི་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་རིང་འགྲོ་བ་ཡི། །ཐེ་ཚོམ་སྨྱུར་ཏེ་ལེགས་པར་བཅད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པའི་ལན་གསུམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སི་བཅད་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ལ་སླར་བཀའ་སྩལ་པ། །རྟ་ཐུལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲི་བ་ལེགས་པར་དྲིས། །འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་འཛུམ་པ་དེས་བྱས་པ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་མ་ལུས་བསྟན་པར་བྱ། །བསྟན་པ་དེ་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་འདོད་པའི་ཕྱིར། །ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་མཆོད་འདི་བྱས་ཏེ། །དེ་དག་སེམས་ནི་ཅི་ལའང་ཆགས་མེད་པས། །ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་ལག་མཐིལ་ཆགས་མེད་བཞིན། །ལྷ་མིན་ཚོགས་ཀྱིས་དང་བའི་ཡིད་བྱས་ཏེ། །དེ་དག་ང་ལ་མཆོད་པ་འདི་བྱས་པས། །བློ་ཅན་དེ་དག་ལྷ་མིན་རིས་བོར་ཏེ། །མཐོ་རིས་དོང་ནས་ཡུན་རིང་དགའ་བར་འགྱུར། །དེ་དག་ཕྱི་དུས་རྒྱལ་བ་མི་སེང་གེ །གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་བྱེ་བ་སྙེད། །བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་ཡི་འོང་བསྐལ་པ་ལ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཚན་འཐུན་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་བདེ་གཤེགས་ཁྲག་ཁྲིག་དྲུག་ཅུའི་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་ཕྱོགས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། །དེ་དག་མིག་ནས་ཆོས་ནི་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འགྲེལ་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་མཁས་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་། །ཤིན་ཏུ་ཡངས་ཤིང་སྙིགས་མ་མེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་ཁྲག་ཁྲིག་དྲུག་ཅུར་ཚངས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་སྦྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་དག་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་མཛད། །དེ་དག་ཞིང་དེར་དགའ་བར་སྤྱོད་པར་འགྱུར། བརྟེན་པ་དེ་དག་མི་ཁོ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་། །བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་སྟོན་པར་འགྱུར། །དེ་དག་ཚེ་ཡི་ ཚད་དུ་གྱུར་པ་ནི། །བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་དྲུག་ཅུ་ཚད་བར་ཡང་། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་དེ་དག་འཚོ་བར་འགྱུར། །ཆགས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པར་མཛད། །ཐུབ་པ་དེ་དག་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་མཁས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་གྱུར་ནས། །བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་དྲུག་ཅུ་ཚང་བར་ནི། །རང་འབྱུང་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཆོས་གནས་པར་འགྱུར། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དག་འགྲོ་བའི་ཚོགས། །གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་འདུལ། །དགྲ་ལས་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་བར་མཚན་འཐུན་འགྱུར། །ཞིང་དང་ཚེ་དང་ཆོས་གནས་འགྱུར་བའང་འཐུན། །བདེ་གཤེགས་དེ་དག་ཁྲག་ཁྲིག་དྲུག་ཅུ་ཡི། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ཡོངས་སུ་སྨིན་མཛད་དེ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པས་འདེམས་པར་འགྱུར། །མཁས་པ་དེ་དག་རྒྱལ་བའི་གདུང་ཡང་འཛིན། །རྒྱལ་བས་ལྷ་མིན་དེ་དག་ལུང་བསྟན་པ། །འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་གསུངས། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ཐོས་ནས། །ཡི་རངས་གྱུར་ཅིང་སྟོབས་ཀྱང་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ལྷ་མ་ཡིན་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ། །བཞི་པའོ། ། བཞི་པ། ལྷ་མ་ཡིན་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
何者以如是供养，于趋向菩提之心，心满意足，心生欢喜，极其欢喜，生起欢喜和愉悦，合掌向薄伽梵（世尊）顶礼，于薄伽梵前安住。之后，薄伽梵也看到了阿修罗之王的那些供养，也领会了那些阿修罗的殊胜意乐，于彼时露出了微笑。这是诸佛薄伽梵的法性，即于何时露出微笑之时，薄伽梵的颜面之门中，便会生出各种颜色、多种颜色的光芒，比如蓝色、黄色、红色、白色、青金石、水晶和银色等，那些光芒以光明充满并照亮一切具足的世界，然后返回，围绕薄伽梵三匝，没入薄伽梵的头顶。之后，具寿马胜从座位上起身，将袈裟搭于一肩，右膝着地，向薄伽梵所在的方向合掌，以偈颂询问薄伽梵微笑的因由： 若无利益世间之意图， 人中狮子不会轻易笑颜开。 大仙为何露出微笑颜？ 祈请殊胜者宣说微笑因。 见阿修罗广大之供养后， 若您为利益世间而微笑， 祈请为阿修罗众作授记， 闻此我等皆将心生欢喜。 今日何人以无畏广大之心， 于此眷属中发起真实菩提心？ 如来知晓何者之意乐， 人中狮子因而露出微笑。 今日何人以全然清净之心， 于人中胜者生起信心？ 如来知晓何者之意乐， 因而露出令人愉悦之微笑。 见善逝颜面之微笑后， 此善逝露出微笑之举动， 是与何者之军队一同摧伏魔军？ 此眷属对此生疑而寻求解答。 大仙胜者战胜诸敌， 祈请您斩断寻求解答之犹豫。 人中
English
Whoever makes such offerings, with a mind satisfied and pleased with the aspiration for enlightenment, rejoices greatly, experiencing joy and delight, and with palms joined, prostrates to the Bhagavan (Blessed One), and remains before the Bhagavan. Then, the Bhagavan also sees those offerings of the Lord of the Asuras, and also comprehends the superior intentions of those Asuras, and at that time, smiles. This is the nature of the Buddhas, the Bhagavans, that when they smile, from the door of the Bhagavan's face, rays of various colors, many colors, such as blue, yellow, red, white, lapis lazuli, crystal, and silver, arise, and those rays fill and illuminate the entire world with light, and then return, circumambulating the Bhagavan three times, and disappear into the crown of the Bhagavan's head. Then, the venerable Ashvajit rises from his seat, arranges his upper robe over one shoulder, presses his right knee to the ground, and with palms joined towards the Bhagavan, asks the Bhagavan the reason for his smile in verse: If there is no intention to benefit the world, The lion among men would not easily smile. Great sage, why do you smile? Pray, may the supreme one speak of the cause of the smile. Having seen the vast offerings of the Asuras, If you smile for the benefit of the world, Pray, grant a prophecy to the Asuras, Hearing this, we will all rejoice. Today, who with a fearless and vast mind, Will generate true bodhicitta in this assembly? The Tathagata knows whose intention, Therefore, the lion among men smiles. Today, who with a completely pure mind, Will generate faith in the best of men? The Tathagata knows whose intention, Therefore, he smiles a delightful smile. Having seen the smile on the face of the Sugata, This action of the Sugata smiling, With whose army will he conquer the Maras today? This assembly doubts and seeks an answer. Great sage, victorious one, conqueror of enemies, Pray, cut off the doubt that seeks an answer. The best of men
Chinese
祈请您今天断除我的疑惑。之后，世尊以偈颂形式三次回答了具寿马胜的请求，并再次对具寿马胜说：马胜，你提出了很好的问题。为了利益世间，请您完整地阐述微笑所带来的果报。请一心一意地听闻此教法。为了获得无上菩提，非天们做了这样的供养。因为他们的心中没有任何执着，就像手掌不执着于虚空一样。非天众以欢喜之心，对我做了这样的供养。有智慧的他们舍弃了非天之身，从高处坠落，长久地享受快乐。将来，他们将成为名为人狮子的如来，像恒河沙粒一样众多。在可爱的劫中受到供养后，他们都将成为同名的如来。届时，将有六十俱胝的善逝，他们将成为照亮世界的明灯。他们将从眼中宣说佛法，并为包括天神在内的世间众生进行阐释。那些世间智者的刹土，将非常广阔，没有污垢。届时，六十俱胝的梵天如来，将净化三千世界。他们将消除一切恶趣，并在他们的刹土中快乐地修行。他们将净化所有依赖者，并宣说无上乘。他们的寿命将长达六十俱胝劫。那些导师将存活，并宣说无执着的佛法。那些能者涅槃后，世间智者完全寂灭后，六十俱胝劫的时间里，自生者的正法将住世。那些善逝将调伏如恒河沙粒般众多的有情。他们将成为战胜敌人的同名如来。他们的刹土、寿命和佛法住世的时间也将相同。那些六十俱胝的善逝，将使男女众生完全成熟，并以无上乘进行引导。那些智者也将继承佛陀的血脉。
English
Please cut off my doubts today. Then, the Blessed One answered the request of the venerable Ashvajit three times in verse, and again said to the venerable Ashvajit: Ashvajit, you have asked a good question. For the benefit of the world, please fully explain the consequences of smiling. Please listen to this teaching with one mind. In order to attain unsurpassed Bodhi, the Asuras made this offering. Because there is no attachment in their hearts, just as the palm of the hand does not cling to the sky. The Asura assembly made an offering to me with joyful hearts. Those wise ones abandoned the Asura body, fell from the heights, and enjoyed happiness for a long time. In the future, they will become Tathagatas named Man Lion, as numerous as the sands of the Ganges River. After being offered in a delightful kalpa, they will all become Tathagatas with the same name. At that time, there will be sixty kotis of Sugatas, who will become lamps illuminating the world. They will proclaim the Dharma from their eyes and explain it to the world, including the gods. The lands of those worldly wise ones will be very vast and without defilement. At that time, sixty kotis of Brahma Tathagatas will purify the three thousand worlds. They will eliminate all evil destinies and happily practice in their lands. They will purify all dependents and proclaim the unsurpassed vehicle. Their lifespan will be as long as sixty kotis of kalpas. Those guides will live and proclaim the Dharma without attachment. After those capable ones pass into Nirvana, and the worldly wise ones are completely pacified, the Dharma of the self-born ones will abide for sixty kotis of kalpas. Those Sugatas will subdue as many sentient beings as there are grains of sand in the Ganges River. They will become Tathagatas with the same name who conquer enemies. Their lands, lifespans, and the duration of the Dharma will also be the same. Those sixty kotis of Sugatas will fully mature male and female beings and guide them with the unsurpassed vehicle. Those wise ones will also inherit the lineage of the Buddha.
Chinese
胜者对那些非天作授记，为利世间大仙所宣说，天与世间一切众生闻，心生欢喜力量亦增长，非天授记品，第四（品）。 第四，非天授记品。
English
The Victor prophesied to those Asuras. For the benefit of the world, spoken by the great sage. Having heard that, the world with gods, will become delighted and strength will also increase. This is the chapter of the Prophecy of the Asuras, the fourth chapter. The fourth, the chapter of the Prophecy of the Asuras.