Tibetan
བཞི་པ། ལྷ་མ་ཡིན་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ། བཞི་པ། ལྷ་མ་ཡིན་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཐགས་ཟངས་རིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཐོག་མར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་མ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཐགས་ཟངས་རིས་ལྷ་མ་ཡིན་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དྲུག་བཅུ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དྲུག་བཅུ་དང་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་ཐོག་མར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རིན་ཐང་ཡོད་པ་དང་། རིན་ཐང་མེད་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕུལ་ལོ། །རིན་པ་ཆེ་གཞན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེ་ན་མེད་པ་དག་ཀྱང་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་བྱས་ཏེ་མཆོད་པར་ཕུལ་ལོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཤིང་རྟ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དྲུག་བཅུ་ཡང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །ཤིང་རྟ་དེ་དག་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་རྟ་ཅང་ཤེས་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། རྟེ་དེ་དག་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་ཅན་ལ་རྐང་ལག་གི་རྒྱན་གསེར་ལས་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་སྤྲུལ་པ་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་འཕྱར་མདབ་ཅན། གསེར་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཤ་སྟག་གོ །རྟ་ཅང་ཤེས་དེ་དག་གི་རྒྱན་དུ་བྱ་ བའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་བླ་རེ་དག་ཀྱང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །ཤིང་རྟ་དེ་དག་ཀྱང་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཅན་གསེར་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཤ་སྟག་གོ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་བླ་རེ་དེ་དག་ཀྱང་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ཤིང་རྟ་དེ་དག་གི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བར་གྱུར་ཏེ། ཤིང་རྟ་དེ་དག་འདོང་ན་ནི་རྗེས་སུ་འདོང་། ཤིང་རྟ་དེ་དག་སྡོང་ན་ནི་སྡོད་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་བླ་རེ་དེ་དག་ཡང་མཛེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཕྲེང་བའི་ལྡ་ལྡི་མངོན་པར་སྦྱངས་སོ། །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་བླ་རེ་དེ་དག་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་དང་ལྡན་པར་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། ཤིང་རྟའི་རྒྱན་དང་། རཏའི་རྒྱན་དང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་བླ་རེའི་རྒྱན་དེ་དག་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ན་སྒྲ་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་ལ་མཉན་ན་བདེ་བ་ཤ་སྟག་འབྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་མཁས་པ་སྒྲ་ཕྱུང་ན་སྒྲ་སྙན་ཅིང་ཡིད
Chinese
第四品，阿修罗授记品。 第四品，阿修罗授记品。 此后，世尊显示了阿修罗之王罗睺罗，最初生起要供养世尊之心的征兆。之后，阿修罗之王罗睺罗与六十万俱胝阿修罗众，以及六十万俱胝阿修罗女众，最初对世尊作了供养。之后，大海之中，所有具有宝物价值和不具有宝物价值的，都为了供养世尊而献上。大海之中没有的其他宝物，也显现变化出来，作为供养献上。还显现变化出六十万俱胝七宝自性的车辆。那些车辆的每一辆，又显现变化出六十万俱胝善解人意的马匹。那些马匹也具有七宝制成的铃铛和铃网，四肢装饰着黄金，具有七宝变化，具有七宝制成的飘带，完全以黄金装饰。为了装饰那些善解人意的马匹，还显现变化出七宝制成的幡旗。那些车辆也具有金制旗帜，完全以黄金装饰。如意宝珠的幡旗，也从上方的虚空中，像那些车辆一样跟随。那些车辆行走时，就跟随行走；那些车辆停止时，也就停止。为了美化如意宝珠的幡旗，还显现变化出七宝制成的花鬘。如意宝珠的幡旗，也显现变化出具有七宝制成的铃铛和铃网。车辆的装饰，宝物的装饰，以及如意宝珠幡旗的装饰，被风吹动时，发出悦耳动听的声音，听起来非常舒适。例如，具有八支的乐器，由乐师演奏时，发出悦耳动听的声音一样。
English
Chapter Four: The Prophecy of the Asuras Chapter Four: The Prophecy of the Asuras Then, the Blessed One showed the sign that the lord of the asuras, Rāhula, would first generate the mind to make offerings to the Blessed One. Then, the lord of the asuras, Rāhula, together with sixty kotis of asuras and sixty kotis of asura daughters, first made offerings to the Blessed One. Then, all the precious and non-precious things in the great ocean were offered to the Blessed One for the purpose of making offerings. Other precious things that were not in the great ocean were also manifested and offered as offerings. Sixty kotis of chariots of the nature of the seven precious things were also manifested. Each of those chariots also manifested sixty kotis of intelligent horses. Those horses also had nets of bells made of the seven precious things, ornaments of gold on their limbs, were endowed with the transformations of the seven precious things, had streamers made of the seven precious things, and were entirely adorned with gold ornaments. In order to adorn those intelligent horses, banners made of the seven precious things were also manifested. Those chariots also had golden banners and were entirely adorned with gold ornaments. The banners of wish-fulfilling jewels also followed those chariots from the sky above. When those chariots moved, they followed; when those chariots stopped, they also stopped. In order to beautify the banners of wish-fulfilling jewels, garlands of the seven precious things were also manifested. The banners of wish-fulfilling jewels also manifested nets of bells made of the seven precious things. The ornaments of the chariots, the ornaments of the jewels, and the ornaments of the banners of wish-fulfilling jewels, when moved by the wind, produced pleasant and delightful sounds that were very comfortable to listen to. For example, when a musician plays a musical instrument with eight branches, it produces pleasant and delightful sounds.
Tibetan
་དུ་འོང་བ་དང་། མཉན་ན་བདེ་བར་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཤིང་རྟའི་རྒྱན་དེ་དག་དང་། རཏའི་རྒྱན་དེ་དག་དང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་བླ་རེའི་རྒྱན་དེ་དག་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ནས་སྒྲ་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་ལ་མཉན་ན་བདེ་བ་ཤ་སྟག་འབྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤིང་རྟ་དེ་དག་གི་འཕང་གིས་ཀྱང་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་དཔག་ཚད་དྲུག་བཅུ་བསྒྲིབས་ཏེ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། ཤིང་རྟ་དེ་དག་གི་ཕྱི་བཞིན་ཡང་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤིང་རྟ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དག་འཁོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལ་ལ་ནི་རོལ་མོ་བྱེད། ལ་ལ་ནི་སིལ་སྙན་དཀྲོལ། ལ་ལ་ནི་གླུ་ལེན། ལ་ལ་ནི་གར་བྱེད། ལ་ལ་ནི་ཙན་དན་དང་ཨུད་པ་ལའི་ཕྱེ་མས་འཐོར། ལ་ལ་ནི་ཨ་ཀ་རུ་དང་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མའི་ཕྱེ་མས་འཐོར། ལ་ལ་ནི་ཨ་ཀ་རུ་དང་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མའི་ཕྱེ་མས་འཐོར། ལ་ལ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྱེ་མས་འཐོར། ལ་ལ་ནི་གསེར་དངུལ་གྱི་ཕྱེ་མས་འཐོར། ལ་ལ་ནི་མཱ་ན་དཱ་ར་བ་དང་། མཱ་ན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་དང་། མན་ཛུཥ་ཀ་དང་། མན་ཛུཥ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། པ་རུ་ཤ་ཀ་དང་། པ་རུ་ཤ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། མདོག་དཀར་དང་། མདོག་དཀར་ཆེན་པོ་དང་། སྐྱ་སྣར་དང་། སྐྱ་སྣར་ཆེན་པོ་དང་། སྐྱ་སྣར་ཁྲ་བོ་དང་། སྐྱ་སྣར་བཀྲ་ཆེན་གྱི་མེ་ ཏོག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་འཐོར་རོ། །ལ་ལ་ནི་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང་། ཤེལ་གྱི་མེ་ཏོག་དང་། བཻ་དཱུཪྻའི་མེ་ཏོག་དང་། སྤུག་གི་མེ་ཏོག་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོའི་མེ་ཏོག་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོའི་མེ་ཏོག་གིས་མངོན་པར་འཐོར་རོ། ལ་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་དབྱིག་གིས་སྙིམ་པ་བཀང་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་འཐོར་རོ། །ལ་ལ་ནི་ན་བཟའ་དང་། རྒྱན་འབུལ་ལོ། །ལ་ལ་ནི་སྐུ་རགས་དང་། ཞབས་ཀྱི་རྒྱན་དང་། ཕྱག་གི་རྒྱན་དང་། སོར་གདུབ་དང་། གདུ་བུ་དང་། གདུ་བུ་ཐམ་པ་དང་། དབུ་རྒྱན་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། དཔུང་རྒྱན་དང་། ཅོད་པན་དང་། གསེར་སྐུད་དང་། མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་དང་། ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་དང་། སེ་མོ་དང་། གྱ་དོ་དང་། མགུལ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་འཐོར་བར་གྱུར་ཏོ། ལ་ལ་ནི་ཅོང་ཅོང་གཤིབས་སོ་བ། ལ་ལ་ནི་མགོ་རྒྱན། ལ་ལ་ནི་རྣ་ཆག་དུབ་ཀོར། ལ་ལ་ནི་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། ལ་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་གསེར་གྱིས་སྤྲས་པ། ལ་ལ་ནི་གསེར་གྱི་དྲ་བ། ལ་ལ་ནི་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་
Chinese
就像那些悦耳动听、听之舒适的车乘装饰、宝石装饰和如意宝珠顶端的装饰，被风吹动，发出美妙动听、令人愉悦的声音一样。那些车乘的高度也遮蔽了上方虚空六十逾缮那。那些车乘之后，还跟随着各种乐器和悦耳的音乐。所有那些车乘上，都坐着以各种装饰打扮的天女之女。为了供养世尊，有的演奏音乐，有的敲击响板，有的唱歌，有的跳舞，有的散播旃檀和乌巴拉花粉，有的散播沉香和答麻拉树叶粉末，有的散播天人的天物花粉，有的散播金银粉末，有的显现并散播嘛那达ra哇（藏文：མཱ་ན་དཱ་ར་བ་，梵文天城体：मान्दाराव，梵文罗马拟音：māndārava，汉语字面意思：适意）和嘛那达ra哇大（藏文：མཱ་ན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་，梵文天城体：मान्दाराव，梵文罗马拟音：māndārava，汉语字面意思：适意）以及曼殊沙嘎（藏文：མན་ཛུཥ་ཀ་，梵文天城体：मञ्जुषका，梵文罗马拟音：mañjuṣaka，汉语字面意思：悦意）和曼殊沙嘎大（藏文：མན་ཛུཥ་ཀ་ཆེན་པོ་，梵文天城体：मञ्जुषका，梵文罗马拟音：mañjuṣaka，汉语字面意思：悦意）以及巴汝夏嘎（藏文：པ་རུ་ཤ་ཀ་，梵文天城体：परुषक，梵文罗马拟音：paruṣaka，汉语字面意思：粗涩）和巴汝夏嘎大（藏文：པ་རུ་ཤ་ཀ་ཆེན་པོ་，梵文天城体：परुषक，梵文罗马拟音：paruṣaka，汉语字面意思：粗涩）以及白色和白色大以及卡思那ra（藏文：སྐྱ་སྣར་，梵文天城体：कशार，梵文罗马拟音：kaśāra，汉语字面意思：卡沙树）和卡思那ra大（藏文：སྐྱ་སྣར་ཆེན་པོ་，梵文天城体：कशार，梵文罗马拟音：kaśāra，汉语字面意思：卡沙树）以及卡思那ra杂色和卡思那ra大光之花，并向世尊散播。有的人散播金花、水晶花、吠琉璃花、石榴花、红珍珠花和宝石心花。有的人用七宝和土填满手掌，并向世尊散播。有的人供养衣服和装饰品。有的人散播腰带、脚镯、手镯、戒指、手镯、图章戒指、三尖头饰、臂钏、发髻、金线、珍珠项链、宝石项链、瑟摩、嘎多和各种颈饰。有的人佩戴串铃，有的人佩戴头饰，有的人佩戴耳环，有的人佩戴镶嵌宝石的金项链，有的人佩戴镶嵌金子的宝石项链，有的人佩戴金网，有的人佩戴金项链。
English
Just like the ornaments of those chariots, the ornaments of jewels, and the ornaments on top of the wish-fulfilling jewels, when moved by the wind, produced beautiful and pleasing sounds that were entirely comfortable to listen to. The height of those chariots also obscured sixty yojanas of the space above. Following behind those chariots were various musical instruments and pleasant music. On all of those chariots sat daughters of goddesses adorned with all kinds of ornaments. In order to make offerings to the Bhagavan, some played music, some struck cymbals, some sang, some danced, some scattered sandalwood and utpala pollen, some scattered agaru and tamala leaf powder, some scattered agaru and tamala leaf powder, some scattered divine pollen of the gods, some scattered gold and silver powder, and some manifested and scattered Māndārava (藏文：མཱ་ན་དཱ་ར་བ་，梵文天城体：मान्दाराव，梵文罗马拟音：māndārava，汉语字面意思：Pleasing) and great Māndārava (藏文：མཱ་ན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་，梵文天城体：मान्दाराव，梵文罗马拟音：māndārava，汉语字面意思：Pleasing) as well as Manjushaka (藏文：མན་ཛུཥ་ཀ་，梵文天城体：मञ्जुषका，梵文罗马拟音：mañjuṣaka，汉语字面意思：Delightful) and great Manjushaka (藏文：མན་ཛུཥ་ཀ་ཆེན་པོ་，梵文天城体：मञ्जुषका，梵文罗马拟音：mañjuṣaka，汉语字面意思：Delightful) as well as Parushaka (藏文：པ་རུ་ཤ་ཀ་，梵文天城体：परुषक，梵文罗马拟音：paruṣaka，汉语字面意思：Rough) and great Parushaka (藏文：པ་རུ་ཤ་ཀ་ཆེན་པོ་，梵文天城体：परुषक，梵文罗马拟音：paruṣaka，汉语字面意思：Rough) as well as white and great white as well as Kashara (藏文：སྐྱ་སྣར་，梵文天城体：कशार，梵文罗马拟音：kaśāra，汉语字面意思：Kashara tree) and great Kashara (藏文：སྐྱ་སྣར་ཆེན་པོ་，梵文天城体：कशार，梵文罗马拟音：kaśāra，汉语字面意思：Kashara tree) as well as variegated Kashara and great bright Kashara flowers to the Bhagavan. Some scattered gold flowers, crystal flowers, beryl flowers, pomegranate flowers, red pearl flowers, and gem essence flowers. Some filled their palms with the seven precious jewels and earth and scattered them to the Bhagavan. Some offered clothes and ornaments. Some scattered belts, anklets, bracelets, rings, bangles, signet rings, three-pointed headdresses, armlets, crests, gold threads, pearl necklaces, jewel necklaces, semo, gyado, and various necklaces. Some wore chimes, some wore headdresses, some wore earrings, some wore gold necklaces adorned with jewels, some wore jewel necklaces adorned with gold, some wore gold nets, some wore gold necklaces.