Tibetan
་མཛད་ཅིང་རྡུལ་ཀྱང་རྣམ་པར་སྦྱངས། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་ཤར། །བདེ་དང་མི་བདེ་ལམ་གཉིས་རབ་ཏུ་བསྟན། །ལམ་དང་གོལ་བའི་ལམ་ཡང་རྒྱལ་བས་བསྟན། །ལམ་སྟོར་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་ལམ་དུ་བཙུད། །འདམ་དུ་བྱིང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཐང་ལ་བཏོན། །ཇི་ལྟར་སྐོམ་པའི་ས་ལ་སྤྲིན་གྱིས་ནི། །སྒང་དང་གཤོང་བཅས་ཆར་གྱིས་ངོམས་བར་བྱེད། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་གླང་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས། །འགྲོ་བ་ལྷ་བཅས་ཆོས་ཀྱིས་ངོམས་པར་མཛད། །ཇི་ལྟར་ཆར་གྱིས་ངོམས་པའི་རི་སུལ་ནགས། །རྩྭ་དང་གེལ་བ་ནགས་ཚལ་ཤིང་རྣམས་དང་། །འཁྲི་ཤིང་སྡོང་པོ་སྨན་གྱི་རྣམ་པ་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ས་མཛེས་བ། །དེ་བཞིན་སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་མངའ་བ་དང་། མ་འདྲེས་བཅུ་བརྒྱད་ཆོས་མངའི་སྡོང་པོ་ལ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མེ་ཏོག་དང་། ། འབྲས་བུ་སྤྲས་པས་རྒྱལ་པོའི་སྲས་མཛེས་སོ། །ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་ལྷུན་པོའི་རི། །ལྷའི་གནས་གྱུར་མི་སྒུལ་རྣམ་པར་མཛེས། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་གླང་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས། དགེ་སྦྱོང་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་རྣམ་པར་མཛེས། བདེ་སོགས་ཁྱིམ་ཐབ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་དབང་པོ། ལྷ་ཡི་སྟན་ལ་འདུག་ན་མཛེས་པ་ལྟར། དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་གླང་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས། དགེ་སྦྱོང་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་ན་རྣམ་པར་མཛེས། བྱམས་པའི་སྟོབས་ཅན་ཟབ་མོའི་འབྲུག་བསྒྲགས་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གློག་ཕྲེང་རིར་ལྡན་པས། དྲན་པ་ཉེ་གཞག་ཆེར་རྒྱུན་འདབ་འཁྲིགས་ཏེ། རྒྱལ་བ་ཀླུ་མཆོག་དེ་ནི་ཆོས་ཆར་འབེབས། །ཡོངས་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་ཀྱི་གཟིར། ཏིང་འཛིན་ཉོན་མོངས་ལྷ་མིན་རབ་འཇོམ་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་ཉི་ཟེར་སྲིད་པའི་སྲེད་པ་སྐེམས། རྒྱལ་བའི་ཉི་ཆེན་འགྲོ་བར་རྣམ་པར་མཛེས། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་གཟིངས་དང་གྲུ་ཆེན་ཏེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཚོགས། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་བསམ་གཏན་རླབས། ཐར་པ་འདོད་པས་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་བསྟེན་པར་བྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་རྩ་བ་བརྟན་པར་ཟུག །ཏིང་འཛིན་ལོ་མ་དྲན་པ་ཡལ་ག་འདབ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་སྟོང་པའི་སྡོང་། །བདག་མེད་གྲིབ་ལྡན་རྒྱལ་བའི་སྡོང་པོ་སྟེན། ཚུལ་ཁྲིམས་ནགས་མཐའ་སྟོན་པའི་སྟོབས་ཆེན་པོ། །ཏིང་འཛིན་ཞི་བའི་རི་ཁྲོད་ཕུག་ན་གནས། །སྟོང་པ་མཚན་མེད་སྨོན་མེད་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། རྒྱལ་བའི་སྟོབས་ཅན་སེང་གེ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས། ཐུབ་པ་མི་གནས་གནས་པ་རྣམ་པར་སྟོན། །རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་བརྗི
Chinese
亦作，亦将尘垢完全清净。 智慧光芒之坛城显现。 快乐与不快乐两条道路完全开示。 道路与歧途，胜者亦已开示。 迷途之人，安置于正道。 沉溺泥潭之人，亦令其登上平地。 如干涸之地，云朵 山岗与洼地，皆以雨水充满。 如是象王您之子。 令众生及天神，皆以佛法满足。 如雨水充满之山谷森林。 草与苔藓，森林树木等， 藤蔓树干，药之种类， 以及各种鲜花，令大地美丽。 如是具足十力与无畏， 以及十八不共法之法树。 以一切智之智慧鲜花， 以及果实庄严，令国王之子美丽。 如大海中央之须弥山， 成为天人之居所，不动摇而美丽。 如是象王您之子， 于苦行僧之海中，显得美丽。 如安乐等家室之帝释天， 安坐于天人之座上时之美丽。 如是象王您之子， 于苦行僧众之中，显得美丽。 慈悲力强者，发出深奥之龙吟， 大悲之闪电，于山间闪耀， 正念安住，如繁茂之枝叶， 胜者龙尊，降下法雨。 完全清净之坛城，以戒律之光芒照耀， 禅定能完全摧毁烦恼与非天， 智慧之阳光，能干涸有之渴爱， 胜者之日，对众生而言，显得美丽。 禅定与戒律，乃是舟船与大船， 正念安住，乃是珍宝之聚。 菩提分乃珍宝之源，禅定乃波浪， 欲求解脱者，应依止佛陀之海。 戒律清净，根基稳固。 禅定是叶，正念是枝干与树叶。 菩提分是花朵，空性之树。 无我之荫，乃是胜者之树，应依止。 戒律之森林边际，乃是导师之大力。 禅定寂静之山洞中安住。 空性无相无愿，乃是行境。 胜者大力之狮子，您之子。 能仁不住亦示现安住之相。 胜者至尊，
English
Also doing, also completely purifying the dust. The mandala of wisdom light manifestly arises. Happiness and unhappiness, the two paths are fully shown. The path and the wrong path, the Victor has also shown. Those who have lost their way are placed on the path. Those who are drowning in the mud are also brought to the plain. Just as in a dry land, the clouds The hills and valleys are filled with rain. Likewise, the son of King Elephant. He satisfies beings and gods with Dharma. Like the mountain valleys and forests filled with rain, The grass and moss, the forests, trees, and all, The vines, tree trunks, types of medicine, And various flowers make the earth beautiful. Likewise, possessing the ten powers and fearlessness, And the tree of Dharma possessing the eighteen unmixed qualities. With the flower of wisdom of omniscience, And adorned with fruit, the king's son is beautiful. Like Mount Sumeru in the middle of the ocean, Transformed into the abode of the gods, unmoving and beautiful. Likewise, the son of King Elephant, In the ocean of ascetics, he is beautiful. Like Indra, the lord of the gods, with comfort and family, Beautiful when sitting on the seat of the gods. Likewise, the son of King Elephant, In the midst of the assembly of ascetics, he is beautiful. The powerful one of loving-kindness proclaims the profound dragon's roar, The lightning of great compassion flashes in the mountains, Mindfulness is firmly established, like dense branches and leaves, That Victor, the supreme Naga, pours down the rain of Dharma. The completely pure mandala shines with the light of discipline, Samadhi completely destroys afflictions and asuras, The sunlight of wisdom dries up the thirst for existence, The great sun of the Victor is beautiful to beings. Samadhi and discipline are boats and great ships, The collection of precious jewels of mindfulness. The limbs of enlightenment are the source of jewels, meditation is the wave, Those who desire liberation should rely on the ocean of the Buddha. Discipline is pure, the roots are firmly planted. Samadhi is the leaf, mindfulness is the branch and leaves. The limbs of enlightenment are the flowers, the tree of emptiness. The shade of selflessness is the tree of the Victor, rely on it. The edge of the forest of discipline is the great power of the teacher. Abiding in the cave of the peaceful mountain retreat of Samadhi. Emptiness, signlessness, wishlessness are the objects of practice. The powerful lion of the Victor, your son. The capable one shows the state of not abiding as abiding. The supreme Victor,
Tibetan
ད་པའི་སྟབས་བཞུད་པས། བྱིས་པ་སོ་སོ་མུ་སྟེགས་གཞན་བསྔགས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ནི་ཁྱུ་མཆོག་སྒྲ་ཡང་འབྱིན། ཚུལ་ཁྲིམས་གཏེར་དང་ཡོན་ཏན་དབྱིག་གིས་བརྒྱན། བསམ་གཏན་དང་པོའི་ཞི་གནས་ཉེ་བར་བསྐྱབས། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྲུངས་ཐར་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། རྒྱལ་བ་ཚོང་དཔོན་གཙོ་བོ་ནོར་གཏོང་མཛད། དགེ་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་སྡིག་བཅོམ་སྟེ། ཉོན་མོངས་ཞི་མཛད་ དགེ་བསྟེན་བཀའ་སྩོལ་པས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་མཆོག་རྣམ་པར་མཛེས། ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་སྤྲིན་བློ་གྲོས་གློག་འབྱིན་ཅིང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལམ་ཆར་ཆེན་རླན་གྱིས་སླེབས། ཐུབ་པ་གཅེས་པའི་ལོ་ཏོག་འབྲས་བུ་སྩོལ། ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་ནི་ཀླུ་ཆེན་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གང་ཟག་མཆོག་དེ་བདེ་བར་འོངས་སམ་ཅི། བསོད་སྙོམས་རྒྱུ་བས་འདྲེན་པ་མ་ངལ་ལམ། དེ་ཡི་ལུས་ལ་ངལ་བས་དུབ་མེད་དམ། ཐང་གནས་ཨུད་པ་ལ་བཞིན་མ་རྙིས་སམ། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་མངའ་བསམ་གཏན་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། དགྱེས་ཤིང་བདེ་བས་ཡན་ལག་ཡོངས་རྒྱས་ཏེ། ཐུབ་པ་ཞི་བའི་སྙོམས་འཇུག་གནས་བཅས་པས། །གསེར་གྱི་པད་མ་ལྟ་བུར་རྒྱལ་མི་རྙིས། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། སྔན་ཆད་རྫ་རྔ་རྔ་བྲན་སྒྲས་བསྐུལ་ཞིང་། གླིང་བུའི་སྒྲ་རྙན་ང་རོས་བསྐུལ་བྱས་ཏེ། །བུད་མེད་གླུ་ཡི་དབྱངས་ཀྱིས་བསླང་བསླང་ནས། །ད་ལྟར་སང་ན་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་ངམ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། །བསམ་གཏན་དགོངས་པས་ཏིང་འཛིན་ཞི་ཡུལ་ཅན། ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་སྟེ། །མནལ་ཏམ་བཞེངས་སམ་བཞུད་དམ་བཞུགས་པ་ན། །སྡུག་བསྔལ་མི་མངའ་རྒྱལ་བ་རྟག་ཏུ་དགྱེས། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཆེ་བའི་རྐྱེན་འོས་མལ་མཆོག་བཤམས་པ་ལ། མེ་མར་སྡོང་པོས་ཀུན་ནས་མཐའ་བསྐོར་ཏེ། །བུད་མེད་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཅིང་ཉལ་ཉལ་ན། །ད་ལྟར་མུན་པར་ཉལ་ན་ཅིས་མི་རྨོངས། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ཐུབ་ཆེན་འཕགས་པ་གཟིམས་ལམ་གཟིམས་པ་ནི། །བྱམས་པའི་གདན་བཏིང་ཐུགས་རྗེས་བདེ་བར་བཞེངས། །དགའ་བའི་གནས་པས་དགྱེས་དང་ལྡན་པས་ན། །སྲིད་མེད་བཏང་སྙོམས་ཅན་ལ་རྨོངས་མི་མངའ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤཱཀྱ་དཔའ་བོས་དེ་རྟག་མདུན་དུ་འདར། །བསྟན་བཅོས་མཁས་དང་རྩེ་ཞིང་དགའ་བྱས་ཏེ། །གཞལ་མེད་ཁང་འདྲའི་ཁྱིམ་དུ་དགའ་བྱས་ན། །ང་ཡི་བུ་དེ་ནགས་མཐར་ཇི་ལྟར་དགའ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། །ཆོས་ཀྱིས་བྱུང་བ་ཞི་སེམས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས། ། ཞི་བའི་ཐུགས་མངའ་དེ་རྟག་མདུན་དུ་བདར། །ཞི་བའི་
Chinese
以现在的步伐行走，孩子们各自赞美其他的外道，你的身体发出牛王般的声音，以戒律的宝藏和功德的光辉来庄严，亲近守护第一禅定的寂止之处，以智慧守护，拥有解脱的行境，胜者是商主，施予财富，完全持守善业，摧毁罪业，寂灭烦恼。 善友禀告说，在天和非天等的世界中，国王，您的王子非常美丽，戒律是殊胜的云朵，智慧放出闪电，八支道的雨水带来滋润，给予能仁珍爱的庄稼果实，您的王子发出大龙的雷鸣声。国王说：那位殊胜的人安乐地来了吗？托钵乞食没有使引导者疲劳吗？他的身体没有因疲劳而困倦吗？没有像水生的乌巴拉花一样衰老吗？占察者说：拥有神变力量，是禅定的行境，欢喜安乐，肢体完全丰满，能仁安住于寂静的等持中，如同金莲花般，国王不会衰老。国王说：以前用陶土鼓、鼓和手鼓的声音来催促，用笛子的声音和悦耳的歌声来催促，用女人的歌声来挑逗，现在在坟墓中不会感到痛苦吗？占察者说：以禅定的意念，处于等持的寂静之处，精通修习等持的方法，无论睡眠还是醒来，行走还是安住，都没有痛苦，胜者总是欢喜。国王说：在布置好的盛大适宜的卧榻上，用灯和树木从各方面环绕，被女人们围绕着躺卧，现在在黑暗中躺卧，怎么不会迷惑？占察者说：大能仁圣者睡眠时，铺设慈爱的坐垫，以悲心安乐地醒来，因为安住于喜乐之中，具有喜悦，对于无有世俗的舍弃者来说，没有迷惑。国王说：释迦勇士总是与他嬉戏玩耍，精通论典，嬉戏玩乐，在如同无量宫殿般的家中快乐，我的儿子在森林边境怎么快乐？占察者说：由佛法生起，具有寂静心的人们， 具有寂静之心，总是与他嬉戏玩耍，寂静的
English
Walking with the current pace, the children each praise other heretics, your body emits the sound of a supreme bull, adorned with the treasure of discipline and the splendor of merit, closely guarding the peaceful abode of the first dhyana, protected by wisdom, possessing the realm of liberation, the Victorious One is the chief merchant, bestowing wealth, completely upholding virtue, destroying sins, pacifying afflictions. The virtuous friend reported, "In the world including gods and asuras, O King, your noble son is exceedingly beautiful, discipline is the supreme cloud, wisdom emits lightning, the rain of the eightfold path brings moisture, bestowing the fruits of the crops cherished by the Able One, your son proclaims the thunder of the great dragon." The King said, "Has that noble person come in peace? Has begging for alms not wearied the guide? Is his body not fatigued by weariness? Has he not aged like the aquatic utpala flower?" The diviner said, "Possessing the power of miracles, he is in the realm of dhyana, joyful and happy, his limbs are fully developed, the Able One abides in the peaceful samadhi, like a golden lotus, the King does not age." The King said, "Formerly urged on by the sounds of clay drums, drums, and hand drums, urged on by the sounds of flutes and melodious songs, aroused by the songs of women, does he not now experience suffering in the charnel ground?" The diviner said, "With the thought of dhyana, he is in the peaceful realm of samadhi, skilled in the methods of practicing samadhi, whether sleeping or waking, walking or abiding, he has no suffering, the Victorious One is always joyful." The King said, "On the great and suitable bed that was prepared, surrounded on all sides by lamps and trees, lying down surrounded by groups of women, how does he not become deluded now lying in the darkness?" The diviner said, "When the Great Able One, the noble one, sleeps, he spreads a seat of loving-kindness, awakens peacefully with compassion, because he abides in joy, possessing delight, he has no delusion for one who has renounced the mundane." The King said, "The Shakya hero always frolicked with him, skilled in treatises, playing and rejoicing, happy in a home like an immeasurable palace, how is my son happy at the edge of the forest?" The diviner said, "Those who arise from the Dharma, possessing peaceful minds, Possessing a peaceful mind, always frolic with him, the peaceful one.