Tibetan
དང་པོ། རྒྱལ་པོ་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་པའི་ལེའུ། དང་པོ། རྒྱལ་པོ་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་པའི་ལེའུ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ་སྟེ། །འཕགས་པ་ཡབ་དང་སྲས་མཇལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཁོ་ན་ངེས་པར་བསྟན་པ། བམ་པོ་དང་པོ། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ་ཨཱ་ཪྻ་པི་ཏཱ་པུ་ཏྲ་ས་མཱ་ག་མ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། །འཕགས་པ་ཡབ་དང་སྲས་མཇལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། །སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོལ་བ་གྲོལ་བའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། དུལ་བ་དུལ་བའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཞི་བ་ཞི་བའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། རྒལ་བ་རྒལ་བའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཐང་ལ་ཕྱིན་པ་ཐང་ལ་ཕྱིན་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། དབུགས་ཕྱིན་པ་དབུགས་ཕྱིན་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། དགེ་སློང་དགེ་སློང་གི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་པ་ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། དགེ་སྦྱོང་དགེ་སྦྱོང་གི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། སྡིག་པ་བསལ་བ་སྡིག་པ་བསལ་བའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཚངས་པ་ཚངས་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། སྡིག་པ་བསལ་བའི་ཆོས་ཅན་སྡིག་པ་བསལ་བའི་འཁོར་ དང་ལྡན་པ། རིག་པ་ཅན་རིག་པ་ཅན་གྱི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཁྲུས་བྱས་པ་ཁྲུས་བྱས་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། སྒྲོགས་པ་པོ་སྒྲོགས་པོའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཉོན་མོངས་པ་བྱང་བ་ཉོན་མོངས་པ་བྱང་བའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཡན་ལག་ལྔ་རྣམ་པར་བསལ་པ་ཡན་ལག་ལྔ་རྣམ་པར་བསལ་བའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། སྒྲིབ་པ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་སྒྲིབ་པ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཡིད་རྣམ་པར་དང་བ་ཡིད་རྣམ་པར་དང་བའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། བསྙེན་བསྲིང་དང་བྲལ་བ་བསྙེན་བསྲིང་དེ་དང་བྲལ་བའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། བསྲུང་བ་གཅིག་པ་བསྲུང་བ་གཅིག་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། དྲན་པའི་སྒོ་སྲུངས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དྲན་པའི་སྒོ་སྲུངས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། རྟོན་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་རྟོན་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཉི་ཚེ་བའི་བདེན་པ་བསལ་བ་ཉི་ཚེ་བའི་བདེན་པ་བསལ་བའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། བཙལ་བ་སྤངས་པ་བཙལ་བ་སྤངས་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། མཐར་ཕྱིན་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་འཁོར་ད
Chinese
第一，国王显现信心的章节。 第一，国王显现信心的章节。 《圣妙法莲华经》大宝积经法门百千品第十六品，名为《圣父子相见》，如是决定宣说。第一卷。印度语：阿雅·毕达·布扎·萨玛嘎玛·纳玛·玛哈亚那·苏扎（Ārya Pitā Putra Samāgama Nāma Mahāyāna Sūtra）。藏语：名为《圣父子相见》的大乘经。向诸佛、菩萨、圣声闻、独觉一切顶礼！如是我闻，一时，薄伽梵与解脱的眷属在一起，与调伏的眷属在一起，与寂静的眷属在一起，与超越的眷属在一起，与到达彼岸的眷属在一起，与到达岸边的眷属在一起，与出息的眷属在一起，与比丘比丘的眷属在一起，与摧毁烦恼的眷属在一起，与沙门沙门的眷属在一起，与消除罪恶的眷属在一起，与梵天梵天的眷属在一起，具有消除罪恶之法者与消除罪恶的眷属在一起，具有智慧者与具有智慧者的眷属在一起，沐浴者与沐浴者的眷属在一起，宣说者与宣说者的眷属在一起，烦恼清净者与烦恼清净者的眷属在一起，五支完全断除者与五支完全断除者的眷属在一起，与障碍完全分离者与障碍完全分离者的眷属在一起，心完全清净者与心完全清净者的眷属在一起，具有六支者与具有六支者的眷属在一起，远离亲近者与远离亲近者的眷属在一起，具有唯一守护者与具有唯一守护者的眷属在一起，具有圆满忆念守护之门者与具有圆满忆念守护之门者的眷属在一起，具有四依者与具有四依者的眷属在一起，消除短暂真谛者与消除短暂真谛者的眷属在一起，舍弃寻觅者与舍弃寻觅者的眷属在一起，到达终点者与到达终点者的眷属
English
First, the chapter on the king manifesting faith. First, the chapter on the king manifesting faith. The sixteenth chapter of the Great Jewel Heap Sutra, a hundred thousand sections of the Dharma, called "The Holy Meeting of Father and Son," is thus definitively taught. First volume. In Sanskrit: Ārya Pitā Putra Samāgama Nāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Great Vehicle Sutra called "The Holy Meeting of Father and Son." Homage to all Buddhas, Bodhisattvas, Holy Hearers, and Solitary Buddhas! Thus have I heard, at one time, the Blessed One was with a retinue of liberation, with a retinue of the tamed, with a retinue of the peaceful, with a retinue of the transcendent, with a retinue of those who have reached the other shore, with a retinue of those who have reached the shore, with a retinue of those who have exhaled, with a retinue of monks, with a retinue of those who have destroyed afflictions, with a retinue of ascetics, with a retinue of those who have eliminated sins, with a retinue of Brahmā, those who possess the Dharma of eliminating sins were with a retinue of those who have eliminated sins, those with knowledge were with a retinue of those with knowledge, those who have bathed were with a retinue of those who have bathed, the proclaimers were with a retinue of proclaimers, those whose afflictions are purified were with a retinue of those whose afflictions are purified, those who have completely eliminated the five branches were with a retinue of those who have completely eliminated the five branches, those who are completely separated from obscurations were with a retinue of those who are completely separated from obscurations, those whose minds are completely pure were with a retinue of those whose minds are completely pure, those who possess the six branches were with a retinue of those who possess the six branches, those who are free from intimacy were with a retinue of those who are free from intimacy, those who possess a single protector were with a retinue of those who possess a single protector, those who possess perfect mindfulness gatekeepers were with a retinue of those who possess perfect mindfulness gatekeepers, those who possess the four reliances were with a retinue of those who possess the four reliances, those who have eliminated temporary truths were with a retinue of those who have eliminated temporary truths, those who have abandoned seeking were with a retinue of those who have abandoned seeking, those who have reached the end were with a retinue of those who have reached the end.
Tibetan
ང་ལྡན་པ། དོན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་དོན་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། བདག་ཉིད་བསྒོམས་པ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་རྙོག་པ་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་རྙོག་པ་མེད་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ལུས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་རབ་ཏུ་བསལ་བ་ལུས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་རབ་ཏུ་བསལ་བའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། མི་གཡོ་བ་ལ་མངོན་ པར་མོས་པ་མི་གཡོ་བ་ལ་མངོན་པར་མོས་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སེམས་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཤེས་རབ་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤེས་རབ་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། འཕགས་པ་འཕགས་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཡལ་ག་དང་། ལོ་མ་དང་། འདབ་མ་དང་། ལྕག་མ་དང་། ཤུན་ཕྲགས་ཀྱི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ། དག་པ། སྙིང་པོ་ལ་གནས་པ། ཤཱཀྱའི་ཡུལ་ན་སེར་སྐྱེའི་གནས། ཤིང་ནཱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་ལྡ་སྡེ་དང་། གྲགས་བྱིན་དང་། འཆར་ཀ་དང་། ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་། ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་དང་། ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང་། འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ལ་སོགས་པ། དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ། སེམས་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཅང་ཤེས་པ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་པ། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་གི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་གཅིག་སྟེ། དེའི་ཚེ་ནམ་གྱི་ཐོ་རངས་ཀྱི་ངེས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ། བླ་གབ་མེད་པ་ན་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་ཐམས་ཅད་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཅང་མི་སྨྲ་བ་ལ་གཟིགས་སོ། །ཐམས་ཅད་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་གཟིགས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་གང་གིས། རྒྱལ་པོས་ཟས་གཙང་མ་མངོན་པར་དད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་འགའ་ཞིག་ཚོལ་ཅིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽ་ཌི་
Chinese
我具足，义之究竟者，具足义之究竟之眷属。自性修习者，具足自性修习之眷属。普皆分别之垢染无有者，具足普皆分别之垢染无有之眷属。种种分别永尽者，具足种种分别永尽之眷属。身之行相善为除遣者，具足身之行相善为除遣之眷属。于不摇动现前信乐者，具足于不摇动现前信乐之眷属。心极善为解脱者，具足心极善为解脱之眷属。智慧极善为解脱者，具足智慧极善为解脱之眷属。圣者，具足圣者之眷属。离去枝条和，叶和，花瓣和，鞭和，薄皮之过失。清净。安住于心要。于释迦之境内的迦毗罗卫城。于树榕树之欢喜园中，与五众和，名称殊胜和，涌现和，顶生和光守护和，伽耶光守护和，水天光守护和，大光守护和，舍利子和，目犍连子等，一千二百五十之比丘的比丘之大僧团共同安住。所有也都是阿罗汉，漏尽者。无有烦恼者。已成具力者。心极善为解脱者。智慧极善为解脱者。调伏者。大象。已作所作。已办所办。已舍重担。已得自义。于有中普皆结合永尽者。以正确之智慧心极善为解脱者。心所有之自在之最胜彼岸行者全部和合。其时于黎明之时，世尊为比丘之僧团所周匝，并且比丘之僧团于前方瞻视。于无有顶盖处入定。其时世尊不作任何言说，观视全部具足之比丘之僧团不作任何言说。观视全部具足之比丘之僧团后，对诸比丘作如是开示：诸比丘，诸比丘，谁人，国王净饭以清净之食物现前信乐者，如是之某人寻觅之。其后具寿具知憍陈
English
I am endowed with, the ultimate in meaning, endowed with a retinue of the ultimate in meaning. One who cultivates self-nature, endowed with a retinue of cultivating self-nature. One who is free from the defilement of universal conceptualization, endowed with a retinue free from the defilement of universal conceptualization. One who has completely severed all forms of conceptualization, endowed with a retinue who has completely severed all forms of conceptualization. One who has thoroughly eliminated the activities of the body, endowed with a retinue who has thoroughly eliminated the activities of the body. One who is manifestly devoted to the immovable, endowed with a retinue manifestly devoted to the immovable. One whose mind is exceedingly liberated, endowed with a retinue whose mind is exceedingly liberated. One whose wisdom is exceedingly liberated, endowed with a retinue whose wisdom is exceedingly liberated. A noble one, endowed with a retinue of noble ones. Free from the faults of branches, leaves, petals, whips, and thin bark. Pure. Abiding in the essence. In the land of the Shakyas, in Kapilavastu. In the pleasure garden of the banyan tree, together with the group of five, Fame Given, Emergence, Topknot, Light Protector, Gaya Light Protector, River Light Protector, Great Light Protector, Shariputra, Maudgalyayana, and so forth, dwelling together with a great monastic community of twelve hundred and fifty monks. All of whom were Arhats, those who had exhausted the outflows. Without defilements. Those who had become powerful. Those whose minds were exceedingly liberated. Those whose wisdom was exceedingly liberated. Tamed ones. Great elephants. Those who had done what was to be done. Those who had accomplished what was to be accomplished. Those who had cast off the burden. Those who had attained their own benefit. Those who had completely exhausted all connections to existence. Those whose minds were exceedingly liberated by correct knowledge. All of them together were those who had gone to the supreme shore of the dominion of all minds. At that time, at the break of dawn, the Bhagavan was surrounded by the monastic community of monks, and the monastic community of monks gazed ahead. He entered a place without a roof. At that time, the Bhagavan, without saying anything, gazed at the fully endowed monastic community of monks who were not speaking. Having gazed at the fully endowed monastic community of monks, he addressed the monks, saying: Monks, monks, find someone who is manifestly devoted to the pure food of King Śuddhodana. Then, the venerable Ajnata Kauṇḍinya...