Tibetan
ཚན་རབ་ཏུ་བསྙལ་བར་བྱོས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དམ་པ་བསླད་པར་གྱིས། །འཆར་ཀ་ཁྱོད་མ་གཏོགས་པར་སྲིད་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་དག་ན་སྐལ་འཐུན་སྤྱད་མེད་པས། །རྒྱལ་པོའི་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་དད་བྱ་བར། །གང་གིས་ནུས་པའི་དགེ་སློང་གང་ཡང་མེད། །འཆར་ཀ་སྔོན་གྱི་དུས་ན་བྱུང་བ་ནི། །འདས་པའི་དུས་ན་ས་ཡི་བདག་པོ་ཞིག །མིང་ནི་བདེན་པ་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །ས་སྐྱོང་བྱེད་པ་རྣམ་པར་གྲགས་པ་བྱུང་། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་མར་ཐུག་པའི་ས་འདི་ནི། །ཆོས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས་ཀྱང་བསྐྱངས། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དག་ཀྱང་འདབ་ཉི་ཞིང་། །བཟའ་ཤིང་འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པས་གང་། །འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོ་དག་དང་ཤིང་ལས་སྐྱེས། །སྡིག་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གང་། །དྲི་ཟ་བརྒྱ་མང་དག་གིས་གང་བ་སྟེ། །སྡོང་དུ་མཚེར་མ་རྩྭ་ཤིང་ངན་པ་མེད། །འཇམ་ཞིང་དགེ་སྦྱོང་གནས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས། །ཆུ་ཀླུང་འབབ་སྟེགས་བདེ་བས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །དྲང་སྲོང་ཚོགས་བརྒྱ་རྗེས་སུ་རྒྱུ་བ་སྟེ། །སྐྱེ་བོའི་དཀར་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བསྒྲུབས། ། ངན་སོང་ལམ་ངན་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་བཅད། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷ་གནས་འདོང་། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བུ་དག་ཡོད་པ་ནི། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་མཐོང་ བ་སྟེ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་ནི་བསྐྱེད་པ་ཅན། །ཡོན་ཏན་མང་པོ་བསྒོས་པའི་བློ་གྲོས་ལྡན། །མིང་ནི་བློ་གྲོས་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྐྱོན་དུ་ལྟ་བ་ཅན། །མི་བདག་ཁྱིམ་ན་གནས་ཀྱང་དབེན་ལ་དགའ། །རྒྱལ་པོ་བདེན་པ་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བ་དེས། །ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་འདྲ་བའི་ཁྱིམ་མཆོག་འདིར། །ན་ཆུང་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་མདུན་བདར་ཏེ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བཟང་ལ་སྤྱོད་ཅེས་སྨྲས། །བུ་ཡི་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་ང་ཡིས་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་བྱེ་བ་གང་མ་བྱས། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཁྱོད་ཡིད་ཅི་ཡི་ཕྱིར། མ་མོས་ང་ལ་བུ་ཁྱོད་མྱུར་དུ་སྨྲོས། སྲིད་པའི་འགྲོ་བའི་ཡོན་ཏན་མཁས་གྱིས་ཏེ། བུ་ཁྱོད་རིན་ཆེན་ཁྱིམ་ལ་དགའ་བ་སྐྱེད། །བུད་མེད་རིན་ཆེན་འཁོར་དང་འགྲོགས་གྱིས་ཏེ། ཡུལ་ལ་དགའ་ཞིང་མོས་པ་བསྐྱེད་པར་གྱིས། དཀའ་ཐུབ་ནགས་ན་འཁོད་པའི་དྲང་སྲོང་དག །དེ་བཏང་ནས་ནི་ཕྱིར་ཡང་འདི་དག་ན། དཀའ་ཐུབ་བཏང་ཞིང་འདོད་པའི་དགའ་ལ་སྤྱོད། འདོད་པ་དེ་དག་བུ་གཅིག་ཁྱོད་ལ་བསྟབས། དེ་ལྟ་བས་ན་འདོད་པའི་དགའ་ལ་སྤྱོད། ད་དང་རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་དང་མཐུན། རྣམ་ཐོས་བུ་ཡི་གནས་དང་འདྲ་བ་ཡི། གཞལ་མེད་ཁང་གི་རྒྱན་ཅན་ཁྱིམ་འདིར་སྤྱོད། འདི་དག་རྣམས་ཀྱང་མཆོག་གི་གཟུགས་ལྡན་ཞིང་། ལྷ་མོ་འདྲ་ལ་སྒྱུ་རྩལ་ཚར་ཕྱིན་པ། རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡི་ཚུལ་དང་གླུ་ལ་མཁས། བསྙེན་བཀུར་སྙོམས་ཤིང་ཡོན་ཏན་ཡིད་ཀྱང་འཕྲོག །མིག་ནི་པད་མའི་ལོ་མ་འདྲ་བ་སྟེ། བིམ་པའི་མདོག་འདྲ་མཆུ་མཛེས་ཡིད་དུ་འོང་། སོ་དང་བཞིན་མདོག་དྲི་མ་མེད་ཅིང་བཟང་། དཔྲལ་བ་སྨིན་མ་ལེགས་ཤིང་མགུལ་པ་སྡུག །བརླ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ཡི་སྣ་ཡང་འདྲ། ཕྲག་སོ་ཤས་རྒྱས་ཐལ་གོང་ལེགས་དང་ལྡན། ལག་དང་རྐང་བའི་མཐིལ་ན་ཟངས་ཀྱི་མདོག །སོར་མོ་བྱིན་པ་ཕྲ་བར་ལེགས་དང་ལྡན། ལྕེ་ནི་ཟངས་མདོག་འདྲ་བ་སྲབ་ཅིང་དག །ཚིག་རན་འཇམ་པར་སྨྲ་བའི་ཚུལ་དང་ལྡན། སོ་ནི་ཐགས་བཟང་སོ་རྣམས་རང་རོང་མེད། མཆེ་བ་རབ་དཀར་མཆོག་གི་རྒྱན་དང་ལྡན། ལྟོ་བ་ཕྱང་ངེར་ འདུག་ཅིང་ལྟེ་བ་སྡུག །སྟ་ཟུར་ཡངས་ཤིང་རྐེད་པ་རྡོ་རྗེ་འདྲ། བྱིན་པ་གླང་པོ་ཆེ་ཡི་སོ་འདྲ་ཞིང་། མངའ་རྒྱུ་སྙིང་པོ་ལེགས་པར་སྐྱེས་པ་བཞིན། དྲེགས་བཅས་གླང་ཆེན་འདྲ་བའི་འགྲོས་དང་ལྡན། གཞན་དུ་མི་སེམས་ཡིད་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ལྟ། རྩེ་བ་འདོད་ཅིང་དར་ལ་བབ་དང་ལྡན། གཞོན་ནུ་སྙིང་རྗེ་ལྟོས་ལ་བརྩེ་བར་བྱོས། བུ་ཅིག་ཁྱོད་དང་བུ་མེད་འདི་དག་གི །མདོག་བཟང་བ་དང་དར་ལ་བབ་པ་ཡང་། ཤིང་གི་རྩེ་མོའི་མེ་ཏོག་བཞིན་ལྟུང་གིས། ང་རྒྱལ་ཐོང་ལ་འདོད་པ་བསྟེན་པར་གྱིས། བློ་གྲོས་སྙིང་པོ་ལྡན་དེས་སྨྲེ་བ་ཡི། ཕ་དང་འཁོར་རྣམས་ཀུན་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། ཡབ་ཅིག་ཁྱོད་ནི་མང་པར་གསུང་བ་ལགས། །གང་དག་ཚིག་གིས་གྲགས་པ་མ་སྨད་མང་། ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་མོས་པ་བདག་གི་ཚིག །བསམས་ཏེ་གཏན་ལ་བབ་ལ་རྒྱལ་པོ་གསོན། ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་ན་ཡང་འདོད་ལ་བདག །སེམས་མི་དགའ་ཞིང་མ་མོས་དེ་འདྲ་གསོན། །ས་ཡི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་འདི་དག་ནི། །མཁས་པ་རྣམས་ལ་མཛེས་པ་མ་ལགས་ཏེ། །མི་མཁས་སྐྱེ་བོ་དག་གིས་ཡང་དག་བསམས། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་རྟག་ཏུ་མང་། །ལོང་བ་མ་ལགས་ཅི་ཡི་རྒྱུ་ཞིག་གིས། །ལོང་བའི་ཚིག་གིས་ལམ་གོལ་འཛིན་པར་བགྱིད། །ཐང་ལ་གནས་པ་སུ་ཞིག་ཇི་ལྟར་ན། །མགོན་མེད་ཆུས་ཁྱེར་བ་ལ་འདོད་པ་སྐྱེད། །གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བུར་ན་བཅིངས་པ་ཡི། །ཚིག་གིས་བཙོན་ད་དེར་ནི་འཇུག་པར་བགྱིད། །ས་མཉམ་གནས་ཤིང་མ་འཁྲུལ་ཇི་ལྟར་ན། །ཉམ་ངར་གནས་ལ་འདོད་པ་སྐྱེད་པར་བགྱིད། །ས་བ
Chinese
善加睡眠吧！玷污神圣的法幢吧！除了你之外，世间的众生中没有共同享用的福分。没有哪个有能力的比丘能让国王的心完全信服。从前发生过这样的事：过去世有一位土地的主人，名叫“真增长”，他统治大地，名声远扬。他是一位具有正法的法王，受到无数众生的供养。这片直至大海边际的土地，也由这位具有正法的国王统治。城镇和城市都布满了稻田，到处都是生长着果实、鲜花的食用树木。到处都是圣人和由树而生的、远离罪恶的人们。到处都是成百上千的乾闼婆，树上没有荆棘，没有恶劣的草木。这里平坦而装饰着苦行者的住所，河流和台阶装饰得非常舒适。成百上千的苦行者追随其后，所有人都致力于行善。恶趣的道路被完全切断，之后所有众生都前往天界。那位国王有儿子，他见到了过去的佛陀，具有行善的根基，拥有通过修行获得的众多功德，名字叫“智慧藏”。他受到无数众生的供养，视欲望为过患，即使住在人世间的家中，也喜欢寂静。国王“真增长”对他说：在这座如同天宫般的 श्रेष्ठ घर में，年轻的侍女们都在你面前侍奉，享受美好的欲望吧！儿子啊，我没有做任何你想要的事情。你为什么不喜欢这些欲望呢？儿子，快告诉我！精通世间众生的功德，儿子，让你喜欢珍宝之家吧！与珍贵的女子和侍从交往，让你喜欢并渴望国土吧！让那些在森林里修苦行的苦行者，放弃苦行，回到这里享受欲望的快乐吧！我把那些欲望都给了你，我唯一的儿子。
English
Sleep well! Defile the sacred banner of Dharma! Except for you, among the beings of the world, there is no shared merit to enjoy. There is no monk who has the ability to make the king's heart completely believe. Once upon a time, there was a lord of the land in the past, named "Truth Increase," who ruled the earth and was famous everywhere. He was a Dharma king with Dharma, and was offered to by countless beings. This land, which reaches the edge of the ocean, was also ruled by this Dharma king. Towns and cities were filled with rice fields, and everywhere there were edible trees growing fruits and flowers. Everywhere was filled with noble people and those born from trees, who were free from sin. Everywhere was filled with hundreds and thousands of Gandharvas, and there were no thorns on the trees, and no bad grass and trees. It was flat and adorned with the abodes of ascetics, and the rivers and steps were decorated very comfortably. Hundreds and thousands of ascetics followed after him, and everyone was devoted to doing good. The evil paths were completely cut off, and then all beings went to the heavens. That king had sons, and he saw the Buddhas of the past, had the roots of doing good, and possessed many merits obtained through practice, and his name was "Essence of Wisdom." He was offered to by countless beings, saw desire as a fault, and even though he lived in a human home, he liked solitude. The king "Truth Increase" said to him: In this excellent house like a heavenly palace, young maidens are serving you in front of you, enjoy the good desires! Son, I have not done anything that you wanted. Why don't you like these desires? Son, tell me quickly! Be proficient in the merits of the beings of the world, son, let you like the treasure house! Associate with precious women and attendants, let you like and desire the country! Let those ascetics who practice asceticism in the forest give up asceticism and return here to enjoy the pleasure of desire! I have given those desires to you, my only son.
Chinese
因此，享受欲望的快乐吧！现在所有的王权都与你相符。住在这如同多闻天子住所般的，装饰着无量宫殿的家中。这些也都是具有 श्रेष्ठ 的形貌，如同天女般且技艺精湛，精通音乐的音律和歌唱，侍奉周到且品德也能夺人心魄。眼睛如同莲花的叶子，嘴唇美丽动人，如同频婆果的颜色。牙齿和面容洁白无瑕且美好，额头和眉毛秀丽，脖颈美丽。大腿如同象鼻，肩膀丰满，锁骨美好。手掌和脚底是红铜色，手指和脚趾纤细而美好。舌头如同红铜色般纤薄而美好，说话方式得体而柔和。牙齿排列整齐，牙齿之间没有缝隙，犬牙洁白如玉，具有 श्रेष्ठ 的装饰。腹部平坦，肚脐美丽，肋骨宽阔，腰部如同金刚。臀部如同象牙，如同精髓般 잘 자랐다。具有傲慢，拥有如同大象般的步态。其他人用心灵注视着你，渴望欢愉，正值青春年华。年轻人啊，请慈悲地看着我，并对我 проявлять любовь。你和这些没有儿子的孩子们，容貌姣好且正值青春年华，如同树梢上的花朵般凋零。放下傲慢，去享受欲望吧！具有智慧精髓的人这样对悲伤的父亲和所有眷属说道：父亲啊，您说了很多。那些话语广为人知且没有被贬低。我的话语是对所有功德的向往。请您考虑到这一点，并最终决定，国王陛下。即使在梦中，我也对欲望感到不悦且不情愿，请您知道这一点。地上的君主所说的这些话，对于智者来说并不悦耳，但愿愚昧之人能够正确地思考。智者们总是对此津津乐道。如果不是瞎子，那又是什么原因呢？为什么要用瞎子的话语来误导方向呢？谁会像身处平地一样，对无依无靠被水冲走的人产生欲望呢？解脱又会是怎样的呢？用束缚的语言将自己投入监狱。又怎能像身处平坦之地一样不犯错呢？又怎能对身处困境的人产生欲望呢？土地啊
English
Therefore, enjoy the pleasure of desire! Now all the kingdom is in accordance with you. Live in this house adorned with immeasurable palaces, like the abode of Vaishravana. These are also endowed with excellent form, like goddesses and skilled in art, proficient in the rhythm of music and song, attentive in service and with qualities that captivate the mind. The eyes are like lotus leaves, the lips are beautiful and pleasing, like the color of Bimba fruit. The teeth and complexion are immaculate and beautiful, the forehead and eyebrows are beautiful, and the neck is lovely. The thighs are like elephant trunks, the shoulders are full, and the collarbones are well-formed. The palms of the hands and soles of the feet are copper-colored, the fingers and toes are slender and well-formed. The tongue is thin and beautiful, like copper, and the manner of speaking is appropriate and gentle. The teeth are well-aligned, with no gaps between them, and the canines are pure white, adorned with excellent ornaments. The abdomen is flat and the navel is beautiful, the ribs are wide, and the waist is like a vajra. The buttocks are like elephant tusks, like a well-grown essence. With arrogance, possessing a gait like an elephant. Others look at you with their minds, desiring pleasure and being in the prime of youth. Young man, look with compassion and show affection. You and these childless children, with beautiful complexions and in the prime of youth, fall like flowers on the tips of trees. Abandon arrogance and pursue desire! The one endowed with the essence of wisdom spoke these words to the grieving father and all the retinue: Father, you have spoken much. Those words are widely known and not disparaged. My words are a devotion to all virtues. Please consider this and make a final decision, Your Majesty. Even in dreams, I am displeased and unwilling towards desire, please know this. These words spoken by the lord of the earth are not pleasing to the wise, may the foolish people think correctly. The wise always delight in them. If not blind, what is the reason? Why use the words of the blind to lead astray? How can one who is on level ground desire one who is helpless and carried away by water? What kind of liberation is it to enter a prison with binding words? How can one not err as if on level ground? How can one desire one who is in distress? Land!