Tibetan
་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལ་ཡང་དག་པར་མགུ་བར་བྱས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཚུར་སྤྱོན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་འཆར་ཀ་ཡུན་ཀྱང་རིང་ཞིག་ན་བྱོན་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའ་འམ། སྟོབས་དང་ལྡན་ནམ། བདེ་བར་བཞུགས་སམ། མི་བདེ་བ་མི་མངའ་འམ། དེ་ལ་ཉམ་ང་བ་ཅི་ཡང་མི་མངའ་འམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བར་བྱོན་ཏམ། ཤིན་དུ་མ་མཉེལ་ཏམ། བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་འོ་མ་བརྒྱལ་ཏམ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་ཤཱཀྱའི་བུ་མྱ་ངན་མེད་པ་དང་། མྱ་ངན་བྲལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མྱ་ངན་མེད་པ་དང་། མྱ་ངན་བྲལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའོ། །སྟོབས་དང་ལྡན་ནོ། །བདེ་བར་བཞུགས་སོ། །མི་བདེ་བ་མི་མངའོ། །དེ་ལ་ཉམ་ང་བ་ཅི་ཡང་མི་མངའོ། །བདེ་བར་བྱོན་ཏོ། །མཉེལ་བ་མེད་དོ། །བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་འོ་བརྒྱལ་བ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཤཱཀྱའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་འཆར་ཀ་བདག་ཅག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བར་འདོད་ན་བདག་ཅག་གིས་དེ་ལྟར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་ངའི་བུ་ལ་བལྟ་བའམ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སུ་ཡང་མ་ འགྲོ་ཤིག །ལ་ལ་ཞིག་དེ་ལ་བལྟ་བའམ། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སོང་ན་ལུས་ལ་གནོད་པ་ཆད་པས་བཅད་དོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་བས་ན་འཕགས་པ་འཆར་ཀ་དེ་ལྟར་བདག་ཅག་རྒྱལ་པོས་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའམ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དུ་འདོང་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་འདི་ནི་ཤིན་དུ་ཡང་ང་རྒྱལ་གྱིས་ནོན་པར་གྱུར་ན་ཇི་ལྟར་བདག་གིས་དེའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་སྙམ་ནས་དེས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །འོན་ཏེ་བདག་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་དུ་འཕགས་ལ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་སྐྱིལ་མོ་དཀྲུང་བཅས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་གན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ། སེམས་མཉམ་པར་བཞག་པ་དེས་ནམ་མཁའ་ལ་ཤིང་ཏ་
Chinese
去到那里之后，让具寿阿湿波逝非常欢喜，然后具寿阿湿波逝过来。具寿阿湿波逝到来，很好啊！具寿阿湿波逝过了很久才来啊！具寿阿湿波逝，世尊没有疾病吗？有力量吗？安乐地居住吗？没有不适吗？他没有丝毫的恐惧吗？世尊安乐地来了吗？没有非常疲倦吗？乞食没有感到疲惫吗？ 说了这些之后，具寿阿湿波逝对释迦族的儿子无忧和离忧这样说道：无忧和离忧，世尊没有疾病，有力量，安乐地居住，没有不适，他没有丝毫的恐惧，安乐地来了，没有疲倦，乞食没有感到疲惫。 这是为什么呢？因为四大天王、天帝因陀罗和娑婆世界的统治者梵天都在努力供养世尊。 说了这些之后，那些释迦族的儿子对具寿阿湿波逝这样说道：尊者阿湿波逝，如果我们想看望和侍奉世尊，我们是做不到的。 这是为什么呢？因为净饭王说过：任何人都不准为了看望或侍奉我的儿子而去！如果有人为了看望或侍奉他而去，就会处以断肢的刑罚。 因此，阿湿波逝尊者，因为我们害怕国王，所以不能去看望或侍奉世尊。 然后，具寿阿湿波逝心想：唉！净饭王是如此地被傲慢所控制，我该如何去到他那里呢？于是他这样想：或者我应该在空中以神通竖起七棵多罗树那么高，然后在上方的虚空中结跏趺坐，去到净饭王那里。 于是，具寿阿湿波逝进入了那样的禅定状态，通过那样的入定，在空中竖起多罗
English
Having gone there, he made the venerable Aśvajit very happy, and then the venerable Aśvajit came over. The venerable Aśvajit has come, that's good! The venerable Aśvajit has come after a long time! Venerable Aśvajit, does the Blessed One have no illness? Does he have strength? Does he dwell in comfort? Does he have no discomfort? Does he have no fear at all? Has the Blessed One come in comfort? Is he not very weary? Is he not tired from begging for alms? Having said this, the venerable Aśvajit said this to the sons of the Shakya clan, Free from Sorrow and Devoid of Sorrow: Free from Sorrow and Devoid of Sorrow, the Blessed One has no illness, he has strength, he dwells in comfort, he has no discomfort, he has no fear at all, he has come in comfort, he is not weary, he is not tired from begging for alms. Why is that? Because the Four Great Kings, the Lord of the Gods Indra, and the Lord of the Sahā world Brahmā are striving to make offerings to the Blessed One. Having said this, those sons of the Shakya clan said this to the venerable Aśvajit: Venerable Aśvajit, if we want to see and attend to the Blessed One, we cannot do so. Why is that? Because King Śuddhodana has said: No one is allowed to go to see or attend to my son! If anyone goes to see or attend to him, they will be punished with the amputation of limbs. Therefore, venerable Aśvajit, because we fear the king, we cannot go to see or attend to the Blessed One. Then, the venerable Aśvajit thought to himself: Alas! King Śuddhodana is so overcome by arrogance, how should I go to him? Then he thought this: Or I should use my magical powers to erect seven tala trees high in the sky, and then sit cross-legged in the space above, and go to King Śuddhodana. Then, the venerable Aśvajit entered into such a state of samādhi, and through that samādhi, he erected tala trees in the sky.
Tibetan
ལ་བདུན་སྲིད་དུ་འཕགས་ནས་བར་སྣང་ལ་སྐྱིལ་མོ་དཀྲུང་བཅས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་དུ་འཕགས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བར་སྣང་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་འོང་བ་མཐོང་ནས་དེ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་ནས་སྨྲས་པ། ཚོན་བསྒྱུར་གོས་ཅན་ཁྱོད་ནི་གང་ནས་འོངས། །ཁྱོད་ལ་ཅི་དགོས་མྱུར་དུ་སྨྲ་བར་བྱོས། །ཁྱོད་ལ་དགོས་དེ་ཡང་མྱུར་དུ་སྦྱིན། །བརཏལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་མཐོང་བར་ཤིན་དུ་དཀའ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སླར་སྨྲས་པ། །རྒྱལ་པོ་བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་བུ། །བདག་ལ་ཆོས་དགོས་རྒྱལ་པོ་གང་ན་བཞུགས། །བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཤོས་སྐྱེལ་ཏེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྐྱོབ་པ་བཤོས་བསྐུར་རོ། །ཡུལ་འཁོར་བདག་པོ་ཆེ་བའི་དཔལ་མངའ་བ། །ཁྱོད་ལ་མི་མཆོག་སྲས་མདའ་གྲགས་པ་ཐོབ། །གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འབར། །སྟོན་གྱི་ཉི་མའི་གུང་གི་འོད་དང་འདྲ། །ཇི་ལྟར་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའི་ཉི་མ་ནི། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་འོད་ བྱེད་མངོན་པར་འབར། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་གླང་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས། །ཡེ་ཤེས་མངའ་བས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྣང་། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་ཉི་མ་ཤར་བ་ན། །སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་སྣང་། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་གླང་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས། །མུ་སྟེགས་གཞན་རྣམས་ཀུན་བཅོམ་ལམ་མེར་བཞུགས། །ཇི་ལྟར་ཉི་མས་ཟིལ་ནོན་སྐོར་བ་རྣམས། །ཉིན་པར་འོད་སྟོང་ལམ་མེར་མི་རུང་བ། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་གླང་པོ་ཁྱོད་སྲས་ཀྱིས། །ཟིལ་གྱིས་མནན་པས་མུ་སྟེགས་གཞན་མི་སྣང་། །ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་ཟིལ་ནོན་ཟླ་བ་ནི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་འོད་སྟོར་ཉིད་མི་སྣང་། །དེ་བཞིན་ཁྱོད་སྲས་ཟིལ་མནན་མུ་སྟེགས་རྣམས། །ཉི་མའི་ཟིལ་ནོན་ཟླ་བཞིན་གསལ་བ་མེད། །སེང་གེའི་ང་རོ་ཐོས་ནས་ཕྲ་མོ་རྣམས། །ཤུགས་ཀྱིས་རྨོངས་ནས་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །རི་སུལ་གསེབ་ཏུ་བྱེར་ནས་འཁྲ་ཞིང་གནས། །སྟག་གི་ང་རོ་གཞན་གྱིས་བཟོད་པར་དཀའ། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་གསུང་། །བདག་མེད་ང་རོ་མུ་སྟེགས་གཞན་ཐོས་ནས། །ཤེས་རབ་དམན་པ་སྲིད་པའི་རྩེར་ཕྱིན་ཀྱང་། །གསུང་ཐོས་པས་ནི་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་འགྱུར། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་ལ། ། སྤྱན་དང་ལྡན་པ་དེས་ནི་མིག་ཀྱང་སྩལ། །སྣང་བ
Chinese
身高七棵树高的他，在虚空中结跏趺坐，前往迦毗罗卫国（Kapilavastu）的净饭王那里。净饭王也从远处看到持寿者迦罗迦以神通在空中结跏趺坐，身高七棵树，便向他合掌，以偈颂说道：身穿彩色衣服的你从何而来？你有什么需要，快说吧。你所需要的，我也会尽快给你。见到修行成就者真是非常困难啊。说完这些后，持寿者迦罗迦又以偈颂对净饭王说道：国王，我是你儿子的儿子。我需要佛法，国王在哪里？我是如来佛的使者，为善逝送去供养。拥有广大国土和威严的君王啊，你得到了人中之王，名为悉达多的儿子。他的光辉照耀四方，如同秋日正午的阳光。如同无云晴空的太阳，光芒四射，照亮四方。同样，国王，你如同大象般的儿子，以其智慧照亮四方。如同往昔的太阳升起时，萤火虫的光芒会被压制。同样，国王，你如同大象般的儿子，战胜了一切外道，光明磊落地安住。如同太阳压制了星辰，使它们在白天无法发出光芒。同样，国王，你如同大象般的儿子，压制了外道，使他们无法显现。如同太阳压制了月亮，使其在天空中失去光芒。同样，你的儿子压制了外道，如同被太阳压制的月亮般黯淡无光。听到狮子的吼声，弱小的动物们会因恐惧而迷失方向，各自逃入山谷中躲藏。老虎的吼声难以忍受。同样，国王，伟大的仙人的话语，无我的吼声，外道听到后，即使智慧低下者到达了轮回的顶端，也会因听到这声音而感到恐惧。对于包括天神在内的盲人世界，拥有眼睛的人给予了他们光明。光明
English
Having risen to the height of seven trees, he sat cross-legged in the sky and went to King Śuddhodana in Kapilavastu. King Śuddhodana also saw the long-lived Kālaka from afar, sitting cross-legged in the sky by means of miraculous power, rising to the height of seven trees, and he joined his palms to him and spoke in verses: "From where do you come, you who wear colorful clothes? Quickly tell me what you need. I will quickly give you what you need. It is very difficult to see one who has attained perfection in asceticism." After saying this, the long-lived Kālaka again spoke in verses to King Śuddhodana: "King, I am the son of your son. I need the Dharma, where is the king? I am the messenger of the Tathāgata, sending offerings to the Sugata. O lord of the land, possessing great glory, you have obtained a son, the supreme among men, named Siddhartha. His splendor blazes in all directions, like the midday sun in autumn. Just as the sun in a cloudless sky shines brightly in all directions, so too, O king, your son, like an elephant, illuminates all directions with his wisdom. Just as when the sun of old rises, the light of fireflies is suppressed and appears insignificant, so too, O king, your son, like an elephant, has conquered all other heretics and dwells luminously. Just as the sun suppresses the stars, making them unable to shine brightly during the day, so too, O king, your son, like an elephant, has suppressed the heretics, making them invisible. Just as the moon is suppressed by the sun, losing its light in the expanse of the sky and becoming invisible, so too, your son has suppressed the heretics, making them as dim as the moon suppressed by the sun. Hearing the roar of a lion, the small creatures, bewildered by the force, scatter and dwell trembling in the crevices of the mountains. The roar of a tiger is difficult for others to endure. Similarly, O king, the words of the great ascetic, the roar of selflessness, when heard by other heretics, even if those of little wisdom have reached the peak of existence, all will be terrified upon hearing the sound. To the blind world, including the gods, the one with eyes gives sight. Light