Tibetan
་དང་ཡང་ཐབས་གཅིག་གོ། ཡང་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་བཞུགས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དག་དང་། འཁོར་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་སྟི་སྟང་དུ་བྱས། བླ་མར་བྱས། རིམ་གྲོར་བྱས་ནས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་པ་དང་། མྱང་བ་དང་། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་གྱི་གསེས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་བཟང་པོ་མང་པོ་བརྙེས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ། ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སམ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། ཀུ་མ་དང་། པད་མ་དཀར་པོའི་ཆར་ཆེན་པོ་ནི་མངོན་པར་འབེབས་། སིལ་སྙན་བརྒྱ་སྟོང་ནི་དཀྲོལ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་རྒྱལ་པོར་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་ཁྱིམ་དུ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་གཤེགས་ཏེ། འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཡང་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པས་ཞབས་གང་དང་གང་དུ་བཞག་པའི་ཞབས་བཞག་པ་དེ་དང་དེར་པད་མ་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་འདབ་མ་ནི་གསེར། ཆུ་བ་ནི་དངུལ། ཟེ་བ་ནི་བཻ་དཱུཪྻ། སྙིང་པོ་ནི་ནོར་བུ་ བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བྱུང་སྟེ། པད་མ་དེ་དག་གི་དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐྱིལ་མོ་དཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་པ་དག་འབྱུང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མངོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་དེ་དག་པད་མ་དེ་དག་དང་བཅས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལ་ལན་བདུན་སྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཕན་མཛད་དེད་དཔོན་གང་། །ཡོན་གྱི་གནས་གང་དགེ་བ་རྣམས་མཛད་པ། །ཤཱཀྱ་ཁྱུ་མཆོག་བློ་ཞི་བདག་ཉིད་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དེ་ནི་གྲོང་དུ་གཤེགས། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་གང་རྣམས་རྩེན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དགའ་བ་དང་འཆི་ལས་
Chinese
也同樣是一種方法。又，那時，薄伽梵（世尊）住在王舍城大城附近。天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、大腹行、人與非人等四眾眷屬，都對薄伽梵恭敬侍奉，尊為上師，承事供養。薄伽梵獲得了飲食、飲品、嚐品、衣服、食物、臥具、醫藥和許多優良的用品。又，那時，薄伽梵在清晨時分，穿著下裙和法衣，手持缽器，與大比丘僧團一起，被百千萬俱胝的天神所圍繞，並在前方引導。顯現了佛陀的大威力、佛陀的大變現、佛陀的大神變、佛陀的大神通，以及優缽羅花、拘摩陀花和白蓮花的大雨。敲響了成百上千的樂器，為了乞食而前往王舍城大城中未生怨王的住所，並放射出百千萬俱胝的光芒。然後，那時，薄伽梵顯現了如何的神變呢？當他顯現神變時，無論他將腳放在何處，在那腳印處，都出現了蓮花，其大小如車輪，花瓣是金色的，花莖是銀色的，花蕊是吠琉璃色的，花心則具有珍寶。在那些蓮花的中央花心上，出現了菩薩結跏趺坐的身像，他顯現了如此的神變。然後，那些菩薩的身像連同那些蓮花，繞著王舍城大城七圈，並說了這些偈頌：利益眾生的導師是誰？功德的依處是誰？行善的是誰？釋迦族的殊勝者，智慧寂靜的大自在者，世間的怙主，他已前往城市。那些在天界嬉戲的，以及同樣歡樂和從死亡中
English
It is also one method. Again, at that time, the Blessed One dwelt near the great city of Rajagriha. Gods, Nagas, Yakshas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas, humans and non-humans, and the fourfold retinue revered the Blessed One, regarded him as their teacher, served and worshipped him. The Blessed One obtained food, drink, taste, clothing, meals, bedding, medicine for sickness, and many excellent provisions. Again, at that time, the Blessed One, in the early morning, put on his lower garment and Dharma robes, carried his bowl, and together with the great Sangha of monks, was surrounded and preceded by hundreds of thousands of myriads of kotis of gods. He manifested the great power of the Buddha, the great transformation of the Buddha, the great Dharma-miracle of the Buddha, the great magical power of the Buddha, and a great rain of utpala flowers, kumuda flowers, and white lotuses. Hundreds of thousands of cymbals were played, and he went to the house of King Ajatashatru in the great city of Rajagriha for alms, and emitted hundreds of thousands of myriads of kotis of rays of light. Then, at that time, what kind of miracles did the Blessed One manifest? When he manifested the miracles, wherever he placed his feet, there appeared lotuses as large as chariot wheels, with petals of gold, stems of silver, stamens of vaidurya, and hearts possessing excellent jewels. In the center of the hearts of those lotuses, there appeared images of Bodhisattvas sitting in the posture of meditation, and he manifested such miracles. Then, those images of Bodhisattvas, together with those lotuses, circled the great city of Rajagriha seven times, and spoke these verses: Who is the guide who benefits beings? Who is the source of merit? Who performs virtuous deeds? The supreme one of the Shakya clan, the great self-controlled one of peaceful wisdom, the protector of the world, has gone to the city. Those who revel in the realm of the gods, and likewise joy and from death.
Tibetan
ཐར་འདོད་དང་། བདུད་ཀྱི་སྡེ་རྣམས་ཕམ་པར་གང་འདོད་པ། །དེས་ནི་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་མཆོད་པར་གྱིས། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྤྱད་པ་རྣམ་སྤྱོད་པ། །ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ། །ཐུབ་པ་དེ་དེང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་གཤེགས་བཞེད། །ཟས་སྐོམ་དེ་བཞིན་གོས་དང་བཞོན་པ་དང་། །བུ་དང་བུ་མོ་ཆུང་མ་རྣམས་དང་ནི། སྦྱིན་པ་དཔག་མེད་བསམ་ཡས་གང་བཏང་བ། །ཀུན་མཁྱེན་དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གཤེགས། །ལག་པ་རྐང་པ་མིག་དང་རྣ་བ་དང་། །སྣང་དང་ཡན་ལག་དམ་པ་མགོ་བཏང་སྟེ། ཀུན་བཏང་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་གཏོང་ཕོད་པ། །དེས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་བརྙེས་སོ། །སྦྱིན་དང་དུལ་དང་སྡོམ་ལ་གང་བསླབས་ཤིང་། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་པ། །བཟོད་པའི་བདག་ཉིད་ཡོན་ཏན་མཆོག་ལྡན་པ། ། ཞི་བའི་ཐུགས་དེ་གྲོང་དུ་དེང་གཤེགས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་བྱིང་བའི་འཇིག་རྟེན་རབ་གཟིགས་ནས། །བརྩོན་མཆོག་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་གང་སྤྱོད་ཅིང་། །བསམ་གཏན་མཐའ་ཡས་མཉམ་པ་མེད་དང་ལྡན། །ཚངས་དབྱངས་དེ་ནི་དེ་རིང་གྲོང་གཤེགས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་ཤེས་རབ་ནི། །མཚུངས་མེད་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལྟར་དཔག་ཏུ་མེད། །བདེ་གཤེགས་དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་གཞན་དག་ཀྱང་། །སྤྱོད་པ་དང་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་སྦྱངས། །བློ་ལྡན་གང་གིས་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་ཞིང་། །མི་གཡོ་གོ་འཕང་མྱ་ངན་མེད་པ་བརྙེས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཚུལ་བཞིན་རབ་བསྐོར་ཏེ། ། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དེ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་གཤེགས། །མཚོན་རབ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ། །བདེ་གཤེགས་འགྱུར་བར་སུ་དག་འདོད་པ་ནི། །སྙིང་ལ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞོག་སྟེ། །མཆོད་པའི་ཕྱིར་ནི་དེ་ཡི་ཐང་དུ་སོང་། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་སྤང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་གཞན་ལས་རྒྱལ་འདོད་པ། །དེ་ནི་སྟོན་པའི་ཐད་དུ་ཉེར་སོང་ལ། །མཆོད་པ་རྣམས་མང་མཐའ་ཡས་མྱུར་དུ་གྱིས། །ཚངས་པ་དང་ནི་ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་ནི་ཐོབ་པར་སུ་འདོད་ཅིང་། །ལྷ་ཡི་བདེ་བས་རྟག་ཏུ་རྩེན་དགའ་བ། །དེ་ནི་ཐུབ་པ་མཆོད་ཕྱིར་ཉེ་བར་སོང་། །གླིང་བཞིའི་བདག་པོ་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བྱ་ཞིང་། །རིན་ཆེན་མཆོག་བདུན་རང་གིས་འཐོབ་པ་དང་། །བུ་མཆོག་སྟོང་རྣམས་ཀྱང་ནི་གང་འདོད་པ། །སེམས་ཅན་མཆོག་ལ་དེས་མྱུར་མཆོད་པ་གྱིས། ཁྱིམ་བདག་ཚོང་དཔོན་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། །མཛེས་པའི་གཟུགས་དང་གཡོགས་འཁོར་དམ་པ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ
Chinese
欲解脱者，欲胜伏魔众者， 当供养释迦狮子。为利乐一切有情， 行持无数劫之行者， 然佛陀之名亦难得闻。佛陀今欲逝于王舍城（Rajgir，比哈尔邦城市）。 饮食、衣物、车乘等， 以及子女、妻妾等， 凡所施无量无边者， 遍知今逝于王舍城（Rajgir，比哈尔邦城市）。 手足、眼耳， 身肢及头颅皆施舍， 尽舍一切，具功德，慷慨施者， 彼证得遍知无上智。于布施、调伏、持戒等所学者， 殊胜丈夫，戒律无损者， 安忍之自性，具足殊胜功德者， 寂静之心，今逝于城中。 善观沉溺痛苦之世间， 精进殊胜，于无数劫中所行持者， 具足无量禅定，无与伦比者， 梵音者今逝于城中。 彼大仙人之智慧， 无与伦比，如虚空之边际般不可测。 善逝之功德，其他亦然， 以行持及异熟所清净。 具慧者，以何摧伏魔众， 获得不动果位，无有忧恼， 如理转动法轮者， 法之自在者今逝于城市。 以三十二相庄严之身， 谁欲成为善逝， 于心中安住圆满菩提心， 为供养故，往诣彼处。 断除贪嗔痴， 如是欲胜伏其他烦恼者， 当往诣导师之处， 速作广大无边之供养。 谁欲获得梵天及自在天， 以及帝释天之位， 恒时喜乐于天界之安乐， 当为供养佛陀故，往诣彼处。 谁欲成为四大洲之主， 以及自然获得七宝， 以及欲得千子者， 当速供养有情中之胜者。 家主、商主、地方之国王， 以及美妙之色身、殊胜之眷属， 以及增长之受用
English
Whoever desires liberation and whoever desires to defeat the hosts of demons, Should worship Shakya Simha. For the sake of benefiting and cherishing all beings, The one who practiced for countless eons, Even the name of the Thubpa (Sage) is difficult to find. That Thubpa (Sage) intends to pass away in Rajgir (City in Bihar). Food, drink, clothing, and vehicles, As well as sons, daughters, and consorts, Whatever immeasurable and inconceivable gifts were given, That omniscient one is passing away in Rajgir (City in Bihar). Hands, feet, eyes, and ears, Limbs and the sacred head were given away, Having given up everything, endowed with qualities, and being generous, He attained the supreme wisdom of omniscience. Whoever has learned about giving, taming, and discipline, The noble being, whose morality is not diminished, The embodiment of patience, endowed with supreme qualities, That peaceful mind is now passing away in the city. Having clearly seen the world drowning in suffering, The one who practiced supreme diligence for countless eons, Endowed with immeasurable and incomparable meditation, That Brahma-voiced one is passing away in the city today. The wisdom of that great sage Is incomparable, immeasurable like the edge of the sky. The qualities of that Sugata (Buddha), and others as well, Are purified by conduct and maturation. The wise one, by whom the hosts of demons are vanquished, And who has attained the unwavering state, free from sorrow, Having properly turned the wheel of Dharma, That lord of Dharma is passing away in the city. Whose body is adorned with the thirty-two major marks, Whoever desires to become a Sugata (Buddha), Should place the complete Bodhicitta (Mind of Enlightenment) in their heart, And go to his field for the sake of making offerings. Abandoning desire, hatred, and ignorance, Likewise, whoever desires to conquer other afflictions, Should approach the Teacher, And quickly make vast and limitless offerings. Whoever desires to attain the position of Brahma and the lord of gods, As well as the position of Indra himself, And always rejoices in the bliss of the gods, Should approach to worship the Thubpa (Sage). Whoever desires to become the lord of the four continents, And naturally obtain the seven precious jewels, And whoever desires to have a thousand excellent sons, Should quickly make offerings to the supreme among sentient beings. Householders, merchants, kings of the realms, As well as beautiful forms, excellent attendants, And increasing enjoyments