Tibetan
འི་མཆོག་རྣམས་གང་འདོད་པ། །དེ་ནི་དེང་སོང་ཐུབ་ལ་མཆོད་པ་གྱིས། །གང་སུ་རྣམ་པར་གྲོལ་དང་གྲོལ་བ་ཀུན། ། ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མཆོག་ཐོས་ནས་ཏེ། །འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཡང་འདིར་དཀོན་གྱིས། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་དུ་ནི་དེར་མྱུར་དེང་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དག་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་གིས་བསྐུལ་ནས་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་རྣམས་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མའི་ཕུར་མ་ཐོགས། གསེར་དང་། དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕུར་མ་ཐོགས། །གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་ཐོགས། རྔ་བོ་ཆེ་དང་། རྫ་རྔ་དང་། ཁར་རྔ་དང་། པི་བང་རྒྱུད་གཅིག་པ་དང་། སྒྲ་སྙན་པ་དང་། གླིང་བུ་དང་། འཁར་དཀྲོལ་དང་། ཀིམ་པ་ལ་དང་། ན་གུལ་དང་། པི་བང་ཐོགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སེམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་དགའ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཐོབ་ཅིང་འཁོར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ ཁྱེར་ཆེན་པོར་གཤེགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཡས་པ་སྒོའི་ཐེམ་པ་ལ་བཞག་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས། ལྷ་དང་མིའི་སིལ་སྙན་སྟོང་ཡང་མ་དཀྲོལ་བར་སྒྲ་འབྱུང་། ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཡང་རབ་ཏུ་བབ་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ལོང་བ་རྣམས་ནི་མིག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་། སེམས་ཅན་འོན་པ་རྣམས་ནི་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས། སེམས་ཅན་སྨྱོན་པ་རྣམས་ནི་དྲན་པ་ཐོབ། སེམས་ཅན་ཡིད་བྲེལ་བ་རྣམས་ནི་རྩེ་གཅིག་པ་ཐོབ། སེམས་ཅན་གཅེར་བུ་རྣམས་ནི་གོས་རྙེད། སེམས་ཅན་བཀྲེས་པ་རྣམས་ནི་ཟས་རྙེད། སེམས་ཅན་དབུལ་པོ་རྣམས་ནི་ནོར་རྙེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་གང་ཡང་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་མེད་དེ། ཞེ་སྡང་གིས་མ་ཡིན། གཏི་མུག་གིས་མ་ཡིན། ཕྲག་དོག་མ་ཡིན་སེར་སྣས་མ་ཡིན། ཁྲོ་བས་མ་ཡིན། ང་རྒྱལ་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱམས་པའི་སེམས་དང་། ཕན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཕན་ཚུན་དུ་ཕ་མར་འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་སྐྱེས་བུའི་སེང་གེ་ཆེ། །སྟོབས་བཅུ་གྲོང་ཁྱེར་ནམ་གཤེགས་ཚེ། །དེ་ཡི་མོད་ལ་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །བདེ་བ་རྒྱ་ཆེན་དྲི་མེད་ཐོབ། །ལོང་བ་མིག་རྣམས་མཐོང་བར་གྱུར། །འོན་པ་ཐོས་པའི་མཐུ་ཡང
Chinese
所欲殊胜诸供物，今往诣佛作供养。何人解脱与一切，闻诸佛陀之胜法，导师之声于此稀，是故于法性速往。其后王舍城大城中，无数百千万亿之有情，由彼等之偈颂劝请后，士夫与妇女，童男与童女等，持花与熏香，花鬘与涂香，及面粉之捧斗。持黄金与白银之花捧斗，持伞与胜幢及幡旗，大鼓与陶鼓，及小鼓与琵琶独弦琴，及乐器与笛子，手鼓与钹及海螺与琵琶等，忆念如来，作意如来，以具佛之作意，而获得欢喜与殊胜欢喜，且成围绕。其后，薄伽梵佛陀往诣王舍城大城，薄伽梵之右足才踏于门槛，其后，一切城市皆六种震动。天与人之乐器虽未弹奏，然发出声音，天花之雨亦大降。有情之盲者，以眼见诸色。有情之聋者，以耳闻诸声。有情之狂者，获得正念。有情之散乱者，获得专注。有情之裸体者，获得衣服。有情之饥饿者，获得食物。有情之贫穷者，获得财物。其时，任何有情皆未为贪欲所苦，非由嗔恚，非由愚痴，非由嫉妒，非由悭吝，非由忿怒，非由我慢。其时，一切有情皆为慈心与饶益心所具，于诸田相互视为父母。于彼作如是言：佛陀丈夫大雄狮，十力何时降都城，霎那之间诸众生，获得广大无垢乐，盲者双目皆复明，聋者亦具听闻力。
English
Whatever excellent offerings are desired, go now and make offerings to the Buddha. Whoever is completely liberated and all those who are liberated, having heard the supreme Dharma of the Buddhas, the voice of the guides is also rare here, therefore, quickly go there to the Dharma itself. Then, in the great city of Rajagriha, many billions and trillions of beings, urged by those verses, men and women, boys and girls, holding flowers, incense, garlands, unguents, and handfuls of flour, holding handfuls of gold and silver flowers, holding umbrellas, victory banners, and flags, large drums, clay drums, small drums, one-stringed piwang, musical instruments, flutes, hand drums, cymbals, conch shells, and piwang, remembering the Thus-Gone One, thinking of the Thus-Gone One, with the thought endowed with Buddhahood, they obtained joy and supreme joy and became surrounded. Then, the Bhagavan Buddha went to the great city of Rajagriha, and as soon as the Bhagavan's right foot was placed on the threshold of the door, then the entire city shook in six ways. The music of gods and humans sounded without being played, and a rain of divine flowers also fell. Blind beings saw forms with their eyes. Deaf beings heard sounds with their ears. Mad beings regained their memory. Distracted beings gained concentration. Naked beings found clothes. Hungry beings found food. Poor beings found wealth. At that time, no being was tormented by desire, not by hatred, not by ignorance, not by jealousy, not by stinginess, not by anger, not by pride. At that time, all beings were endowed with loving-kindness and beneficial minds, and they regarded each other as parents in the fields. It is said: When the Buddha, the great lion of men, the ten-powered one, descends upon the city, in that instant, all beings obtain vast and stainless bliss. The eyes of the blind become seeing, and the deaf also have the power of hearing.
Tibetan
་སྐྱེས། །སྨྱོས་པ་དག་ནི་དྲན་པ་རྙེད། །ཡིད་བྲེལ་རྩེ་གཅིག་དེ་བཞིན་ནོ། །གཅེར་བུ་དག་ནི་གོས་རྙེད་དེ། །བཀྲེས་པ་བདག་གིས་ཟས་ཐོབ་བོ། །སྐྱེས་བུ་གང་སུ་དབུལ་པོ་ཡང་། །དགའ་བར་ནོར་རྣམས་རྙེད་པར་གྱུར། །ལྷ་རྣམས་བྱེ་བ་མང་པོ་ཡང་། །མཁའ་ལ་གནས་ཤིང་སྟོབས་རབ་མཆོད། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །མེ་ཏོག་ཆར་ཡང་རབ་ཏུ་འབེབས་། །རྔ་དང་རྫ་རྔ་སིལ་སྙན་དུང་། །ཉམས་དགའ་འབྱེད་པ་དཔག་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་ཚེ་སྒྲ་ཡང་འབྱུང་། །གྲོང་ཁྱེར་ཀུན་དུ་རབ་གཡོས་ཏེ། །དེ་ཚེ་ཉམས་དགའ་མཉམ་པར་གནས། །སྐྱེ་བོས་ངོ་མཚར་འདི་མཐོང་ནས། །དགའ་བ་ཤིན་དུ་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་ནི་མིག་ཟེར་ཞིང་། །དེ་ཚེ་ཁྲོ་བླུན་སེར་སྣ་མེད། །ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་ཉེས་པས་ཀྱང་། གཟིར་བ་དེ་ཚེ་མ་ ལུས་མེད། །དགའ་བས་ཁྱབ་ཅིག་དང་བ་སྟེ། །མི་རྣམས་ཕ་མར་འདུ་ཤེས་གྱུར། །གང་ཚེ་སངས་རྒྱས་སྟོབས་བཅུ་པོ། །སྐྱེ་བོ་བདེ་ཕྱིར་གྲོང་གཤེགས་ཚེ། །མི་ཡི་མ་ཡིན་སིལ་སྙན་རྣམས་མང་དཀྲོལ་བར་ནི་སྒྲ་ཡང་འབྱུང་། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་མི་ལྷ་མིར་བཅས། །བདེ་གཤེགས་འོད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་གང་། །དེ་ལྟར་གང་ཚེ་སངས་རྒྱས་ནི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གྲོང་གཤེགས་པ། །དེ་ཚེ་ངོ་མཚར་རྨད་འབྱུང་བ། །རྣམ་པ་མང་པོ་རབ་ཏུ་གདའ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་གཤེགས་པ་དང་། ཚོང་དཔོན་ཤིང་ས་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་སྡིག་བཅོམ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པར་གྱུར་པ་གྲོང་བར་ཞིག་ན་འདུག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྡིག་བཅོམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཛེས་པ། དགའ་བར་འགྱུར་བ། དབང་པོ་ཞི་བ། ཐུགས་ཞི་བ། དུལ་བ་དང་ཞིག་ནས་མཆོག་གི་ཕ་རོལ་དུ་བྱོན་པ། བསྡམས་པ། གླང་པོ་ལྟར་དབང་པོ་ཐུལ་བ། མཚོ་ལྟར་དང་སྟེ་རྙོག་པ་མེད་ཅིག་གསལ་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུས་སྐུ་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་བརྒྱད་རིང་པོ་ནས་གཤེགས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་ཤིན་དུ་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སེམས་ཤིན་དུ་དད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྡིག་
Chinese
生。 疯狂者寻回了记忆，心烦意乱者同样一心一意。 裸体者找到了衣服，饥饿者我获得了食物。 任何贫穷的男子，都高兴地获得了财富。 无数百千俱胝的天神， 居住在空中，极度崇拜力量。 为了供养语狮子， 鲜花如雨般纷纷降下。 鼓和陶鼓、钹和海螺， 开启无限的喜悦。 凭借佛陀的福德， 进入城市时也会发出声音。 城市各地都震动起来， 那时喜悦平等地存在。 人们看到这奇迹， 获得了极大的喜悦。 贪欲的目光消失， 那时没有嗔恨、愚痴和吝啬。 傲慢等罪过， 折磨也完全消失。 喜悦充满，内心平静， 人们视彼此如父母。 当时，具有十力的佛陀， 为了众生的幸福而进入城市时。 非人类的钹等乐器， 大量演奏，发出声音。 世界的天人和天人一起， 充满了善逝的光芒。 如此，当佛陀 为了利益众生而进入城市时， 那时奇妙的奇迹， 各种各样地显现。 之后，世尊前往王舍城（Rajagriha）的大城市， 像大商人木护那样名为断罪的菩萨， 成为在家居士，居住在村庄附近。 菩萨断罪， 世尊美丽， 令人喜悦， 诸根寂静， 内心寂静， 调伏且寂静， 从寂静中到达最胜的彼岸， 被调伏， 像象一样调伏诸根， 像海一样平静且无浊， 清晰， 具有大丈夫的三十二相， 八十种好庄严其身， 具有最胜的盛开的金色光芒， 从远处走来，看见了。 见到后，他对世尊生起了极大的信心。 他生起极大的信心后，前往世尊所在之处。 到达后，以头顶礼世尊之足， 绕世尊三匝，然后坐于一旁。 坐于一旁后，菩萨断
English
Born. The mad regain their memory, and the distracted become single-minded. The naked find clothes, and I, the hungry, obtain food. Any poor man happily finds wealth. Many billions of gods dwell in the sky and greatly worship power. To honor the Lion of Speech, they shower down flowers like rain. Drums, clay drums, cymbals, and conches, opening immeasurable joy. By the merit of the Buddha, a sound arises when entering the city. The whole city is shaken, and at that time, joy is equally present. People, seeing this wonder, obtain great joy. The gaze of desire vanishes, and at that time, there is no hatred, ignorance, or stinginess. Arrogance and other faults, and the torment they cause, completely disappear. Joy fills and pacifies, and people regard each other as parents. When the Buddha, with the ten powers, goes to the city for the happiness of beings, non-human cymbals and other instruments are played in great numbers, and a sound arises. The world, with gods and humans, is filled with the light of the Sugata. Thus, when the Buddha goes to the city for the benefit of beings, at that time, wonderful miracles of many kinds appear. Then, the Blessed One went to the great city of Rajagriha, and a Bodhisattva named Danta-papa, like the great merchant Mukha, who had become a householder, was living near a village. The Bodhisattva Danta-papa, the Blessed One, beautiful, joyful, with subdued senses, a peaceful mind, tamed and peaceful, having gone from peace to the supreme shore, disciplined, having tamed the senses like an elephant, peaceful and without turbidity like the ocean, clear, possessing the thirty-two marks of a great man, his body well adorned with the eighty minor marks, possessing the best of expanding golden color, saw him coming from afar. Having seen him, he developed great faith in the Blessed One. Having developed great faith, he went to where the Blessed One was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and then sat to one side. Having sat to one side, the Bodhisattva
Tibetan
བཅོམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆེན་དུ་དང་ལྡན་ན་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་འཚལ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སྡིག་བཅོམ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་འདུལ་བའི་དབང་གི་ཕྱིར་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་མཐོང་ནས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དག་ཀྱང་ལྷགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བར་སྣང་ལས་ཀྱང་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་གུས་པ་བཅས། ཞེས་དང་བཅས་པར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས། དཔའ་ཆེན་པོ་སྡིག་བཅོམ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་གཅིག་དང་ལྡན་ན་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བགོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །ཆོས་གཅིག་པོ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཞིང་ལྷག་པའི་བསམས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་ནས་མི་དགེ་བའི་ལས་གང་ཡང་མི་སྤྱོད་པའོ། །ཅི་མི་སྤྱོད་ཅེ་ན། འདོད་ཆགས་མི་སྤྱོད། ཞེ་སྡང་མི་སྤྱོད། གཏི་མུག་མི་སྤྱོད། ཁྱིམ་པའི་རྟགས་ལ་སྲེད་པ་མི་སྤྱོད་དེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མི་འདོད་ཅིང་གང་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བསྒྲུབ་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བསྒྲུབས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་
Chinese
于是，摧灭者向世尊所在之处，合掌致敬，向世尊禀告说：世尊，具足伟大功德的菩萨摩诃萨，能迅速现证无上正等菩提，并且能享用清净的佛土。对于佛土的功德庄严，如其所愿，也能完全受持。之后，世尊以慈悲之心对待菩萨降伏罪恶者，并且为了调伏广大人群，安住在城市的一侧。当安住在一侧时，见到世尊，成百上千的众多有情也聚集而来。从虚空中，无数亿万的天神也怀着恭敬，合掌，向世尊顶礼膜拜，并围绕着。之后，世尊对菩萨摩诃萨降伏罪恶者开示说：善男子，菩萨摩诃萨如果具足一种法，就能迅速现证无上正等菩提，并且能完全清净佛土，对于佛土的功德庄严，如其所愿，也能完全受持。这一种法是什么呢？善男子，在此，菩萨摩诃萨对一切有情怀有慈悲，并且以增上意乐发起了无上正等菩提心。那么，如何才能通达增上意乐呢？善男子，所谓的增上意乐，就是指发起菩提心之后，不造作任何不善业。什么是不造作呢？不造作贪欲，不造作嗔恨，不造作愚痴，不贪恋在家人的相，即使出家了，也不贪图利养、恭敬和赞叹，而是安住于出家的修行中。那么，什么是出家的修行呢？就像这样，如实地彻底证悟一切法。什么是如实地彻底证悟一切法呢？善男子，所谓的一切法，就是指蕴和界。
English
Then, the Subduer offered folded palms to where the Blessed One was and said to the Blessed One: "Blessed One, a Bodhisattva Mahasattva who possesses great qualities will quickly realize the unsurpassed, perfect, complete enlightenment and will also enjoy the pure Buddha-field. He will also fully uphold the qualities and arrangements of the Buddha-field as he desires." Then, out of compassion for the Bodhisattva Subduer of Sins and to subdue the great assembly of beings, the Blessed One stayed on one side of the city. As he stayed on one side, seeing the Blessed One, many hundreds of thousands of beings also gathered there. From the sky, countless billions of gods also, with reverence, folded their palms and, with reverence, prostrated to the Blessed One and surrounded him. Then, the Blessed One spoke to the Bodhisattva Mahasattva Subduer of Sins: "Son of good family, if a Bodhisattva Mahasattva possesses one dharma, he will quickly realize the unsurpassed, perfect, complete enlightenment and will also completely purify the Buddha-field, and he will also fully uphold the qualities and arrangements of the Buddha-field as he desires. What is that one dharma? Son of good family, here, a Bodhisattva Mahasattva has compassion for all sentient beings and generates the mind of unsurpassed, perfect, complete enlightenment with superior intention. What is to be understood as superior intention? Son of good family, what is called superior intention is that after generating the mind for enlightenment, one does not engage in any unwholesome actions. What does one not engage in? One does not engage in desire, one does not engage in hatred, one does not engage in delusion, one does not crave the signs of a householder, and even having renounced, one does not desire gain, respect, and praise, but abides in the practice of renunciation. What is the practice of renunciation? It is like this: to thoroughly realize all dharmas as they truly are. What is thoroughly realizing all dharmas as they truly are? Son of good family, all dharmas refer to the aggregates and the realms.