Tibetan
་གསོལ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་གཟིགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞན་ལ་ལ་ལ་མངའ་བར་གྱུར་ཏམ། མངའ་བར་འགྱུར་རམ། ད་ལྟར་ལ་ལ་ན་དེ་ལྟ་བུ་མངའ་བ་ལྟ་ཡང་བཞུགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྨོན་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པས་མངོན་པར་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་ཡོན་ཏན་རྟག་ཏུ་མང་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་ཚེའི་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཚད་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་གཟིགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་ཡོན་ཏན་རྟག་ཏུ་མང་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱལ་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་མཚུངས་ཏེ་ལྷག་ཆད་མེད་དོ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གོ་བགོས་པ། འཇུག་པ་ཆེན་པོ་ཞུགས་པ་གང་འདི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་སྤྱོད་པ་འདི་ཉིད་ལ་གནས་པ་བཞི་ཡོད་དོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཡང་འདི་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་མིང་བསྟན་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གང་ན་མཆིས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་ཡོན་ཏན་རྟག་ཏུ་མང་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱལ་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བའི་སླད་དུའོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ཉོན་ཅིག་དང་བསྟན་པར་བྱའོ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་ནི་འོད་ཀྱི་ཏོག་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་འདུག་གོ། གཉིས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་འདུག་གོ། གསུམ་པ་ནི་ཞི་བའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་འདུག་གོ། །བཞི་པ་ནི་སྨོན་ལམ་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་སྟེ། བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐུ་བོ་ཆེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་འདུག་གོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་འཛད་པའི་འདི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་མཛད་དེ། རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དེ་མངོན་པར་མཛད་ པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་ཡོན་ཏན་རྟག་ཏུ་མང་བརྒྱ་མཚོའི་རྒྱལ་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཀུན་དུ་སྣང་བར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བྱས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་སྔན་ཆད་མ་མཐོང་མ་ཐོས་ཤིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་མིག་དང་ལྡན་པའི་ལག་ན་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲུ་འདུག་པ་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་ཀུན་ནས་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་ཡོན་ཏན་རྟག་ཏུ་མང་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་སྐུ་ཐ་མལ་པ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་མངའ་བ་སྟེ། འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་རི་བོ་ལྟར་མཛེས་ཤིང་ལམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་བཞུགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུས་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་ཤ་སྟག་གིས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་གྱི་ཤིང་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དུ་མས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པའི་དྲུང་ན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཤིང་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་མཛད་དེ། སྤྲུལ་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོར་དོང་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ངོ་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང
Chinese
祈请。世尊，如来普观佛之刹土功德庄严如是之相，其他如来是否也有？将会有吗？现在是否也有具如是功德者住世？世尊告曰：善男子，有。从此佛刹向东方，过恒河沙数百万亿佛刹，有世界名为愿力所安立之殊胜显现。彼处有如来、应供、正等觉，名曰周遍光芒功德恒增海王，寿命无量，现今住世，正活着，被无量菩萨众围绕，于彼等之前说法。善男子，如来普观佛之刹土功德庄严圆满，与现在世尊如来、应供、正等觉周遍光芒功德恒增海王佛之刹土功德庄严，二者相同，无有增减。善男子，已分不可思议之位，进入大乘之菩萨，安住于此妙吉祥童子之行有四位。彼等菩萨之佛刹功德庄严亦将与此相同。祈请。世尊，祈请宣说彼等菩萨之名。彼等菩萨于何处？世尊，亦祈请宣说如来周遍光芒功德恒增海王佛之佛刹。亦祈请宣说彼如来与彼等菩萨。为何如此祈请？为令其他菩萨亦能受持如是佛刹功德庄严故。世尊告曰：善男子，因此谛听，我将宣说。善男子，一位菩萨名为光髻。
English
Prayerful request. World Honored One, do other Tathagatas possess such qualities and adornments of the Buddha-field of the Tathagata Samantadarśana? Will they possess them? Is there anyone currently living who possesses such qualities? The World Honored One said: Son of good family, there is. From this Buddha-field, eastward, passing hundreds of thousands of millions of Buddha-fields like the sands of the Ganges, there is a world called 'Manifestly Superior, Established by Aspiration.' There, there is a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named 'Always Increasing Ocean King of All-Around Radiance Qualities,' whose lifespan is immeasurable, and who currently resides, living and dwelling, surrounded by immeasurable assemblies of Bodhisattvas, teaching the Dharma before them. Son of good family, whatever constitutes the complete perfection of the qualities and adornments of the Buddha-field of the Tathagata Samantadarśana, and whatever constitutes the qualities and adornments of the Buddha-field of the World Honored One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, 'Always Increasing Ocean King of All-Around Radiance Qualities,' are the same, without any excess or deficiency. Son of good family, there are four Bodhisattvas who have divided inconceivable positions and entered the Great Vehicle, abiding in this very conduct of Mañjuśrīkumārabhūta. The qualities and adornments of the Buddha-fields of those Bodhisattvas will also be similar to this. Prayerful request. World Honored One, please reveal the names of those Bodhisattvas. Where are those Bodhisattvas? World Honored One, please also reveal the Buddha-field of the Tathagata 'Always Increasing Ocean King of All-Around Radiance Qualities.' Please also reveal that Tathagata and those Bodhisattvas. Why is this requested? So that other Bodhisattvas may also uphold such qualities and adornments of the Buddha-field. The World Honored One said: Son of good family, therefore listen, and I will reveal it. Son of good family, one Bodhisattva is called Light Crest.
Chinese
诶！东方那边，世尊如来，住在无忧功德佛的刹土。第二位名为智慧上师，在南方那边，世尊如来，住在智慧胜佛的刹土。第三位名为寂静自在，在西方那边，世尊如来，住在智慧积聚佛的刹土。第四位名为愿慧，在北方那边，世尊如来，住在大力佛的刹土。之后，世尊在那时显现了这样的神通示现，由于显现了神通示现，世尊如来，普光明功德恒常增长百千俱胝海王佛的刹土也全都显现出来。世尊也被菩萨眷属周匝围绕，并在前方侍奉。佛刹的功德庄严，是从未见过、从未听过、不可思议且具足一切殊胜相的那些，就像有眼之人手中拿着余甘子果实一样，从这个佛刹中，那个佛刹也全都显现出来。世尊如来普光明功德恒常增长海王，他的身量有一百六十万丈，如赡部洲河中的金山般庄严，光亮、平整、闪耀地安住着。菩萨摩诃萨们，身体大约有八万四千丈，全都围绕着他并在前方侍奉。在以多种功德庄严的菩提树下，坐在狮子座上，显现了百千俱胝无数的化身，那些化身也前往十方世界百千俱胝无数的刹土，并且能见到他们为众生说法。之后，世尊对菩萨众说道：善男子们，你们在此佛刹中
English
E! On the eastern side, the Bhagavan Tathagata resides in the Buddha-field of the Buddha of Glory Without Sorrow. The second is called Wisdom Lama, and on the southern side, the Bhagavan Tathagata resides in the Buddha-field of the Buddha of Wisdom Victory. The third is called Peaceful Lord, and on the western side, the Bhagavan Tathagata resides in the Buddha-field of the Buddha of Accumulated Wisdom. The fourth is called Aspiration Intelligence, and on the northern side, the Bhagavan Tathagata resides in the Buddha-field of the Buddha of Great Power. Then, at that time, the Bhagavan manifested such a miraculous display of manifestation. Because of manifesting that miraculous display, the Buddha-field of the Bhagavan Tathagata, the King of Oceans of Ever-Increasing Light and Qualities, also became completely visible. The Bhagavan was also completely surrounded by a retinue of Bodhisattvas, and served in front. The qualities and array of the Buddha-field, which had never been seen or heard before, were inconceivable, and possessed all supreme aspects, were like this: just as a man with eyes sees an amalaka fruit in his hand, so too, that Buddha-field became completely visible from this Buddha-field. The Bhagavan Tathagata, the King of Oceans of Ever-Increasing Light and Qualities, also possessed an ordinary body of eighty-four thousand yojanas, beautiful like a mountain of gold from the Jambu River, bright, level, and shining. Bodhisattvas, great beings, with bodies of about forty-two thousand yojanas, completely surrounded him and served in front. Under the Bodhi tree, adorned with many qualities and arrays, he sat on a lion throne and manifested hundreds of thousands of billions of emanations. Those emanations also went to many hundreds of thousands of billions of realms in the ten directions, and it was seen that they taught the Dharma to sentient beings. Then, the Bhagavan spoke to the assembly of Bodhisattvas: "Sons of good family, in this Buddha-field,
Tibetan
་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐོང་ངམ། དེ་ནས་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ཐལ་མོར་སྦྱར་ནས་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲ་བའི་སྤྱོད་པ་དེ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། ཁ་དོག་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེབ་རྒན་དང་། ཤེལ་དང་། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་མང་པོ་མཐོན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དག་སྣང་བར་བྱེད་ནས་སླར་ལོག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས། རྐྱེན་གང་ལགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱམས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པོ་དེ་དག་ལས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་པ་ཐག་པས་ཚིག་བརྗོད་དེ། དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཡང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ནི་དེ་ལྟར་མི་འགྱུར་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བར་ལྷག་ཆད་
Chinese
的功德庄严，见到菩萨众圆满吗？然后那个眷属中的八万四千菩萨从座位上站起来，合掌，大家都异口同声地说道：世尊，我们也想学习文殊童子那样的行持。我们也想成就如是的佛土功德庄严。然后那时世尊露出了笑容。然后世尊的口中发出了各种颜色的光芒，具有多种颜色，就像蓝色、黄色、红色、白色、青金石、水晶和银色等许多颜色显现出来，那些光芒照亮了无边无际的世界，然后又返回，绕世尊三圈，没入世尊的头顶。然后大菩萨慈氏对世尊说道：世尊，您微笑的原因是什么？缘由是什么？世尊说道：慈氏，在宣说这个佛土功德庄严时，八万四千菩萨发起了为圆满成就如文殊童子那样的佛土功德庄严的心。慈氏，在那八万四千菩萨中，有十六位殊胜的士夫以极大的意乐发出了誓言。那些人的佛土功德庄严也会变得像文殊童子那样的佛土功德庄严一样。其余的人的佛土功德庄严虽然不会那样变化，但也会证得无上圆满正等觉，那些人的佛土功德庄严会像如来阿弥陀佛的极乐世界中的佛土功德庄严一样，没有增减。
English
of the qualities and splendor, and saw the assembly of Bodhisattvas in perfect abundance? Then, from within that assembly, eighty-four thousand Bodhisattvas rose from their seats, joined their palms, and all together, with one voice, requested: "Bhagavan, we also wish to learn the conduct of the youthful Manjushri, whatever kind of conduct that may be. We also wish to accomplish such qualities and splendor of a Buddha-field." Then, at that time, the Bhagavan smiled. Then, from the gate of the Bhagavan's face, rays of various colors, possessing many colors, such as blue, yellow, red, white, lapis lazuli, crystal, and silver, and many others, rose high. Those rays illuminated the boundless and limitless realms of the world, and then returned, circumambulating the Bhagavan three times, and then dissolved into the crown of the Bhagavan's head. Then, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya said to the Bhagavan: "Bhagavan, what is the cause of your smiling? What is the reason?" The Bhagavan replied: "Maitreya, when this display of the qualities and splendor of a Buddha-field was being taught, eighty-four thousand Bodhisattvas generated the mind for the sake of fully accomplishing the qualities and splendor of a Buddha-field like that of the youthful Manjushri. Maitreya, from among those eighty-four thousand Bodhisattvas, sixteen noble individuals, with great aspiration, expressed their intention with resolute thought. The qualities and splendor of the Buddha-fields of those individuals will also become like the qualities and splendor of the Buddha-field of the youthful Manjushri. Although the qualities and splendor of the Buddha-fields of the remaining ones will not change in that way, they will awaken to unsurpassable, perfect, and complete enlightenment. The qualities and splendor of the Buddha-fields of those individuals will be like the qualities and splendor of the Buddha-field in the Sukhavati world, the Buddha-field of the Tathagata Amitabha, without increase or decrease.