Tibetan
། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་གིས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་གྱིས་མཚན་བརྗོད་པ་བས་ནི་གང་གིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་མིང་བརྗོད་ན་འདི་ཉིད་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་ན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་དེའི་མཚན་བརྗོད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བསྐལ་པ་རེ་རེ་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཇི་སྙེད་དུ་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་གྱིས་ཀྱང་མ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔའ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པ་དང་། །དེའི་མོད་ལ་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་རྩ་བཞི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་དག་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་བས་གཞན་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་འདི་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་ཕྲག་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་རྒྱན་དང་། སྨོན་ ལམ་གྱི་རྒྱན་དང་། །མཚན་ཉིད་དང་། མཚན་མ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། གནས་ཀྱི་རྣམ་པའི་རྒྱན་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཐོང་བ་ལས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང་། །སྙིགས་མ་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་གི་ནང་དུ་འདུས་པ་དང་། །ཁོངས་སུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་བགྱི་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་འཚལ་ན་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ལས་བརྩམ
Chinese
说完这话之后，世尊对那些菩萨们这样说道：善男子们，就是这样，正如你们所说的那样。善男子们，比起念诵亿万百千无数佛的名号，念诵文殊童子的名号，更能积累无量的福德。更何况念诵世尊普见如来的名号呢？这是为什么呢？因为文殊童子在每一个劫中，所做的利益众生的事业，是亿万百千无数佛所不能及的。之后，那个眷属中的天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及人和非人等亿万百千无数众生，异口同声地说道：向文殊童子顶礼！向普见如来顶礼！说完这话之后，顷刻间，八十四亿万百千无数的众生，生起了无上正等觉的菩提心。无量无边的众生，也完全成熟了善根，成为了无上正等觉的不退转者。文殊童子又对世尊说道：世尊，我这样发愿，在十方世界中，无数无量的佛陀所居住的佛土的功德庄严，以及愿力庄严，还有相、好、行、住的各种庄严，凡是我所见到的，除了声闻的庄严和五浊恶世的佛陀之外，我都要将它们全部汇集到一个佛土之中，并且包含在其中。世尊，如果我需要讲述我佛土的功德庄严，那就要从恒河沙数劫之前开始说起。
English
Having spoken thus, the Blessed One addressed those Bodhisattvas, saying: "Noble sons, it is so, it is so. Just as you have said. Noble sons, more merit is generated by reciting the name of Mañjuśrīkumārabhūta than by reciting the names of billions of hundreds of thousands of millions of Buddhas. What need is there to mention the name of the Tathāgata Samantadarśana? Why is that? Because the benefit to sentient beings that Mañjuśrīkumārabhūta has done in each kalpa is not done even by billions of hundreds of thousands of millions of Buddhas." Then the gods, nāgas, yakṣas, gandharvas, asuras, garuḍas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans of that assembly, billions of hundreds of thousands of millions of them, spoke with one voice, saying: "Homage to Mañjuśrīkumārabhūta! Homage to the Tathāgata Samantadarśana!" As soon as they said this, eighty-four billions of hundreds of thousands of millions of beings generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Countless sentient beings also fully matured their roots of virtue and became irreversible from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Mañjuśrīkumārabhūta then said to the Blessed One: "Blessed One, I have made this aspiration: In the ten directions, in the countless, immeasurable billions of hundreds of thousands of millions of world realms where Buddhas, the Blessed Ones, reside, whatever qualities of the Buddha-fields, such as the adornments of the Buddha-fields, the adornments of aspirations, the characteristics, the signs, the conduct, and the aspects of the abodes, that I have seen, except for the arrangements of the Śrāvakas and the Buddhas of the five degenerations, I will gather all of them into one Buddha-field and include them within it. Blessed One, if I were to describe the qualities and arrangements of my Buddha-field, it would take as many kalpas as there are grains of sand in the Ganges River.
Tibetan
ས་ཏེ་རྣམ་པ་གཞན་དང་གཞན་དུ་ཐོགས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུག་ལས་གཞན་མ་མཆིས་པར་བཤད་དམ་དེ་བས་ཀྱང་རིང་དུ་བཤད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དེ་དག་མཐར་ཐུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་གང་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་གཏོགས་པར་དབང་དུ་གྱུར་པ་གཞན་གང་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་དེ་དུས་གསུམ་ཀུན་དུ་འཇུག་གོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དེ་བརྗོད་པ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཡོད་པ་དེ་གཉིས་འདྲ་འམ། འོན་ཏེ་མི་འདྲ་སྙམ་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་མངོན་པར་བསྒྲགས་པའི་སྒྲ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱར་གཤགས་པའི་ཆས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་ཆུའི་ཐིགས་པ་ གཅིག་བླངས་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཆུ་བླངས་པ་དེ་དང་། ཕྱིན་ལས་པ་དེ་གཉིས་གང་མང་བར་འགྱུར། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བླངས་པ་ནི་ཉུང་སླད་ན་ལས་པ་ནི་ཚད་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་མི་དེས་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱར་གཤེགས་པའི་ཆས་རྒྱས་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་ཆུའི་ཐིགས་པ་གཅིག་བླངས་པ་དེ་ཙམ་དུ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པར་བལྟའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ན་ཆུའི་ལྷག་མ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་དུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་གཟིགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པར་བལྟའོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་མངོན་པར་བསྒྲགས་པའི་སྒྲས་འདི་སྐད་ཅེས
Chinese
如果以其他方式无碍地讲述，或者比这更长久地讲述，那些佛土的功德庄严也不会穷尽。世尊，对于我的愿望的形式，除了如来、应供、正等觉之外，没有其他任何能掌控者。世尊开示说：文殊，正是如此。如来已经领悟。如来、应供、正等觉的智慧是无碍的，它遍及三世。然后，在那个眷属中，一些菩萨这样想：文殊童子所说的自己的佛土功德庄严，与世尊如来阿弥陀佛的佛土，在极乐世界中的佛土功德庄严，这两者是相同还是不同呢？然后，世尊领悟了那些菩萨的心念，对菩萨狮子力显说音开示说：善男子，比如某人以能将头发分成一百份的器具，从大海中取出一滴水，善男子，你认为如何？取出的水和剩下的水，哪个更多？回答说：世尊，取出的水很少，剩下的水是无法计量的。世尊开示说：善男子，那人以能将头发分成一百份的器具，从大海中取出一滴水，这仅仅相当于极乐世界如来阿弥陀佛的佛土功德庄严。大海中剩余的水有多少，那才相当于世尊如来、应供、正等觉普观佛的佛土功德庄严。然后，菩萨狮子力显说音对世尊这样说
English
If one were to speak in other ways without hindrance, or even speak for a longer time than that, those qualities and arrangements of the Buddha-fields would not be exhausted. O Blessed One, regarding the nature of my aspiration, there is no other who has power over it except the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha. The Blessed One said: Manjushri, it is just so. The Tathagata has understood it. The wisdom of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, is unimpeded and pervades all three times. Then, from within that assembly, some Bodhisattvas thought to themselves: The qualities and arrangements of his own Buddha-field that the youthful Manjushri speaks of, and the qualities and arrangements of the Buddha-field in the world-realm of Sukhavati, the Buddha-field of the Blessed One, the Tathagata Amitabha, are these two the same? Or are they different? Then, the Blessed One, having understood the thoughts in the minds of those Bodhisattvas, spoke to the Bodhisattva Simha-vikridita-ghosha, saying: Son of good family, it is like this: For example, if someone were to take a single drop of water from the great ocean with an instrument that could split a hair into a hundred parts, son of good family, what do you think? Which would be greater, the water that was taken or the water that remains? He replied: O Blessed One, the water that was taken is little, while the water that remains is immeasurable. The Blessed One said: Son of good family, the single drop of water that that person took from the great ocean with an instrument that could split a hair into a hundred parts, that is how the qualities and arrangements of the Buddha-field of the Tathagata Amitabha in the world-realm of Sukhavati should be viewed. The amount of water that remains in the great ocean, that is how the qualities and arrangements of the Buddha-field of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, Samantadarshin should be viewed. Then, the Bodhisattva Simha-vikridita-ghosha said to the Blessed One: