Tibetan
ར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དེ་ནས་མ་ལངས་ཀྱང་། བདག་གི་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བགྱི་བར་སྨོན་ལམ་དེ་སྐད་བཏབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བདག་གིས་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཙམ་ཡང་ཡེ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེ་སྡང་དང་། ཐ་བ་དང་། འཆབ་པ་མེད་པ། ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྤྱོད་པ་ཤ་སྟག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་གང་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བུད་མེད་ཀྱི་མིང་ཡང་མི་གྲག་ཅིང་མངལ་དུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོས་ངུར་སྨིག་གྱོན་ཅིང་སྐྱིལ་མོ་དཀྲུང་བཅས་བར་རྫུས་ཏེ་བྱུང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཤིན་དུ་དག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པར་གཤེགས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཐེག་པ་གསུམ་ལས་བརྩམས་ཏེ་མོས་པས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་མ་གཏོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་མེད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ བགྱི་བར་སྨོན་ལམ་དེ་སྐད་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་མངོན་པར་བསྒྲགས་པའི་སྒྲས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔའ་གཞུན་ནུར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་མིང་ཇི་སྐད་ཅེས་བགྱི་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་དེས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཀུན་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་སམ། ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་དེའི་མཚན་གང་གིས་ཐོས་པ་དེ་དག་ནི་མི་འགྱུར་བ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། མོས་པ་ཆུང་བའི་གང་ཟག་རྣམས་མ་རྟོགས་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡག་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བས། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སྨོན་ལམ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དགའ་བའི་ཟས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་སྨོན་ལམ་མཛད་པ་ལྟ་བུ་ཡང་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཞིང་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སྐྱེས་པར་གྱུར་བ་དེ་དག་ཁ་ཟས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་དེ་དག་གིས་ལག་པ་གཡས་པར་རོ་བྲོ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་ ལྡན་པར་ཁ་ཟས་ཀྱིས་གང་བའི་སྣོད་མངོན་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ལ། སྣོད་དེ་དག་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མ་ཕུལ། སེམས་ཅན་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་མགོན་མེད་པར་གྱུར་པ་དག་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པ་གང་དག་ལོ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་ཡང་མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་འགའ་ཡང་མི་རྙེད་པ་དེ་ལྟ་བུར་དག་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་མ་བྱས་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཟའ་བ་ནི་ཚུལ་དང་མི་འདྲའོ་ཞེས་བགྱི་བ་དྲན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིང་དེའི་མོད་ལ་དེ་དག་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལས་མཆི་བ་དང་། རླུང་ལྟར་ཆགས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་དང་ཚད་མ་མཆིས་པ་དག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་ཁ་ཟས་དེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཡང་ཕུལ། སེམས་ཅན་ཕོངས་ཤིང་ལྕོགས་པ་དང་། མགོན་མ་མཆིས་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཚིམ་བར་བགྱིས་ནས་དེ་དག་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ། སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སླར་མཆི་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བགྱི་བར་སྨོན་ལམ་དེ་སྐད་བཏབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཚེ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཞིང་དེར་བྱང་ཆུབ་སེ
Chinese
从圆满菩提现证成佛直至完全般涅槃之间，即使我没有离开菩提树下，我的化身也应前往十方世界，每一方都有无数个佛土，为众生宣说佛法。我发下了这样的愿。世尊，此外，愿我的佛土中连声闻和缘觉的名字也不存在。愿我的佛土充满菩萨，他们没有嗔恨、嫉妒和隐瞒，行为完全清净，行持梵行。愿我的佛土中连女人的名字也不被提及，没有胎生。愿所有这些菩萨都穿着绛红色僧衣，结跏趺坐，化生而来。愿我的佛土非常清净。愿如来的化身前往十方世界无数个世界，为众生宣说佛法。除了根据众生的意乐，从三乘出发如理如实地为众生宣说佛法外，愿我的佛土中没有声闻和缘觉，而是完全被菩萨充满。我发下了这样的愿。 然后，菩萨摩诃萨狮子力以显着宣告的声音对世尊说道：世尊，当善男子成为年轻的文殊菩萨，现证圆满菩提时，他的名字将是什么？世尊回答说：善男子，他将被称作如来普观。善男子，你怎么想？为什么那位如来被称为普观呢？善男子，那位如来普观将能够看到十方世界无数个佛陀世尊，并且任何能够见到那位如来的众生，都将
English
From the time of fully awakening to perfect enlightenment until completely passing into nirvana, even if I do not rise from the foot of the Bodhi tree, may my emanations go to each of the ten directions, to countless Buddha-fields, and teach the Dharma to sentient beings. I made such a prayer. O Bhagavan, furthermore, may there not even be the name of shravakas and pratyekabuddhas in my Buddha-field. May my Buddha-field be filled with bodhisattvas who are without hatred, jealousy, and concealment, who practice completely pure conduct, practicing brahmacharya. May not even the name of women be heard in that Buddha-field, and may there be no birth from the womb. May all those bodhisattvas wear reddish-brown robes, sit in the lotus posture, and be born miraculously. May that Buddha-field be exceedingly pure. May the emanations of the Tathagata go to countless worlds in the ten directions and teach the Dharma to sentient beings. Except for teaching the Dharma to sentient beings according to their inclinations, starting from the three vehicles, may there be no shravakas and pratyekabuddhas in that Buddha-field, but may it be completely filled with bodhisattvas. I made such a prayer. Then, the bodhisattva mahasattva Lion's Strength said to the Bhagavan with a distinctly proclaimed voice: O Bhagavan, what will be the name of the noble Manjushri when he becomes a young man and fully awakens to perfect enlightenment? The Bhagavan replied: Son of good family, he will be called the Tathagata Samantadarshin (All-Seeing). Son of good family, what do you think? Why is that Tathagata called Samantadarshin? Son of good family, that Tathagata Samantadarshin will be able to see countless Buddhas, the Bhagavat, in the ten directions, and any sentient beings who are able to see that Tathagata will
Chinese
必定转变。种姓之子，无论是现在出现之时，还是我涅槃之时，凡是听到如来、应供、正等觉、普观佛的名号，他们都将进入不退转之地，对于那些信仰不坚定的人，在未证悟之前，都将现前圆满证得无上正等菩提。因此，那位如来被称为普观。之后，文殊童子又对世尊说道：世尊，我的愿望不像无量光如来那样发愿拥有喜悦的食物。世尊，我的愿望是，在我佛的刹土中，凡是出生的菩萨，当他们生起对食物的念头时，立即在那一刹那，他们的右手中就会显现出盛满具有成百上千种美味的食物的器皿。器皿一出现，他们就会这样想：我们还没有将这些供养给十方诸佛世尊，还没有让那些贫穷困苦、无依无靠的众生，以及那些生于饿鬼道，即使经历数千年也找不到一丝唾液灰尘的众生得到充分的满足，自己享用是不合道理的。当他们生起这样的念头时，立即就能获得五种神通，具有神变，以不从虚空坠落、如风般迅猛的力量，前往十方无量无边的世界，用那些食物供养如来和声闻僧众，也让那些贫困饥饿、无依无靠的众生，以及生于饿鬼道的众生得到充分的满足，并为他们宣说佛法，让他们在一刹那间回到佛土。我就是这样发愿的。世尊，此外，当我获得菩提时，我在我的佛土中的菩萨
English
will surely transform. Son of lineage, whether it is the time of present occurrence, or even the time of my passing into nirvana, those who hear the name of the Thus-Gone One, the Foe-Destroyer, the Perfectly and Fully Awakened Buddha, the All-Seeing One, will enter into irreversibility, and for those with little faith, before they realize it, they will all manifestly and perfectly awaken to the Unsurpassed, Perfectly and Fully Awakened Enlightenment. Therefore, that Thus-Gone One is called the All-Seeing One. Then, Manjushri, become a youth, said this to the Blessed One: Blessed One, my aspiration is not like the Thus-Gone One, Immeasurable Light, who aspires to have joyful food. Blessed One, my aspiration is that in that Buddha-field of mine, when those Bodhisattvas who are born there have the thought of food, then immediately, in that instant, in their right hand there will appear a vessel filled with food that has hundreds of thousands of flavors. As soon as those vessels appear, they will think to themselves, 'We have not yet offered these to the Buddhas, the Blessed Ones of the ten directions. We have not satisfied those sentient beings who are poor and afflicted, without protectors, and those who are born in the realm of the pretas, who cannot find even a speck of saliva ash for thousands of years. It is not proper for us to eat ourselves.' When they have such thoughts, they will immediately attain the five kinds of clairvoyance. Endowed with miraculous powers, with the strength that does not fall from the sky and is as swift as the wind, they will go to the countless realms of the ten directions and offer that food to the Thus-Gone Ones and the Sangha of Hearers. They will also fully satisfy those sentient beings who are poor and afflicted, without protectors, and those who are born in the realm of the pretas, and teach them the Dharma, so that they may return to that Buddha-field in a single instant. That is how I have made my aspiration. Blessed One, furthermore, when I attain Bodhi, the Bodhisattvas in my Buddha-field