Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱུང་བའི་པད་མ་དག་ལ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ཏུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མཐོང་། །གསུང་གསལ་བའི་སྒྲ་དེ་ཡང་ཐོས་ནས་རང་རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་ཞུས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་ལྷགས་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གང་དག་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་ལྷའི་བུ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ། གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མཐོང་གསུང་བསལ་བའི་སྒྲ་དེ་ཡང་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་ པ་མངོན་པར་མཛད་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་འདུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་ད་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དེ་དང་ཅི་འདྲ་པ་དེ་འདྲ་བར་ལྷག་ཆད་མེད་ཅིང་ཁྱད་མ་ཞུགས་པར་མཐོང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་ཁ་དོག་དང་། ཆུ་ཞེང་ཅི་འདྲ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུའི་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་དེ་འདྲ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་སོ་སོ་ནས་མཐོང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཅི་འདྲ་བ་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཅི་འདྲ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཀུན་སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བར་འདིར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གིས་སོ་སོ་ནས་ཤེས་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཀྱང་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་འདུག་པ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མངོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་བློ། །འཇིག་རྟེན་ལྷར་བཅས་འདིར་ནི་ལམ་མེ་སྟེ། །ཐུབ་པའི་ཐུགས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཚད་གཟུང་མི་ནུས་དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་བསམ་ཡས། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ནས་རྒྱལ་སྲས་དཔག་མེད་པ། ཆོས་ཚོལ་སླད་དུ་དེ་རིང་འདིར་ལྷགས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀུན་ཀྱང་གུས་བཅས་གནས། །སྨྲ་བའི་མཆོག་གིས་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་གསུངས། །ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་པར་ནི་བརྗོད་གྲགས་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྩོན་འགྲུས་ཏིང་འཛིན་བློ་རྣམས་ཀྱིས། །སེང་གེ་ལྟར་ནི་འཇིགས་མེད་ཁྱོད་མཛེས་པ། །ནམ་མཁའ་དག་ལ་ཉི་མ་བཞིན་དུ་གསལ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ། །དགེ་བསྙེན་ཕོ་ མོ་དགེ་སློང་དགེ་སློང་མ། །ཐམས་ཅད་གུས་བཅས་ཐལ་མོ་སྦྱར་གནས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་ཕན་བཞེད་ཆོས་ནི་བཤད་དུ་གསོལ། ཁྱོད་ནི་འདས་མཁྱེན་དེ་བཞིན་མ་འོངས་དང་། ད་ལྟར་ཡང་ནི་ཤིན་དུ་ངེས་པར་མཁྱེན། །ལུས་ཅན་མོས་པ་ཇི་བཞིན་ཁྱོད་གཟིགས་ལ། །ཐེ་ཚོམ་ཆེན་པོ་སེལ་བའི་ཆོས་བཤད་གསོལ། །ཐུབ་པ་རྒྱལ་སྲས་ཇི་ལྟར་སྤྱད་པས་ན། །ཞིང་རྣམས་དག་པ་རྔུལ་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པ་འཐོབ་འགྱུར་པ། །དེ་ནི་འདྲེན་པས་བདག་ལ་མྱུར་བཤད་གསོལ། །ཇི་ལྟར་སེར་སྣའི་དྲི་མས་མི་གོས་ཤིང་། །ཇི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་འགྱུར་པ་དང་། །བསྡིགས་པ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སྐུར་པ་དང་། །བརྙས་བདག་ཀྱང་ཐུབ་པ་ཇི་ལྟར་བཟོད། །སྡུག་བསྔལ་དུ་མས་རབ་ཏུ་གཟིར་བ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་བཟློག་སླད་དུ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོར་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །ཇི་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ཞིང་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་སེམས་ནི་རྩེ་གཅིག་མཉམ་བཞག་ཅིང་། །བསམ་གཏན་གནས་པ་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམ་དག་སྟེ། །པད་མ་ཆུ་ཡི་དྲི་མས་མི་གོས་ལྟར། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དག་གིས་གོས་མི་འགྱུར། །ཐུབ་པ་ཇི་ལྟར་ཟབ་མོའི་ཆོས་སྨྲ་ཞིང་། །མཁས་པ་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་བློ་ལྡན་འགྱུར། །བརྟན་པ་ཇི་ལྟར་བདུད་སྡེ་བཅས་བཅོམ་ནས། །བྱང་ཆུབ་རྡུལ་བྲལ་བླ་མེད་རེག་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱམས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདན་ཤོམས་ཤིག་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདན་དེ་ལ་བཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་བསྒྲུབ་པ་དང་པོར་བསམ་ཞིང་ནན་ཏན་བྱ་བ་ཞེས་བྱའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པའི་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་གྱི་དབང་ཅི་ཞིག་གཟིགས་ན་བདག་གདན་འདིང་དུ་བཅུག་སྟེ། གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་མ་སྩལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གདན་འདིང་དུ་བཅུག་པ་ལས་ན་གཏམ་ འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབའ་ཤིག་གི་ཕྱིར་བརྩམས་ནས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་གྱི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་གཏམ་ཞིག་འབྱུང་བ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཆོས་བསྟན་པ་འདིའི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལྟ་ཞིག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་དེའི་ཚེ་འདི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མངོན་པར་བྱས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་བཞི་འབུམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་སྤྲས་པ། །ལྷའི་རས་བཅོས་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་བཏིང་བ། ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་ཞིང་རེག་ན་བདེ་བ་བཤམས་ནས་ཁྲི་དེའི་འོད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་སྣང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲི་སྔ་མ་ལས་བཞེངས་ཏེ་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ལ་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ལ་བཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་
Chinese
于是，世尊如来应供正遍知释迦牟尼佛在哪里，就到那里，以头顶礼世尊之足，绕世尊三匝，如愿成就之莲花及其眷属，于一旁安住。如是类推，十方所有无量无数不可思议之世界中，无量无数之菩萨摩诃萨众，亦见此大光明，闻此清晰之音声，各自禀告彼等如来，来到此娑婆世界，彼等一切亦以头顶礼世尊如来应供正遍知释迦牟尼佛之足，绕世尊三匝，于一旁安住。凡此三千大千世界之诸天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、帝释天、梵天、大王护世，以及其他具大威神之天子等，彼等一切亦见此光明之大光，闻此清晰之音声，于是世尊如来释迦牟尼佛在哪里，就到那里，以头顶礼世尊之足，绕世尊三匝，于一旁安住。之后，世尊于彼时显现如是之神变，显现神变故，十方世界无量无数不可思议之世界中，所有聚集之无量无数菩萨众，亦见此娑婆世界，如同自己佛土之功德庄严，无有增减，毫无差别，并且，彼等佛土之诸佛世尊之身色及广度如何，世尊释迦牟尼
English
Then, the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni, went to where he was, prostrated with his head at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and sat down on one side with the lotus flowers that had appeared as desired, together with their retinue. Similarly, in all the immeasurable, countless, and inconceivable realms of the ten directions, the immeasurable and countless Bodhisattvas Mahasattvas also saw that great light and heard that clear sound. Having asked their respective Tathagatas, they came to this Saha world, and all of them also prostrated with their heads at the feet of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni, circumambulated the Blessed One three times, and sat down on one side. Those gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, Indra, Brahma, the Great Kings who protect the world, and other sons of gods with great splendor in this three-thousand great-thousand world system, all saw that great light of rays and heard that clear sound, and then went to where the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni was, prostrated with their heads at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and sat down on one side. Then, at that time, the Blessed One manifested such miraculous manifestations. Because of the manifestations, all the immeasurable and countless Bodhisattvas who had gathered from the immeasurable, countless, and inconceivable realms of the ten directions also saw this Saha world, just like the qualities and arrangements of their own Buddha-fields, without any increase or decrease, and without any difference. And the body color and breadth of the Buddhas, the Blessed Ones, of those Buddha-fields, how was the Blessed One Shakyamuni?
Chinese
就像佛陀的圆满身相那样，那些菩萨们各自都见到了。那些佛土的菩萨是何等圆满，声闻大弟子是何等圆满，受用和行为是何等圆满，这里也是如此，菩萨们各自都知道，并且心想自己也住在自己的佛土中，就这样显现神变。之后，菩萨大士弥勒菩萨见到那广大的菩萨眷属，便从座位上站起来，将袈裟披在一边肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，向世尊说了这些偈颂：十方名声无边智，有天世间此明耀，能仁之心一切众，无法衡量故汝无量。十方之中无数诸佛子，为求法故今日来此地，一切皆以恭敬而住于世尊前，语自在者善说诸法。十方无余皆称扬，以戒律精进禅定智慧等，如狮子般无畏汝庄严，如空中之日般明亮。天龙以及非天秘密主，优婆塞男女比丘比丘尼，一切恭敬合掌而住，世尊为利乐故请说正法。汝知过去亦知未来，现在亦能真实了知，如众生所欲汝皆见，为除大疑请说正法。能仁之子如何行持，方能令诸佛土清净无垢而得，如何能得圆满所愿，导师请速为我说。如何不为悭吝垢所染，如何能令戒律不损，恐吓以及诽谤和轻蔑，能仁如何忍受之。为遣除为诸多痛苦所逼迫之，世间众生的痛苦，于劫
English
Just as the complete form of the Buddha, those bodhisattvas each saw it. How perfect are the bodhisattvas of those Buddha lands, how perfect are the great disciples of the Shravakas, and how perfect are their enjoyment and conduct. Here too, the bodhisattvas each know, and think that they also dwell in their own Buddha lands, and thus manifest their miraculous powers. Then, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, seeing that vast assembly of bodhisattvas, arose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and with his palms joined together, turned towards the Blessed One and spoke these verses to the Blessed One: "Your fame spreads in the ten directions, your wisdom is boundless, you illuminate this world with its gods. The mind of the Sage is for all beings, immeasurable, therefore you are immeasurable. From the ten directions, countless sons of the Buddhas have come here today to seek the Dharma. All abide before the Blessed One with reverence. The Lord of Speech speaks the Dharma excellently. Your fame is proclaimed in all directions without exception. With discipline, diligence, concentration, and wisdom, you are fearless and beautiful like a lion, clear like the sun in the sky. Gods, nagas, asuras, secret ones, laymen and laywomen, monks and nuns, all abide with reverence, palms joined. Blessed One, for the benefit and happiness of all, please teach the Dharma. You know the past, the future, and you also know the present with certainty. You see beings as they desire, please teach the Dharma to dispel great doubts. How should the sons of the Sage practice, so that they may purify their lands and attain freedom from defilement? How can one attain the fulfillment of one's wishes? Guide, please quickly tell me. How can one not be stained by the dirt of stinginess? How can one keep one's discipline unbroken? How does the Sage endure threats, slander, and contempt? For the sake of averting the suffering of the worlds, which are greatly afflicted by various sufferings, for kalpas
Chinese
于多生中，诸位王子，当如何勤奋修持？ 恒常心住一境，安住禅定，行境清净。 犹如莲花不为水垢所染，当如何不为诸欲所染？ 导师当如何宣说甚深之法？ 智者当如何具足超越世间之智慧？ 坚固者当如何摧伏魔众及其眷属？ 当如何证得无上离尘菩提？ 尔时，世尊告菩萨摩诃萨弥勒曰： 弥勒，汝为如来敷设座席。 如来于彼座上安坐，为善巧趣入庄严佛土功德之行，宣说名为初思惟及殷重作意之法类。 尔时，菩萨摩诃萨弥勒作是念： 如来观何义利，令我敷设座席，而不告具寿阿难陀及大目犍连子？ 如来令菩萨敷设座席，此语乃为唯为菩萨而作，是为舍弃声闻及独觉乘之语。 声闻及独觉等，似非为此说法之器。 尔时，菩萨摩诃萨弥勒于彼时显现如是之神通变化，即如来之狮子座，其高四百万由旬，以众多珍宝庄严。 铺设无数百千天衣，柔软如迦旃邻提迦，触之安乐，彼座之光芒照亮此三千大千世界。 尔时，世尊从前座起身，安坐于彼狮子座。 世尊安坐于彼狮子座已，此三千大千世界六种震动。 尔时，世尊告具寿舍利弗子曰： 舍利子，具足四法，菩提
English
How do the princes strive and practice diligently in many lifetimes? How do they remain undefiled by desires, just as a lotus is not stained by the impurities of water, while always keeping their minds focused and dwelling in meditative absorption, with pure conduct? How does the capable one speak the profound Dharma? How does the wise one possess the wisdom that transcends the world? How does the steadfast one conquer the hosts of demons and their retinues? How does one attain the supreme, stainless enlightenment? Then, the Blessed One spoke to the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, saying: Maitreya, prepare the seat for the Tathagata. The Tathagata, seated upon that seat, will expound the category of Dharma called "First Contemplation and Earnest Attention," which is skilled in engaging in the conduct of arranging the qualities of a Buddha-field. Then, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya thought to himself: What benefit does the Tathagata see in having me prepare the seat, and not instructing the Venerable Ananda and the great Maudgalyayana? The Tathagata's instruction to Bodhisattvas to prepare the seat seems to be a discourse intended solely for Bodhisattvas, abandoning the vehicles of Hearers and Solitary Buddhas. It seems that Hearers and Solitary Buddhas are not vessels for this Dharma teaching. Then, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, at that time, manifested such miraculous displays, that the lion throne of the Tathagata, which was four hundred thousand yojanas in height, adorned with many precious jewels, spread with hundreds of thousands of divine cloths, soft as cotton and pleasant to the touch, illuminated this three-thousand great-thousand world system with its light. Then, the Blessed One arose from the previous seat and sat upon that lion throne. As soon as the Blessed One sat upon that lion throne, this three-thousand great-thousand world system shook in six ways. Then, the Blessed One spoke to the venerable son of Sharadvati: Shariputra, if one possesses four qualities, enlightenment