Tibetan
བ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་སྐྱེས་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་སེམས་ཅན་གང་ཡང་འདོད་ཆགས་སམ། ཞེ་སྡང་ངམ། གཏི་མུག་གམ། ཁྲོ་བ་འམ། ང་རྒྱལ་ལམ། འཆབ་པ་འམ། འཚིག་པ་འམ། ཕྲག་དོག་གམ། །སེར་སྣ་འམ། གཡོ་བ་འམ། ཐ་བ་འམ། གནོད་སེམས་ཀྱིས་གཟེར་བ་མེད་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་དང་། ཕན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང་ཕན་ཚུན་ཕ་མར་འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི། རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མངོན་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བསྟན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱུང་བའི་པད་མ་དེ་དག་ལ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ།། །། བམ་པོ་གཉིས་པ། ཡང་དེའི་ཚེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་དྲུག་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྟག་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སཱ་ལའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་ཡང་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཁྱིམ་པ་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ་མེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོས་ངུར་སྨིག་འཆང་བ་ཤ་སྟག་གོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བུད་མེད་ཀྱི་མིང་ཡང་མེད་ཅིང་མངལ་གྱི་གནས་ཀྱང་མི་ཤེས་སོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོས་ངུར་སྨིག་གྱོན་ཅིང་སྐྱིལ་མོ་དཀྲུང་བཅས་པར་རྫུས་ཏེ་འབྱུང་ངོ་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། གང་འདི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་དེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་
Chinese
像这样生起之后，刹那间，任何众生都没有贪欲，嗔恨，愚痴，愤怒，傲慢，隐瞒，嫉妒，悭吝，狡猾，虚伪或恶意所困扰，并且所有出生在各处的众生，都在那一刹那间，怀有慈爱之心和利益之心，并且相互视为父母。像这样，显现神通，进入这样的禅定。然后，菩萨殊胜愿慧以这样的神通变化显现之后，与那些菩萨摩诃萨一起，前往世尊如来应供正等觉释迦牟尼佛所在之处，以头顶礼世尊之足，绕世尊三匝，与眷属一起安住在如愿出现的莲花上。 第二品。 此外，那时，在北方，从这个佛土经过六十三恒河沙数的佛土之后，有一个名为常严世界的佛土，那里有如来应供正等觉娑罗树王出现，现在仍然住世，生活并宣讲佛法。那个佛土没有穿着白色衣服的在家人，所有的菩萨都只穿着绛红色袈裟。那个佛土甚至没有女人的名字，也不知道胎生之处。所有的菩萨都穿着绛红色袈裟，结跏趺坐而化生。那位世尊也为那些菩萨们如实地宣讲名为佛种手印的法门。那么，什么是佛种手印呢？就是首先发起菩提心，这样发起菩提心之后，圆满菩萨的学处
English
Having arisen in this way, in that very instant, no sentient being was afflicted by desire, hatred, delusion, anger, pride, concealment, jealousy, miserliness, deceit, hypocrisy, or malice, and all sentient beings born everywhere, in that very instant, possessed a mind of loving-kindness and a mind of benefit, and regarded each other as parents. In this way, manifesting miraculous displays, they entered into such a samadhi. Then, the Bodhisattva Special Aspiration Intelligence, having shown such a miraculous transformation, together with those Bodhisattva Mahasattvas, went to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha Shakyamuni was, and bowed their heads at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and together with their retinue, sat down in one direction on the lotus flowers that had appeared as wished. Chapter Two. Moreover, at that time, in the northern direction, after passing sixty-three Ganges river sands' worth of Buddha fields from this Buddha field, there was a Buddha field called Constantly Adorned World, where the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha Emerging King of the Sal Trees, was still residing, living, and teaching the Dharma. In that Buddha field, there were no householders wearing white clothes, and all the Bodhisattvas were only wearing crimson robes. In that Buddha field, there was not even the name of a woman, and the place of the womb was not known. All the Bodhisattvas wore crimson robes and arose miraculously in the lotus posture. That Blessed One also truly taught those Bodhisattvas the Dharma called the Buddha Lineage Hand Seal. So, what is the Buddha Lineage Hand Seal? It is that which first generates the mind of enlightenment, and having generated the mind of enlightenment in this way, completely fulfills the training of a Bodhisattva.
Tibetan
པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལ་འཇུག་པ། གཟུངས་ཀྱི་རྩ་བའི་གནས། སེམས་མི་གཡེང་བ། གཏོང་བ། རྗེས་སུ་གཏོང་བ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ། མཚན་མ་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ། སྨོན་ལམ་མེད་པ་ཚོལ་པ། རང་བཞིན་གྱིས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ། འདུན་པའི་བྱ་བ་རྒྱུན་ཆགས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡི་ཤེས་འདོད་པ། དེ་ལ་མངོན་པར་དད་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ། དེ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པ་མེད་པ། རྟོག་པ་ཡང་དག་པར་ཆད་པ་དེ་ཡང་མི་མཐོང་བ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཞིང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྐར་མ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གནས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་སྨོན་ ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ལྟ་བུ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་མཐོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པར་འགྱུར་བའོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྐར་མ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མཐོང་། གསུང་བསལ་བའི་སྒྲ་དེ་ཡང་ཐོས་ཏེ། མཐོང་ཞིང་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སཱ་ལའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྐར་མ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སཱ་ལའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་བ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་འདི་དང་། གསུང་བསལ་བའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་འདི་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བའི་རྒྱུ་གང་ལགས། རྐྱེན་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སཱ་ལའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་བ་དེས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཁྲི་སུམ་སྟོང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ད་
Chinese
པ། 菩萨藏的入门。陀罗尼的根本处。不散乱心。施舍。随施舍。随入空性。于无相中真实修习。寻觅无愿。自性离欲的蕴、界、处彻底了知。欲求之事恒常不断。希求佛的智慧。于此深信不疑。彻底了知一切法。于彼等无所了知。断除一切分别念亦不可见，此乃佛种姓之手印。又，佛说彼刹土中，有菩萨摩诃萨，名号庄严星积王。善男子，彼之愿力殊胜之处在于，凡有多少众生得见彼菩萨摩诃萨，彼等一切皆得具足大丈夫三十二相。菩萨庄严星积王亦见彼大光明，亦闻彼清净之音声。见已闻已，即往诣世尊娑罗树王出现如来之处，至已，以头顶礼世尊之足，绕如来三匝，于一面而坐。于一面坐已，菩萨摩诃萨庄严星积王即向世尊娑罗树王出现如来如是请问：世尊，此大光明与此清净大音声，于世间出现之因何在？缘何在？如是请问已，世尊娑罗树王出现如来即向彼善男子如是开示：善男子，于南方，从此佛刹，过六万三千殑伽沙数之佛刹，有世界名为娑婆。于彼有如来阿罗汉正等觉释迦牟尼。
English
Pa. Entering the Bodhisattva's Treasury. The root place of the dharani. Non-distracted mind. Giving. Following giving. Following entering into emptiness. Truly practicing in the absence of characteristics. Seeking the absence of aspiration. Thoroughly understanding the aggregates, elements, and sense bases that are naturally free from desire. The activity of desire is constant. Desiring the wisdom of the Buddha. Having great faith in that. Thoroughly understanding all dharmas. Not having complete understanding of those. Not even seeing the complete cessation of conceptualization, this is called the seal of the Buddha's lineage. Furthermore, the Buddha said that in that field, there is a Bodhisattva Mahasattva named Adorned Star Pile King. Son of good family, the special feature of his aspiration is this: As many sentient beings as see that Bodhisattva Mahasattva, all of them will be well adorned with the thirty-two marks of a great man. The Bodhisattva Adorned Star Pile King also saw that great light and heard that clear sound. Having seen and heard, he went to where the Bhagavan Sala Tree King appeared as the Tathagata, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Bhagavan, circumambulated the Tathagata three times, and sat on one side. Having sat on one side, the Bodhisattva Mahasattva Adorned Star Pile King asked the Bhagavan Tathagata Sala Tree King who appeared, saying: Bhagavan, what is the cause and what is the condition for this great light and this great clear sound to appear in the world? Having asked thus, the Bhagavan Tathagata Sala Tree King who appeared then said to that son of good family: Son of good family, in the south, from this Buddha field, passing sixty-three thousand Ganges sands of Buddha fields, there is a world called Saha. There is the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni.
Tibetan
ལྟར་ཡང་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེས་གང་འདི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྡུ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་བསྒྲག་པའི་ཕྱིར་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་འདི་དག་རབ་ཏུ་བཀྱེ་ཞིང་གསུང་གསལ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ་། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་མི་མཇེད་ཅེས་བགྱི། བཅོམ་ ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་ལ་མི་མཇེད། ཞེ་སྡང་ལ་མི་མཇེད། གཏི་མུག་ལ་མི་མཇེད། སྡུག་བསྔལ་ལ་མི་མཇེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་མི་མཇེད་ཅེས་བྱའོ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལས་ལ་ལ་སྤྱོས་པ་དང་། མི་སྙན་པར་བརྗོད་པ་དང་། བསྡིགས་པ་དང་། བརྡེགས་པ་བཟོད་ཅིང་དང་དུ་ལེན་པར་བགྱིད་པ་མཆིས་སམ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་སྐྱེས་པ་སེལ་ཏམ། དེ་བཞིན་དུ་ཞེ་སྡང་གི་སེམས་དང་། གཏི་མུག་གི་སེམས་སེལ་པ་མཆིས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལས་གང་ཡོན་ཏན་འདི་དག་དང་ལྡན་པ་ནི་ཉུང་ང་ོ། རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལས་ཕལ་ཆེར་ནི་གནོད་སེམས་དང་། ཐ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་མང་སྟེ་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གིས་ཀུན་དུ་དཀྲིས་སོ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་མཇེད་ཅེས་བགྱི་བའི་མི་འདི་ཐོག་དུ་མ་བབ་བོ། གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་བཟོད་པར་གྱུར་ན་ནི་དེ་ཡང་རུང་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་མི་བཟོད་པས་ན་དེའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་མཇེད་བགྱི་བའི་མི་འདི་ཐོག་ཏུ་མ་བབ་པོ། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པ། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ། བཟོད་པ་དང་། དུལ་བ་དང་། དེས་པ་དང་། ལྡན་པ་ངག་ཡོད་དེ། དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱོས། བསྡིགས། མཚོན་གྱིས་བཏབ་ཀྱང་ཇི་སྙམ་མི་མཇེད་དེ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་སོ། རིགས་ཀྱི་བུ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གི་མིང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བརྗོད་དོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་
Chinese
也如是安住，生活居住并且也宣说佛法。 善男子，如来应供正遍知释迦牟尼佛，从十方无量无数的世界中召集菩萨， 就像这样，为了宣说佛法，从所有毛孔中放出这些光芒，发出清晰的声音。 禀告道：世尊，为何称那个世界为不娆（Mijé）？ 世尊说道：善男子，因为那个世界中的众生不娆于贪欲，不娆于嗔恨，不娆于愚痴，不娆于痛苦，因此那个世界被称为不娆。 禀告道：世尊，那些众生中，是否有人忍受并接受辱骂、恶语、恐吓和殴打？是否消除已生起的贪欲之心？同样，是否消除嗔恨之心和愚痴之心？ 佛说道：善男子，那个世界中，具有这些功德的众生很少。 善男子，那些众生大多是害心、嫉妒和嗔恨，被贪欲、嗔恨和愚痴所缠绕。 禀告道：世尊，称作不娆之人，最初并未降临。如果那些众生能够忍受，那还好。世尊，因为这样不能忍受，所以世尊，称作不娆之人最初并未降临。 佛说道：善男子，在那个佛土中，善男子和善女子，是大乘菩萨，过去对胜者做了特别的事，生起了善根，亲近供养了众多百千佛，具有忍耐、调伏和寂静。他们被所有众生辱骂、恐吓、用武器击打也不在意，不被贪欲、嗔恨和愚痴所夺。 善男子，那些殊胜之人的名字，被称为不娆世界。 世尊，那
English
And also abide thus, living and dwelling and also teaching the Dharma. Son of good family, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni, from the immeasurable and countless realms of the ten directions, gathers bodhisattvas, just like this, in order to proclaim the Dharma, from all the pores of his body, he emits these rays of light and utters a clear sound. They asked: Blessed One, why is that world called 'Mijé' (Unperturbed)? The Blessed One said: Son of good family, it is because in that world, beings are not perturbed by desire, not perturbed by hatred, not perturbed by ignorance, not perturbed by suffering, therefore that world is called 'Mijé'. They asked: Blessed One, among those beings, are there any who endure and accept insults, harsh words, threats, and beatings? Do they eliminate the arising mind of desire? Likewise, do they eliminate the mind of hatred and the mind of ignorance? He said: Son of good family, in that world, those beings who possess these qualities are few. Son of good family, most of those beings have harmful thoughts, jealousy, and much hatred, and are completely entangled by desire, hatred, and ignorance. They asked: Blessed One, the one called 'Mijé' has not descended at first. If those beings were able to endure, that would be good. Blessed One, because they are unable to endure in this way, therefore, Blessed One, the one called 'Mijé' has not descended at first. He said: Son of good family, in that Buddha-field, sons of good family and daughters of good family, who are of the Bodhisattva Vehicle, who have done special deeds for the previous Victors, who have generated roots of virtue, who have attended and honored many hundreds of thousands of Buddhas, who possess patience, gentleness, and serenity, are reviled, threatened, and struck with weapons by all beings, yet they do not mind, and are not robbed by desire, hatred, and ignorance. Son of good family, the world of those noble beings is called 'Mijé'. Blessed One, that