Tibetan
དས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེའི་ཐང་དུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ལ་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བྱ་སྙམ་མོ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེས་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལག་པ་གཡས་པས་བཀབ་ནས་དེ་ལས་བཟའ་བ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བཟའ་བ་བྱུང་བ་དང་། བཏུང་བ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བཏུང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བཞོན་པ་དང་། གོས་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་དཱུཪྻ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། སུ་དག་ཅི་འདོད་པར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཅན་གང་ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་ཆོས་འདོད་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ལགས་པ་དེ་ལས་ཆོས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ནས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གིས་ཀྱང་ཆོས་མངོན་པར་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཅན་གང་ནད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཏབ་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མངོན་པར་བྱས་སོ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་འདི་བསྟན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱུང་བའི་པད་མ་དེ་དག་ལ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། ཡང་དེའི་ཚེ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གང་གཱའི་ཀླུང་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་ཡང་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནི་བཻ་དཱུཪྻ་བཟང་པོ་འབའ་ཤིག་ལས་མངོན་པར་གྲུབ་པའོ། ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་མེད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབའ་ཤིག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་ངོ་། ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་རྣམས་འགྲོ་ཡང་རུང་། འོང་ཡང་རུང་། འགྲེང་ཡང་རུང་། འདུག་ཀྱང་རུང་། ལྡང་ཡང་རུང་། འཆག་ཀྱང་རུང་སྟེ
Chinese
那时，释迦牟尼佛走向那里，心想该如何让无量众生安乐呢？之后，大菩萨宝手在那时，如何用右手覆盖三千大千世界，从那里面，想吃东西的人就出现食物，想喝东西的人就出现饮料，同样地，坐骑和衣服，黄金和白银，琉璃（བཻ་དཱུཪྻ，梵文：वैडूर्य，罗马转写：vaiḍūrya，字面意思：琉璃）和珍珠，海螺和玛瑙，珊瑚，以及任何人想要什么，一切都从那里面出现。任何众生寻求佛法，想要佛法，他们也能从那里面听到佛法。之后，无数的众生也证悟了佛法。任何众生被各种疾病折磨而痛苦，他们也都变得极其安乐，像这样显现了神通。之后，菩萨摩诃萨宝手显现了如此这般的神通变化后，与那些菩萨一起前往世尊如来释迦牟尼佛所在之处，到达后，以头顶礼拜世尊之足。围绕世尊三圈后，在如愿出现的莲花上，与眷属一起安坐于一方。又在那时，在西方，从这个佛土往过，经过相当于九十二恒河沙数亿万佛土之外，有一个名为珍宝藏的世界，那里的如来名为珍宝积王，现在仍然住世，生活着并且说法。那位如来的佛土完全是由上好的琉璃（བཻ་དཱུཪྻ，梵文：वैडूर्य，罗马转写：vaiḍūrya，字面意思：琉璃）所构成。 那个佛土里没有声闻和独觉乘的分别，那个佛土完全被菩萨所充满。而且那个佛土里，菩萨们无论是行走也好，来也好，站立也好，坐着也好，起身也好，行走也好。
English
At that time, Shakyamuni Buddha went there, thinking about how to bring happiness to immeasurable sentient beings. Then, the great Bodhisattva Jewel Hand, at that time, how he covered this three-thousand-great-thousand world realm with his right hand, and from that, those who wanted to eat had food appear, and those who wanted to drink had drinks appear. Similarly, mounts and clothes, gold and silver, lapis lazuli (བཻ་དཱུཪྻ，Sanskrit: वैडूर्य，Roman transliteration: vaiḍūrya, literal meaning: lapis lazuli) and pearls, conches and agate, coral, and whatever anyone desired, everything appeared from that. Any sentient beings who sought Dharma and desired Dharma could also hear the Dharma from that. Then, countless sentient beings also realized the Dharma. Any sentient beings who were afflicted with various diseases and suffered, they all became supremely happy, and in this way, manifested miraculous powers. Then, the Bodhisattva Mahasattva Jewel Hand, having shown such miraculous transformations, together with those Bodhisattvas, went to where the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni Buddha, was. Having arrived, they bowed their heads at the feet of the Blessed One. After circumambulating the Blessed One three times, they sat down on one side with their retinue on the lotuses that had appeared as wished. Also, at that time, in the west, passing beyond a number of Buddha fields equal to ninety-two Ganges river sands of billions of hundreds of thousands of Buddha fields from this Buddha field, there is a world called Jewel Essence, and there the Tathagata named Jewel Stack King is still living, residing, and teaching the Dharma. That Tathagata's Buddha field is entirely made of excellent lapis lazuli (བཻ་དཱུཪྻ，Sanskrit: वैडूर्य，Roman transliteration: vaiḍūrya, literal meaning: lapis lazuli). In that Buddha field, there is no distinction of Hearers and Solitary Buddhas, that Buddha field is completely filled with Bodhisattvas. Moreover, in that Buddha field, whether the Bodhisattvas go, come, stand, sit, rise, or walk,
Tibetan
། དེ་དག་གིས་བཻ་དཱུཪྻའི་ས་ཆེན་པོ་དེ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་དེ་མཐོང་ངོ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཤིན་ཏུ་ཕྱིས་པའི་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་བཻ་དཱུཪྻའི་ས་ཆེན་པོ་དེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་མཐོང་ངོ་། མཐོང་ནས་ཆོས་ཀུན་འདྲི་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡང་དེ་དག་ལ་ལུང་སྟོན་ཏོ། ། དེ་དག་ཀྱང་ཆོས་ཐོས་ནས་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་སྤུའི་དབུས་སུ་ཡང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་གྲུབ་སྟེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེའི་འོད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་མེ་ཏོག་ཁ་ཟུམ་བ་དང་། མེ་ཏོག་ཁ་བྱེ་བ་ལས་ཉིན་མཚན་བགྲང་བ་མ་གཏོགས་པར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བར་མངོན་པ་ཡང་མེད། ཉིན་མཚན་དུ་མངོན་པ་ཡང་མེད་དོ། ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གནས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མཐོང་། གསུང་བསལ་བའི་སྒྲ་དེ་ཡང་ཐོས་ཏེ། མཐོང་ཞིང་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་དེ་ག་བ་ལ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་འདི་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ཞིང་གསུང་བསལ་བའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཡང་གདའ་བ་འདིའི་རྒྱུ་གང་ལགས། རྐྱེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སངས་རྒས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱས་སྟོང་གང་གཱའི་ཀླུང་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་ཡང་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་གང་འདི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྡུ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་ཆོས་བསྒྲག་པའི་ཕྱིར་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་འདི་དག་རབ་ཏུ་བཀྱེ་ཞིང་གསུང་བསལ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ་། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བགྱི་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པ་དེ་ཡང་བལྟ་བ་དང་། ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ཉན་དུ་མཆིའོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་གནས་སོ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་ཁྱར་པར་བློ་གྲོས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེའི་ཐང་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་སྙམ་མོ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་གང་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མེ་ཡང་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཅན་གང་དག་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་ཉེན་པ་ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་བྲལ་ཞིང་བདེ་བ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ནས་དགེ་སློང་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་བཞིན་ཏེ། སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་སེམས་ཅན་དེ་དག་བདེ་
Chinese
他們從毗琉璃大地上看見了世尊如來寶積王。例如，就像在非常光亮的鏡子中央顯現面容一樣，那些菩薩們從毗琉璃大地上看見了如來。看見後請問一切法，如來也為他們授記。他們聽聞佛法後獲得了忍。例如，世尊往昔的願力使然，世尊眉間的毫毛中央也顯現出巨大的寶珠，那寶珠的光芒照亮了一切佛土。在那佛土中，除了通過花朵的閉合和開放來計算白天和夜晚之外，沒有太陽和月亮的顯現，也沒有白天和夜晚的顯現。此外，在那如來寶積王的佛土中，住著一位名為願殊勝慧的菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩願殊勝慧也看見了那巨大的光芒，也聽見了清晰的聲音。看見並聽見後，就前往世尊如來寶積王那裡，去到後以頭頂禮世尊的雙足，然後坐於一旁。坐於一旁後，菩薩 摩訶薩願殊勝慧對世尊如來寶積王這樣說道：世尊，這巨大的光芒出現在世間，並且還有清晰的巨大聲音，這是什麼原因？什麼緣故？世尊回答說：善男子，在東方，從此佛土經過無數億百千俱胝，九十二恆河沙數的佛土之外，有一個名為娑婆世界的世間，那裡有一位如來、阿羅漢、正等覺者，名為釋迦牟尼佛，現在仍然住在那裡，生活著，存在著，並且也在說法。那
English
They saw the Bhagavan Tathagata Ratnakuta King from that great expanse of lapis lazuli. It was like seeing the center of a face in the center of a very polished mirror. In the same way, those Bodhisattvas saw the Tathagata from that great expanse of lapis lazuli. Having seen him, they asked about all the Dharmas, and the Tathagata also prophesied to them. Having heard the Dharma, they also obtained forbearance. For example, due to the previous aspiration of that Bhagavan, a great precious jewel also manifested in the center of the hair between the eyebrows of that Bhagavan. Having illuminated all the Buddhafields with the light of that precious jewel, in that Buddhafield, there was no manifestation of the sun and moon, nor was there a manifestation of day and night, except for counting the days and nights by the closing and opening of the flowers. Moreover, in that Buddhafield of the Tathagata Ratnakuta King, there lived a Bodhisattva Mahasattva named Aspiration-Excellent Wisdom. The Bodhisattva Mahasattva Aspiration-Excellent Wisdom also saw that great light and also heard that clear sound. Having seen and heard, he went to where the Bhagavan Tathagata Ratnakuta King was, and having gone there, he bowed his head at the feet of the Bhagavan and sat to one side. Having sat to one side, the Bodhisattva Mahasattva Aspiration-Excellent Wisdom said this to the Bhagavan Tathagata Ratnakuta King: "Bhagavan, what is the cause and what is the condition for this great light to appear in the world and for there to be a clear, great sound?" The Bhagavan replied: "Son of good family, in the east, beyond ninety-two Ganges' sands of billions of hundreds of thousands of nayutas of Buddhafields from this Buddhafield, there is a world called the Sahā world. There, a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named Shakyamuni Buddha, still dwells, lives, exists, and also teaches the Dharma. That
Chinese
如来从所有十方世界，无数亿万的国土中，为了聚集菩萨，为了宣讲正法，从每个毛孔中放出光明，发出清净的声音。如是说后，菩萨愿殊胜慧向世尊请问。世尊，我想去娑婆世界瞻仰如来、应供、正遍知释迦牟尼佛，顶礼、供养，也想去观看菩萨聚会，听闻正法。世尊说：善男子，如果你知道时机已到，就去吧！然后，菩萨愿殊胜慧被四十二亿百千万菩萨围绕，簇拥在前，以共同的发心，从佛土隐没，安住于娑婆世界。然后，菩萨愿殊胜慧心想：我当以何种神通变化，前往世尊、如来、应供、正遍知释迦牟尼佛的处所呢？然后，菩萨愿殊胜慧在那时，如同三千大千世界中，所有堕入地狱道的众生、畜生道以及阎罗王世界的众生，都变得极其安乐，地狱众生的地狱之火也完全熄灭。所有遭受饥渴折磨的饿鬼，以及堕入畜生道的众生，还有阎罗王世界的所有众生，都远离了饥渴，获得了极大的安乐，例如比丘进入禅定时的安乐一般，就在那一瞬间，所有众生都获得了安乐。
English
The Tathagata, from all the ten directions of the world, from countless billions of lands, in order to gather bodhisattvas, in order to proclaim the Dharma, emitted light from every pore, and uttered a clear sound. Having spoken thus, the Bodhisattva Wish-Excellent Wisdom inquired of the Bhagavan. "Bhagavan, I wish to go to the Saha world to behold the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni, to prostrate, to make offerings, and also to see the assembly of bodhisattvas, and to listen to the Dharma." The Bhagavan said: "Son of good family, if you know the time has come, then go!" Then, the Bodhisattva Wish-Excellent Wisdom, surrounded and preceded by forty-two billion hundred thousand bodhisattvas, with a single aspiration, disappeared from that Buddha-field and dwelt in the Saha world. Then, the Bodhisattva Wish-Excellent Wisdom thought: "By what kind of miraculous transformation shall I go to the place of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni?" Then, at that time, the Bodhisattva Wish-Excellent Wisdom, just as in this three-thousand great thousand world-system, all those sentient beings who had fallen into the hell realm, the animal realm, and the realm of Yama, all became exceedingly happy, and the fire of the hell realms of the hell beings also completely subsided. All those hungry ghosts tormented by hunger and thirst, and those sentient beings who had fallen into the animal realm, and all those beings in the realm of Yama, were freed from hunger and thirst, and obtained great happiness, like the happiness of a bhikshu entering into meditative absorption. In that very instant, all those sentient beings obtained happiness.