Tibetan
བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ཡང་དེ་ན་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་སྡིག་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་མུ་ཅོར་སྨྲ་བ། ཁྲོ་བ། གཏུམ་པ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ སུ་གཞོལ་བ། ངན་འགྲོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མི་གུས་པ། ཕྲག་དོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་སེམས་ཅན་ངན་པ་དེ་དག་གིས་དེ་ཙམ་དུ་སྤྱོས་ཤིང་སྨད་དེ། གནོད་པར་བྱས་ཤིང་སྐུར་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྙིང་རྗེ་བས་བཟོད་ཅིང་དང་དུ་ལེན་ཏེ། ས་དང་མཉམ་བའི་སེམས་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པས་དེ་སྟི་སྟང་དུ་བྱས་ཀྱང་ཁེངས་པར་མི་བྱེད། སྟེ་སྟང་དུ་མ་བྱས་ཀྱང་འདུད་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་སྤྱོས་ཤིང་བརྒྱད་ཀྱང་མི་རྟོག། རྣམ་པར་མི་རྟོག། གནོད་པར་མི་འགྱུར། མོ་འཕྲོགས། མི་ཆགས། མི་སྐྱོ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་མི་མཇེད་ཅེས་བྱའོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སཱ་ལའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་བ་དེ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྐར་མ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་བདག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་དེ་ཙམ་དུ་དམད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མ་སྐྱེས་པ་ནི་བདག་གིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་དང་ཤར་གྱི་མཚམས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་ཡང་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་སོ། རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་ནོ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགེ་སློང་གི་བདེ་བ་བཞིན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ནོ། ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པ་དེར་ལོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་བས་ནི་གང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དུ་ཐ་ན་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་སྲིད་ཙམ་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ན་དེ་བས་འདི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་ན། གང་ཉིན་མཚན་དུ་ཡོངས་སུ་དག་པར་གནས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ ཅི་དགོས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སཱ་ལའི་དབང་པོ
Chinese
如来释迦牟尼佛，也在那里，有些众生具有罪恶的法，爱说妄语，嗔怒，凶暴，倾向于众生地狱和畜生之处，是恶趣的行境，对佛、法、僧不恭敬，特别喜欢嫉妒的恶劣众生们，那样地谩骂和诽谤，加害和诬蔑，但世尊以慈悲忍受和接受，以与大地同等的心随之生起，没有愤怒，那样地尊敬也不骄傲，不尊敬也不屈服，那样地谩骂和殴打也不恼怒，不特别恼怒，不加害，不夺取，不厌恶，不厌倦，因此那个世界叫做娑婆世界。此后，世尊如来娑罗树王出现时，菩萨摩诃萨以名称庄严的星宿堆积王这样禀告道：世尊，像这样我没有出生在那个世界中如此低劣的众生之中，我是很好地获得了。世尊说：善男子，你不要那样说。那是什么原因呢？善男子，在北方和东方的交界处，有一个名为以千庄严的世界。在那个佛土中，如来应供正等觉大自在王现在也住世，生活着。善男子，那个佛土中的众生非常快乐。比如进入灭尽定中的比丘的快乐一样，众生也具有那样的快乐。又是善男子，在以千庄严的世界中，即使修行一百万亿年的梵行，也不如在娑婆世界中，哪怕弹指顷，对一切众生生起慈悲心，那样比这生起更多的福德。何况日夜完全清净地安住，更不用说了。此后，世尊如来娑罗树王
English
The Tathagata Shakyamuni Buddha, also there, some sentient beings with sinful Dharma, love to lie, are angry, fierce, inclined to the hells of sentient beings and the animal realm, are the realm of evil destinies, are disrespectful to the Buddha, Dharma, and Sangha, and especially like the evil sentient beings of jealousy, so much so that they scold and slander, harm and slander, but the Blessed One endures and accepts with compassion, with a mind equal to the earth arising accordingly, without anger, so much so that even if they respect him, he is not arrogant, and even if they do not respect him, he does not submit. Even if they scold and beat him like that, he does not get angry, does not get especially angry, does not harm, does not take away, does not hate, does not get tired. Therefore, that world is called the Saha world. Then, when the Blessed One, the Tathagata Salaraja, appeared, the Bodhisattva Mahasattva, adorned with the name Star Pile King, said this: Blessed One, like this, I am very fortunate not to have been born among such lowly sentient beings in that world. The Blessed One said: Son of good family, do not say that. Why is that? Son of good family, in the boundary between the north and the east, there is a world called Adorned with a Thousand. In that Buddha land, the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Great Sovereign King is still living and dwelling now. Son of good family, the sentient beings in that Buddha land are very happy. Like the happiness of a monk who has entered cessation, sentient beings also have such happiness. Again, son of good family, in the world Adorned with a Thousand, even if one practices pure conduct for a hundred million years, it is not as good as generating a mind of loving-kindness towards all sentient beings for even a finger-snap in the Saha world. That would generate much more merit than this. What need is there to mention one who abides in complete purity day and night? Then, the Blessed One, the Tathagata Salaraja
Tibetan
འི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་བ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྐར་མ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བགྱི་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པ་དེ་ཡང་བལྟ་བ་དང་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ཉན་དུ་མཆིའོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེའི་དུས་ལ་དབབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྐར་བ་རྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་གནས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྐར་མ་རྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེའི་ཐང་དུ་འགྲོ་སྙམ་ནས། དེ་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་གཅིག་གིས་ཁེབས་པར་གྱུར་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དེ་ལས་ཀྱང་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་རབ་ཏུ་འབབ་སིལ་སྙན་བརྒྱ་སྟོང་ཡང་འཁྲོལ། །མུ་ཏིག་གི་རྒྱན་ཕྲེང་བརྒྱ་སྟོང་ཡང་མངོན་པར་ཕྱང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བརྒྱ་སྟོང་ཡང་མངོན་པར་འཕྱང་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདུས་པ་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སྙེན་དང་། དགེ་སྙན་མ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་དང་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གྱི་ལུས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤེས་ པ་དེ་ལྟ་བུ་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མངོན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྐར་མ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུ་ལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་འདི་བསྟན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ།
Chinese
当国王出现时，菩萨摩诃萨，名为星鬘王（mchan gyis brgyan pa skar ma brtsegs pa'i rgyal po），如此禀告道：世尊，我于娑婆世界（'jig rten gyi khams mi mjed）想瞻仰世尊，如来，应供，正等觉释迦牟尼佛（shAkya thub pa），行礼，供养，也想瞻仰聚集的菩萨们，听闻所宣之法。世尊开示道：善男子，你若知晓时机已到，便去吧。之后，名为星鬘王的菩萨，被百千万亿菩萨围绕，以共同的发心，从佛土隐没，安住于此娑婆世界。之后，名为星鬘王的菩萨心想：我以何种神变，前往世尊如来释迦牟尼佛处呢？那时，他显现了这样的神变，三千大千世界被一个珍宝伞覆盖，从那珍宝伞中，降下各种各样的花雨，响起成百上千的乐器声，显现成百上千的珍珠璎珞，悬挂着成百上千的伞盖、幢幡、彩带，世尊释迦牟尼佛的眷属，聚集在僧众的坛城中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、虚空行者、紧那罗、大腹行、人和非人等所有众生，都知晓各自的身体被三十二大丈夫相所庄严。
English
When the king appeared, the Bodhisattva Mahasattva, named Star Garland King (mchan gyis brgyan pa skar ma brtsegs pa'i rgyal po), supplicated thus: "Bhagavan, in the Saha world ('jig rten gyi khams mi mjed), I wish to behold the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha Shakyamuni (shAkya thub pa), to pay homage, to make offerings, and also to behold the assembled Bodhisattvas, and to listen to the Dharma that is taught." The Bhagavan replied: "Son of good family, if you know that the time has come, then go." Then, the Bodhisattva named Star Garland King, surrounded by hundreds of thousands of billions of Bodhisattvas, with a shared aspiration, disappeared from that Buddha-field and abided in this Saha world. Then, the Bodhisattva named Star Garland King thought: "By what kind of miraculous display shall I go to the place of the Bhagavan Tathagata Shakyamuni?" At that time, he manifested such a miraculous display that the three-thousand great thousand worlds were covered by a single jeweled umbrella, and from that jeweled umbrella, a rain of various kinds of flowers fell, hundreds of thousands of musical instruments sounded. Hundreds of thousands of pearl necklaces were displayed, and hundreds of thousands of umbrellas, banners, and streamers were hung. The retinue of the Bhagavan Shakyamuni, gathered in the mandala of the Sangha, the monks, nuns, laymen, laywomen, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, sky-goers, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, all knew that their bodies were adorned with the thirty-two major marks of a great being.