Tibetan
་ཇི་སྙེད་ཏུ་འདོད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་སྙེད་ལག་གི་བྱུགས་ནས་ལག་པ་དེ་ལས་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། །ཆོས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲ་དང་། །དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། །བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་ཆོས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མཐོང་། གསུང་བསལ་བའི་སྒྲ་དེ་ཡང་ཐོས་ཏེ། མཐོང་ཞིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་བསྒྱིངས་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེས་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེ་རྩལ་གྱིས་བསྒྱིངས་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་འདི་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ཞིང་གསུང་བསལ་ བའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཡང་གདའ་བ་འདིའི་རྒྱུ་གང་ལགས། རྐྱེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གང་གཱའི་ཀླུང་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་ཡང་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞིས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་གང་འདི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་དག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྡུ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་བསྒྲགས་པའི་ཕྱིར་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་འདི་དག་རབ་ཏུ་བཀྱེ་ཞིང་གསུང་གསལ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ་། །ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པར་བཞེད་དེ། དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
如是所欲之佛刹，以手涂拭彼，其手出佛宝之声。法宝之声与僧宝之声出焉。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧宝之声出焉。慈、悲、喜、舍宝之声出焉。彼等及其他法宝之声，种种百千万俱胝出焉。是故，族姓子，彼名手宝。菩萨手宝亦见彼大光明，亦闻宣说之声。见且闻已，往诣世尊如来狮子奋迅处，至已，以头顶礼世尊之足，于一面而坐。于一面坐已，菩萨摩诃萨手宝如是请问世尊如来狮子奋迅言：世尊，此大光明出现于世间，又此大宣说之声，其因何耶？其缘何耶？世尊告曰：族姓子，于北方，从此佛刹过九十六殑伽沙数之佛刹，有世界名曰娑婆（Saha），其中有如来应供正等觉释迦牟尼佛（Śākyamuni），现今安住，存活且说法。彼如来为摄受十方无量世界之菩萨，如是，为宣说正法之故，于一切毛孔中，普放此等光明，且出宣说之声。又，族姓子，彼如来释迦牟尼佛欲说名为佛刹功德庄严之法类，于彼处，无量菩萨将受持佛刹功德庄严。
English
As many Buddha-fields as desired, by anointing them with the hand, from that hand arises the sound of the Buddha Jewel. The sound of the Dharma Jewel and the sound of the Sangha Jewel arise. The sound of the Jewel of Generosity, the Jewel of Discipline, the Jewel of Patience, the Jewel of Diligence, the Jewel of Meditation, and the Jewel of Wisdom arise. The sound of the Jewel of Loving-kindness, the Jewel of Compassion, the Jewel of Joy, and the Jewel of Equanimity arise. Those and other sounds of the Dharma Jewel, various hundreds of thousands of kotis arise. Therefore, son of good family, he is called Hand Jewel. The Bodhisattva Hand Jewel also saw that great light. He also heard that sound of proclamation. Having seen and heard, he went to where the Bhagavan Tathagata Lion's Spring was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Bhagavan, and sat on one side. Having sat on one side, the Bodhisattva Mahasattva Hand Jewel asked the Bhagavan Tathagata Lion's Spring, saying: "Bhagavan, what is the cause of this great light appearing in the world, and also this great sound of proclamation? What is the condition?" The Bhagavan said: "Son of good family, in the north, beyond ninety-six Ganges sands of Buddha-fields from this Buddha-field, there is a world called Saha. Therein dwells the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni, who is now dwelling, living, and teaching the Dharma. That Tathagata, in order to gather the Bodhisattvas from the immeasurable realms of the ten directions, thus, for the sake of proclaiming the sacred Dharma, from all the pores of his skin, radiates these lights and emits the sound of proclamation. Again, son of good family, that Tathagata Shakyamuni desires to speak of the category of Dharma called the Adornment of the Qualities of the Buddha-field, and there, immeasurable Bodhisattvas will uphold the Adornment of the Qualities of the Buddha-field." Then the Bhagavan...
Tibetan
་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་བསྒྱིངས་པ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བགྱི་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པ་དེ་ལ་ཡང་བལྟ་བ་དང་། ཆོས་སྟན་པ་དེ་ཡང་ཉན་དུ་མཆི་འོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེར་སོང་སྟེ་ཅི་རུང་། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གིས་ཁེབས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ཕྲད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་བསྒྱིངས་པ་དེ་ལ་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེས་དོན་གྱི་དབང་ཅི་ཞིག་གཟིགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་གཞན་དག་ཀྱང་མཆིས་བཞིན་དུ་དེ་ཙམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ངན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེས་ང་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ངན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པར་གྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་བསྒྱིངས་པ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་ལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བགྱི་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ་དེ་ཙམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ངན་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་དཀའ་བ་མཛད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་ལྟ་བུ་ནི་འབྱུང་བར་དཀའོ
Chinese
当雄狮奋迅如来安住时，菩萨摩诃萨宝手如是禀白道：世尊，我欲往生娑婆世界，瞻仰世尊如来应供正遍知释迦牟尼，顶礼、供养，并瞻仰菩萨众，听闻所宣之法。世尊如是开示：善男子，汝可前往。何以故？彼世界为贪、嗔、痴所覆之众生所居，故甚为痛苦。如是开示已，菩萨摩诃萨宝手复又禀白雄狮奋迅如来道：世尊，如来应供正遍知释迦牟尼以何因缘而作是事？世尊，明明有其他清净佛土，为何偏偏要摄受如此恶劣之佛土？世尊如是开示：善男子，如来应供正遍知，我无论如何都要在恶劣众生之中现证无上正等菩提，并为之宣说正法，此乃我长久以来所发之愿。善男子，如来释迦牟尼即是如此具大悲者。尔后，菩萨摩诃萨宝手复又禀白雄狮奋迅如来道：世尊，我欲往生娑婆世界，瞻仰世尊如来释迦牟尼，顶礼、供养。何以故？如是发大悲心，摄受如此恶劣之佛土，乃是世尊如来释迦牟尼所行之难行。如是之如来应供正遍知甚为难得。
English
When the Tathagata Abhyudgatarāja was dwelling, the Bodhisattva Mahasattva Ratnapāṇi addressed him thus: "Bhagavan, I wish to go to the Sahā world to behold the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksaṃbuddha Śākyamuni, to pay homage, to make offerings, and also to behold the assembly of Bodhisattvas, and to listen to the Dharma being taught." The Bhagavan replied: "Son of good family, you may go there. Why? Because that world is filled with suffering, being inhabited by beings who are covered by desire, hatred, and delusion." After this was said, the Bodhisattva Mahasattva Ratnapāṇi again addressed the Tathagata Abhyudgatarāja, saying: "Bhagavan, for what reason does the Tathagata Arhat Samyaksaṃbuddha Śākyamuni do this? Bhagavan, since there are other pure Buddha-fields, why does he choose to embrace such an impure Buddha-field?" The Bhagavan replied: "Son of good family, the Tathagata Arhat Samyaksaṃbuddha has made the aspiration that, no matter what, I will manifest unexcelled, perfect enlightenment among evil beings and teach the Dharma. Son of good family, the Tathagata Śākyamuni is thus endowed with great compassion." Then, the Bodhisattva Mahasattva Ratnapāṇi again addressed the Tathagata Abhyudgatarāja, saying: "Bhagavan, I wish to go to the Sahā world to behold the Bhagavan Tathagata Śākyamuni, to pay homage, and to make offerings. Why? Because having generated such great compassion and embracing such an impure Buddha-field is a difficult deed performed by the Bhagavan Tathagata Śākyamuni. Such a Tathagata Arhat Samyaksaṃbuddha is very rare to appear."
Tibetan
། །དེ་མཐོང་བ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སངས་ཀྱི་ཞིང་དེར་རབ་ཏུ་བསྒྲིམ་པར་གྱིས་ཤིག། སྨྲས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་བསྙེན་པར་དཀའོ། དེ་ན་སེམས་ཅན་གཞན་དེ་དག་ཀྱང་གཏུམ་ཞིང་ཁྲོ་བ་དག་གོ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སིང་གེའི་རྩལ་གྱིས་བསྒྱིངས་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བར་འགྱུར་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྨྲས་པར་འགྱུར་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཡང་མ་མཆིས། ཁོང་ཁྲོ་བ་ཡང་མ་མཆིས་ན་བདག་ཅིའི་སླད་དུ་སྨྲས་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་བར་གཤེ་ཞིང་སྤྱོས་ཏེ། བསྡིགས་ཤིང་བཙོགས་ནས་བོང་བ་དང་། མཚོན་གྱིས་བཏབ་ཀྱང་བཟོད་པར་སྤྲོ་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་གནོད་པར་བགྱི་བའི་སེམས་མི་སྐྱེད་དོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་བསྒྱིངས་པ་དེས་རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱེད་ལས་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་བཟོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་སྤྲོ་བ་དེ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་དེང་ཤིག། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཚིག་དེ་སྐད་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགུ་ཁྲི་ཉི་སྟོང་གིས་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེས་ལྟར་བཟོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པར་སྤྲོ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་མཆིའོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགུ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་གནས་སོ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་ འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཇི་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
那见到也是难以获得的。 世尊这样说道： 善男子，你若知晓时机已到，就去吧，善男子，你当在那佛土中精进努力。 如是说。 那 是为什么呢？ 因为在那佛土中出生的菩萨们是难以亲近的。 那里的其他众生也是凶暴且愤怒的。 这样说完后，菩萨摩诃萨手持珍宝对世尊如来狮子奋迅（名号）说道： 世尊，凡是随顺贪著和生起嗔怒的，那是在佛土中才会被说到的。 世尊，我既没有随顺贪著，也没有生起嗔怒，那我为何会被说到呢？ 世尊，我即使被所有众生在后世的尽头劫中辱骂和诽谤，恐吓和凌辱，用棍棒和兵器击打，也乐于忍受，不会对任何众生生起损害之心。 之后，世尊如来狮子奋迅对自己的菩萨眷属说道： 善男子们，你们之中谁乐于像菩萨手持珍宝一样如实地受持这种忍辱，就和这位善男子一起前往娑婆世界吧！ 世尊说完此话后，从那菩萨眷属中，九万二千位菩萨异口同声地说道： 世尊，我们也乐于像菩萨手持珍宝一样如实地受持这种忍辱，我们要前往娑婆世界。 之后，菩萨摩诃萨手持珍宝被九万二千位菩萨围绕和引导，以共同的发心从那佛土中隐没，来到了这个佛土。 之后，菩萨摩诃萨手持珍宝 这样想： 我要以什么样的神通使世尊
English
That seeing is also difficult to obtain. The Blessed One said: Noble son, if you know that the time has come, then go, noble son, you should strive diligently in that Buddha-field. Thus he spoke. That Why is that? Because those Bodhisattvas who are born in that Buddha-field are difficult to approach. The other sentient beings there are also fierce and wrathful. After saying this, the Bodhisattva Mahasattva Jewel-in-Hand said to the Blessed One, the Tathagata Lion's Swiftness (name): Blessed One, whoever follows attachment and becomes angry, that is what is said in the Buddha-field. Blessed One, I have neither followed attachment nor become angry, so why would I be spoken of? Blessed One, even if I am reviled and slandered, threatened and insulted, struck with sticks and weapons by all sentient beings in the final eon of the future, I would gladly endure it, and would not generate a mind to harm any sentient being. Then, the Blessed One, the Tathagata Lion's Swiftness, said to his Bodhisattva retinue: Noble sons, whoever among you is willing to truly uphold such patience as the Bodhisattva Jewel-in-Hand, go with this noble son to the Sahā world! As soon as the Blessed One spoke those words, from within that Bodhisattva retinue, ninety-two thousand Bodhisattvas said in one voice: Blessed One, we are also willing to truly uphold such patience as the Bodhisattva Jewel-in-Hand, and we will go to the Sahā world. Then, the Bodhisattva Mahasattva Jewel-in-Hand, surrounded and guided by ninety-two thousand Bodhisattvas, with a single aspiration, disappeared from that Buddha-field and came to this Buddha-field. Then, the Bodhisattva Mahasattva Jewel-in-Hand thought to himself: With what kind of miraculous power should I make the Blessed One