Tibetan
་དང། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་ཞིང་བསླབ་པར་བྱའོ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་བཞུགས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པར་རྐྱེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གདུལ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་ཡུལ་ཙམ་པར་གཤེགས་ནས་གང་གཱའི་རྫིང་བུའི་འགྲམ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པར་མཁྱེན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ང་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་ བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་དཀར་བ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆོས་འདི་ལྟ་སྟེ། མངལ་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡོད་ཀྱིས། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་དང། ངས་དིང་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་ཐོས་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་མའི་མངལ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་། མངལ་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད། །འཇུག་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད་དོ།། །ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བ་ལེན་ཅིང་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་ཕ་མ་གཉིས་འདོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་འཁྲིག་པ་ཡང་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །མའི་མངལ་ཡང་ཡོངས་སུ་གཙང་བར་གྱུར། དུས་ཀྱི་ཟླ་མཚན་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་ལ། །བར་མ་དོའི་ཕུང་པོ་ཡང་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བར་མདོའི་ཕུང་པོའི་དབྱིབས་དེ་ཡང་། རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཁ་དོག་སྡུག་ཅིག་མཛེས་པ་དང་། ཁ་དོག་མི་སྡུག་ཅིང་མི་མཛེས་པའོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བར་མདོའི་སྲིད་པའི་ཁ་དོག་མི་སྡུག་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྡོང་དུ་མ་ཚིག་པ་དང་འདྲའོ། །དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་བར་མདོའི་སྲིད་པའི་ཁ་དོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་དུད་པ་དང་འདྲའོ། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་བར་མདོའི་སྲིད་པའི་བར་མདོའི་སྲིད་པའི་ཁ་དོག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཆུ་དང་འདྲའོ། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་བར་མདོའི་སྲིད་པའི་ཁ་དོག
Chinese
以及，嗔恨和愚痴是什么。那些是应当断除的，因此应当精进地努力断除并学习。之后，那时，世尊住在胜幢王子的花园里，没过多久，就像因缘那样，为了调伏众生，与比丘僧团一起前往瞻波国（Champā），住在恒河的池塘边。之后，具寿阿难陀与五百比丘一起前往世尊所在的地方，向世尊的足作礼，然后坐在一旁。之后，世尊知道比丘们都坐在一旁后，对具寿阿难陀说：阿难陀，我有一种教法，最初是善的，中间是善的，最后是善的，意义美好，词句 美好，不杂染，完全圆满，完全清净，完全洁白，是梵行之法，就像这样，有一种名为“入胎”的教法。你好好地听，好好地记住，我现在要为你讲解。具寿阿难陀回答说：世尊，我如是听闻。世尊说：阿难陀，即使与母亲的子宫相合，也有入胎的情况，也有不入胎的情况。那么，如何受生并入胎呢？如果父母双方以贪欲之心一起行淫，母亲的子宫也完全干净，又与时节的月经相应，并且中阴身的蕴也显现，那时，要知道是入胎了。其中，中阴身蕴的形状也有两种，即颜色丑陋却美丽，以及颜色不丑陋也不美丽。地狱众生的中阴身的颜色是不美丽的，就像未燃尽的树桩一样。畜生道众生的中阴身颜色就像烟雾一样。饿鬼道众生的中阴身颜色就像水一样。天人和人类的中阴身颜色。
English
And, what are anger and ignorance? Those are to be abandoned, so one should diligently strive to abandon them completely and learn. Then, at that time, the Blessed One was staying in the garden of Prince Jeta, and not long after, as the circumstances dictated, in order to tame sentient beings, he went together with the Sangha of monks to the country of Champa (Champā) and stayed by the pond of the Ganges. Then, the Venerable Ananda, together with five hundred monks, went to where the Blessed One was, prostrated at the feet of the Blessed One, and sat down on one side. Then, the Blessed One, knowing that the monks were sitting on one side, said to the Venerable Ananda: Ananda, I have a teaching that is good in the beginning, good in the middle, and good in the end, with good meaning, words good, unmixed, completely perfect, completely pure, completely white, is the Dharma of pure conduct, like this, there is a teaching called "Entering the Womb". Listen very well and keep it in mind, and I will explain it to you now. The Venerable Ananda replied: Blessed One, I hear it thus. The Blessed One said: Ananda, even if one is united with the mother's womb, there are cases where one enters the womb, and there are cases where one does not enter the womb. So, how does one take birth and enter the womb? If both parents engage in sexual intercourse together with a mind of desire, and the mother's womb is completely clean, and it corresponds to the menstrual period of the season, and the aggregates of the intermediate state also appear, then, one should know that it is entering the womb. Among them, the shape of the aggregates of the intermediate state also has two forms, namely, the color is ugly but beautiful, and the color is neither ugly nor beautiful. The color of the intermediate state of hell beings is not beautiful, like an unburnt stump. The color of the intermediate state of animals is like smoke. The color of the intermediate state of pretas is like water. The color of the intermediate state of gods and humans.
Tibetan
་མི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དང་འདྲའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་མདོའི་སྲིད་པའི་ཁ་དོག་ནི་དཀར་པོ་འདུག་གོ། །གཟགས་མིད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་བར་མདོའི་སྲིད་པ་མེད་དེ། འདི་ལྟར་དེ་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། བར་མདོའི་ཕུང་པོའི་སེམས་ཅན་གཅིག་ལག་པ་གཉིས་དང་། རྐང་པ་གཉིས་དང་ལྡན་ནོ། ཁ་ཅིག་ནི་རྐང་པ་བཞི་དང་རྐང་པ་མང་པོ་དང་ལྡན་ནོ། ཁ་ཅིག་རྐང་པ་མེད་དོ། །སྔོན་གྱི་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གང་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེ་དང་དབྱིབས་འདྲ་བའི་བར་མདོའི་སྲིད་པ་མངོན་པར་ འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་བར་མདོའི་སྲིད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མགོ་གྱེན་དུ་ལྟའོ། མི་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ཐང་ཀར་ལྟ་ཞིང་འགྲོའོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བར་མདོའི་མགོ་ཐུར་དུ་ལྟའོ། བར་མདོའི་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་ལྷའི་མིག་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཐག་རིང་པོ་ཡང་མཐོང་བར་ནུས་སོ། །དེ་ལ་དུས་ཀྱི་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟླ་མཚན་གྱི་དུས་ལ་བབ་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དགའ་བོ་བུད་མེད་ཁ་ཅིག་ནི་ཞག་གསུམ་དང་། ཞག་ལྔ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་། ཟླ་བ་གཅིག་ལོན་ནས་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རྐྱེན་ལ་ལྟོས་པས་ཡུན་རིང་བ་ཞིག་ལོན་ནས་གདོད་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །བུད་མེད་གང་ལུས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་མེད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་མྱོང་བ་དང་། བྱང་བཞིན་མི་སྡུག་པ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་མི་བསོད་པ་དག་ཟོས་ཤིང་འཐུངས་པ་དེ་དག་ནི་ཟླ་མཚན་འོངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་མྱུར་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ས་སྐམ་པོའི་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་ཆག་ཆག་བཏབ་པའི་ཚེ་མྱུར་ཏུ་སྐམ་པར་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ། །ཕུང་མེད་གང་ལུས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་བདེ་བ་མྱོང་བ་དང་། པྱད་བཞིན་སྡུག་པ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་བསོད་པ་དག་ཟོས་ཤིང་འཐུངས་པ་དེ་དག་གི་ཟླ་མཚན་ནི་མྱུར་དུ་ཆད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ས་གཤེར་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་པའི་ཚེ་མྱུར་དུ་སྐམ་པར་མི་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་ཕའི་ཁུ་བ་བྱུང་ལ་མའི་ཁུ་བ་མ་བྱུང་བ་དང་། མའི་ཁུ་བ་བྱུང་ཕའི་ཁུ་བ་མ་བྱུང་བ་འམ། གལ་ཏེ་གཉིས་ག་བྱུང་བར་མ་གྱུར་ན་ཐམས་ཅད་མངལ་ལེན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མ་ཡོངས་སུ་དག་པར་མི་འགྱུར་ལ་ཕ་ཡོངས་སུ་དག་འགྱུར་པ་འམ། གལ་ཏེ་ཕ་ཡོངས་སུ་དག་པར་མ་གྱུར་ལམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་པ་འམ། གལ་ཏེ་གཉིས་ག་ཡོངས་དག་པར་མ་གྱུར་ན་ཡང་མངལ་ལེན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མའི་མངལ་གྱུ་གནས་རླུང་ནད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་གྱུར་ཏམ། འཁྲིས་པ་དང་། བད་ཀན་གྱིས་ཡོངས་ཟིན་པར་གྱུར་ཏམ། ཁྲག་གིས་ནོན་པས་མངལ་མདུང་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏམ། ཤས་གང་བར་གྱུར་ཏམ། སྨན་འཐུངས་སམ། དབུས་ནས་འདྲ་བ་འམ། གྲོག་མའི་རྐེང་འདྲ་བ་འམ། མངལ་གྱི་སྒོ་རྔ་མོའི་ཁ་ལྟ་བུ་གྱུར་ཏམ། དབུས་ཤིང་རྩ་བ་མང་པོ་ཅན་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏམ། སྒོ་གཤོལ་མདའ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏམ། ཤིང་རྟའི་རྩིབས་བཞིན་སོགས་ཀར་འདུག་པ་འམ། སྤ་ལྟ་བུར་འདུག་པ་འམ། ནས་ཀྱི་གྲམ་སྐྱེས་པར་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏམ། མངལ་འོག་ཏུ་ཟབ་པ་འམ། སྟེང་དུ་ཟབ་པ་འམ། མངལ་སྣོད་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའམ། རྟག་ཏུ་ཁྲག་ཟག་པ་འམ། ཆུ་ཟག་པ་འམ། བྱ་རོག་གི་མཆུ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བྱེད་ཞིང འཛུམ་དུ་མི་བཏུབ་པ་འམ། སྟེང་དང་འོག་དང་ཐ་མ་ཞེང་ཆེ་ཆུང་མི་མཉམ་པ་འམ། མཐོང་མའི་མི་སྙོམས་ཤིང་འབུར་དུ་གྱུར་པ་འམ། ནང་སྲིད་བུས་གཙེས་པ་འམ། རུལ་ཞིང་མྱགས་ནས་མི་གཙང་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་མ་འདི་ལྟ་བུའི་སྐྱོན་དང་ལྡན་པ་གྱུར་ན་ཐམས་ཅད་མངལ་དུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཕ་མའི་ཚེ་རིགས་བཙུན་ཞིང་བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་དམན་པར་གྱུར་ཏམ། བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་ཚེ་རིགས་བཙུན་ཞིང་ཕ་མ་དམན་པར་གྱུར་ན་ཡང་མངལ་དུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཕ་མ་དང་བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་གཉིས་ག་ཚེ་རིགས་བཙུན་པར་གྱུར་ཀྱང་། གལ་ཏེ་ལས་འཐུན་པར་མ་གྱུར་ཡང་མངལ་དུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་བདུན་ན་སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་ཕོ་དང་མོའི་སྲིད་པ་གཉིས་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡང་སྐྱེ་བ་ལེན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་ཇི་ལྟར་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་མའི་མངལ་ཡང་ཡོངས་སུ་གཙང་བར་གྱུར་ལ་བར་མ་དོའི་སྲིད་པས་འདོད་པའི་བྱ་བ་སྤྱོད་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་གྱུར་པ་ནས་གོང་དུ་བསྟན་པ་ལྟ་བུའི་སྐྱོན་མང་པོའི་བར་ཡང་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཕ་མ་དང་བུ་ཡང་ཕན་ཚུན་མངོན་པར་ཕྲད་པའི་ལས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་གདོང་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་དེ་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཕོ་ཡིན་ན་ནི་མ་ལ་ནི་ཆགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ་ཕ་ལ་ནི་ཞེ་སྡང་སྐྱེ་
Chinese
就像这个人一样，例如像金子的颜色一样。色界中阴的生有之色是白色的。无色界的诸神没有中阴的生有，因为它们没有色。中阴的蕴身众生，有的具有两只手和两只脚，有的具有四只脚和许多脚，有的没有脚。就像以前一样，无论投生到哪里，中阴的生有都会显现出与那里相似的形状。天神的的中阴生有头向上看。人和，畜生和，饿鬼们，平视着行走。地狱众生的中阴头向下看。所有的中阴生有都具有神通，能在空中行走，像天眼一样，能看到遥远的出生之地。所谓具有时节的月经，就是指月经来潮的时候。快乐啊，有些妇女在三天、五天、半个月或一个月后才来月经。有些则取决于因缘，过了很久才来月经。如果妇女身体虚弱，经历很多痛苦，长相不好看，吃了不好的食物和饮料，即使月经来了，也会很快停止，就像在干燥的土地上洒水，很快就会干涸一样。如果妇女身体强壮，经常感到快乐，长相好看，吃了好的食物和饮料，月经就不会很快停止，就像在潮湿的土地上洒水，不会很快干涸一样。如何才能不进入母亲的子宫呢？如果父亲的精液来了，而母亲的精液没有来，或者母亲的精液来了，而父亲的精液没有来，或者两者都没有来，那么都不会受孕。如果母亲没有完全清
English
Just like this person, for example, like the color of gold. The color of the intermediate state of existence in the realm of form is white. The gods of the formless realm do not have an intermediate state of existence, because they are formless. The sentient beings of the intermediate state of aggregates, some have two hands and two feet, some have four feet and many feet, and some have no feet. Just as before, wherever one is born, the intermediate state of existence will manifest a shape similar to that place. The intermediate state of existence of the gods looks upwards. Humans, animals, and hungry ghosts walk looking straight ahead. The intermediate state of existence of hell beings looks downwards. All intermediate states of existence have miraculous powers, can walk in the sky, and like the divine eye, can see distant places of birth. The so-called having a seasonal menstruation refers to the time when menstruation comes. Joyful ones, some women have menstruation after three days, five days, half a month, or a month. Some depend on conditions and only have menstruation after a long time. If a woman is physically weak, experiences much suffering, is not good-looking, and eats bad food and drinks, even if menstruation comes, it will stop quickly, just like sprinkling water on dry land, it will dry up quickly. If a woman is physically strong, constantly feels happy, is good-looking, and eats good food and drinks, menstruation will not stop quickly, just like sprinkling water on moist land, it will not dry up quickly. How can one not enter the mother's womb? If the father's semen comes and the mother's semen does not come, or the mother's semen comes and the father's semen does not come, or neither comes, then conception will not occur. If the mother is not completely clea
Chinese
或者父亲完全清净，或者如果父亲没有完全清净，道路完全清净，或者如果两者都没有完全清净，也不会受生。如果母亲的子宫被风病完全占据，或者被黄水和痰完全占据，或者被血压迫导致子宫疼痛，或者部分充满，或者服用了药物，或者像中央的（东西），或者像蚂蚁的颈部，或者子宫的门像母狗的嘴巴，或者像中央的树有很多根，或者像门闩的箭，或者像车轮的辐条一样排列，或者像茅草一样排列，或者像大麦的幼苗一样生长，或者子宫下方深陷，或者上方深陷，或者子宫不适合作为容器，或者总是流血，或者流水，或者像乌鸦的喙一样总是张开且无法闭合，或者上方、下方和末端宽度大小不均匀，或者阴道不平坦且突出，或者内部被虫子侵扰，或者腐烂且不干净，无论是哪种情况，如果母亲具有这样的缺陷，都不会入胎。如果父母的寿命和种姓高贵，而中阴的生命低劣，或者中阴的生命寿命和种姓高贵，而父母低劣，也不会入胎。如果父母和中阴的生命两者都寿命和种姓高贵，但如果业力不一致，也不会入胎。如果中阴的生命在七处显现的境界面前，没有男性和女性两种生命，也不会受生。喜悦者，中阴的生命如何才能获得进入母亲子宫的机会呢？如果母亲的子宫完全清净，并且中阴的生命亲眼目睹了想要的行为，并且没有上述的众多缺陷，而且父母和孩子也具有相互相遇的业力，那么就会进入母亲的子宫。此外，中阴的生命在进入母亲子宫的时候，心会颠倒错乱，如果（中阴身）是男性，就会对母亲产生贪恋，而对父亲产生嗔恨。
English
Or the father is completely pure, or if the father is not completely pure, the path is completely pure, or if neither is completely pure, there will be no rebirth. If the mother's womb is completely occupied by wind disease, or completely occupied by bile and phlegm, or if the womb is painful due to blood pressure, or partially filled, or has taken medicine, or is like the central (thing), or like the neck of an ant, or the door of the womb is like the mouth of a female dog, or like a central tree with many roots, or like the arrow of a door bolt, or arranged like the spokes of a wheel, or arranged like thatch, or growing like barley seedlings, or the womb is deeply sunken below, or deeply sunken above, or the womb is not suitable as a container, or always bleeding, or leaking water, or always open like a crow's beak and unable to close, or the top, bottom, and end are uneven in width, or the vagina is uneven and protruding, or the inside is infested with worms, or rotten and unclean, whichever the case, if the mother has such defects, there will be no entry into the womb. If the parents' lifespan and caste are noble, and the intermediate state's life is inferior, or the intermediate state's life is noble in lifespan and caste, and the parents are inferior, there will be no entry into the womb. If both the parents and the intermediate state's life are noble in lifespan and caste, but if the karma is not in harmony, there will be no entry into the womb. If the intermediate state's life, in the face of the realm appearing in seven places, lacks both male and female lives, there will be no rebirth. Joyful one, how does the intermediate state's life obtain the opportunity to enter the mother's womb? If the mother's womb is completely pure, and the intermediate state's life directly witnesses the desired act, and there are none of the many defects mentioned above, and the parents and child also have the karma to meet each other, then there will be entry into the mother's womb. Furthermore, when the intermediate state's life enters the mother's womb, the mind becomes inverted and confused, if (the intermediate state) is male, there will be attachment to the mother and hatred towards the father.