Tibetan
ཙལ་བར་གྱིས། །མྱུར་དུ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་འདའ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མངལ་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཀའ་སྩལ་པ་ན། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་དང་། དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་ འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་འབྲོག་དགོན་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། མཐར་ཐུག་པའི་བདེ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་པས་བདག་ཉིད་ཤིན་དུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། །གུས་སེམས་ཁྲུས་ནི་བསྟབས་པ་དང་། ཆུ་གཙང་བྱུག་སྤོས་ཕུལ་བ་དང་། བསོད་ནམས་རྣམས་ནི་བསྐྱབས་པས་ན། །རྣམ་སྨིན་མཆོག་འདི་ཐོབ་པ་ཡིན། །དེ་ནས་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་པས་ཐམས་ཅད་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ནས་ཐེ་ཚོམ་བཅད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བརྩུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་འདིས་སྔོན་སུག་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་དའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལུས་ཀྱི་མདོག་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། མཚན་སུམ་བཅུ་དང་ལྡན་པས་བདག་ཉིད་བརྒྱན་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་བས་སོར་བཞིས་ཐུད་པར་གྱུར། ཅིའི་སླད་དུ་འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་ཤིན་དུ་འདོན་པར་ཞེན་པ་ལས་སྟོན་པ་ཆེན་པོས་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་མཐུས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ། །ཐབས་ཀྱིས་ཤིན་དུ་མཐར་ཐུག་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་རྣམ་པར་གཞག་པ་བཀས་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་དགའ་བོས་སྔོན་ལས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པས་ན་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གཞན་ནས་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་རྒྱ་ཆེར་བཀའ་སྩལ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ལོན་ཀྱང་། །ལས་བྱས་ཆུད་ཟར་མི་འགྱུར་ཏེ། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ནི་ཚོགས་པ་ན། ལུས་ཅན་ཉིད་ལ་འབྲས་བུར་སྨིན། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཉོན་ཅིག། །སྔོན་བྱུང་བས་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་སྔོན་རོལ་ན་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། བླ་ན་མེད་པའི་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཤེས་བྱ་བ་འ
Chinese
请行进！迅速渡过轮回的苦海。世尊宣说此入胎之法门时，具寿阿难陀和五百比丘皆大欢喜，对世尊所说表示赞叹。当时，具寿阿难陀从轮回的苦海中彻底解脱，到达了究竟安乐的涅槃之地，获得了阿罗汉的果位，内心无比喜悦，以偈颂说道：以恭敬之心沐浴，以净水涂抹，供奉香，积累善业，因此获得了这殊胜的果报。之后，众多眷属听到此言，皆生疑惑，为了消除疑惑，向大导师请教道：尊者，具寿阿难陀过去做了什么业，以至于其果报显现，身体的颜色如同黄金一般，具足三十二相庄严自身，并且比世尊的身体高出四指？又因何对欲妙如此贪执，以至于大导师以慈悲之心，以神通力将其从轮回的苦海中救度？请您开示，以何种方便使其安立于究竟涅槃之中。世尊开示道：比丘们，比丘阿难陀过去所积聚的业的果报已经成熟，所以一切都显现出来了。如他人所示般广为开示，并以偈颂说道：即使百千劫，所作业不坏，因缘聚合时，于有情成熟。比丘们，你们听着！过去世，在九十一劫之前，众生寿命八万岁时，如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊，名为毗婆尸佛（梵文：Vipaśyin，梵文罗马拟音：Vipaśyiṃ，汉语字面意思：种种观）。
English
Go forth! Quickly cross the ocean of samsara. When the Blessed One taught this enumeration of the Dharma of entering the womb, the venerable Ananda and the five hundred monks were overjoyed and praised what the Blessed One had said. At that time, the venerable Ananda completely crossed over the ocean of samsara, went to the place of ultimate bliss, nirvana, and having attained the fruit of an arhat, he was exceedingly joyful and spoke in verse: With reverent mind, I bathed, with pure water I anointed, offered incense, and accumulated merit, therefore I have obtained this supreme fruition. Then, when the many in the retinue heard this, they were all filled with doubt, and in order to dispel their doubt, they asked the great teacher this: Venerable one, what deeds did the venerable Ananda do in the past, that as a result, the color of his body became like the color of gold, adorned himself with the thirty-two marks, and was four fingers taller than the body of the Blessed One? And why was he so attached to the objects of desire, that the great teacher, with compassion, delivered him from the ocean of samsara by his power? Please explain by what means he was established in ultimate nirvana. The Blessed One said: Monks, the fruition of the deeds accumulated by the monk Ananda in the past has matured, so all has become manifest. As taught by others, he extensively taught and spoke in verse: Even if hundreds of kalpas pass, the deeds done will not be wasted, when causes and conditions come together, they will ripen as fruit for sentient beings. Monks, listen! In the past, ninety-one kalpas ago, when beings lived for eighty thousand years, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, complete in knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, unsurpassed guide of beings, teacher of gods and humans, Buddha, Blessed One, was known as Vipashyin (梵文：Vipaśyin，梵文罗马拟音：Vipaśyiṃ，汉语字面意思：种种观).
Tibetan
ཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གྲོང་ཁྱེར་མཉེན་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཕོ་བྲང་འཁོར་དུ་གཤེགས་ནས་མཉེན་ལྡན་གྱི་ ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་གཡས་ཁྱིམ་གྱི་གཅུང་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་ཤིན་དུ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་དེས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཡོངས་སུ་བཟླ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བསྐུལ་ནས་ཐབས་ཀྱིས་མཐར་ཐུག་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་རྣམ་པར་གཞག་གོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་དེའི་བདག་པོ་མཉེན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱིས་མི་རྣམས་འདུལ་བ། མི་དང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྒྱས་པ། ལོ་ལེགས་ཤིང་བདེ་བ། གཡོ་སྒྱུ་དང་ཆོམ་རྐུན་མེད་ཅིང་ནད་དང་བྲལ་བ། བ་ལང་དང་། ར་ལུག་དང་། སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་ཀུན་དུ་གང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དེའི་གཡས་ཁྱིམ་གྱི་ནུ་བོ་ཞིག་ཡོད་པ་ཡང་ཤིན་དུ་འདོད་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་མཉེན་ལྡན་གྱི་ཚལ་ན་བཞུགས་པར་ཐོས་པས་བཙུན་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་དེར་དོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཤིན་དུ་གྱ་ནོམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཀུན་དུ་བསྟན་ཅིང་གཟེང་བསྟོད་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཤེས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ནུ་བོ་འདོད་པ་ལ་ཞེན་ཅིང་ཁྱིམ་ནས་འབྱུང་དུ་མ་བཏུབ་པ་དང་། དེའི་ཚེ་དེ་ལ་བློན་པོའི་བུ་དང་། གཞན་ཡང་སྔ་ནས་ལྷན་ཅིག་རྩེ་རྩེ་བའི་གྲོགས་པོ་དག་གིས་ཀྱེ་གྲོགས་པོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་དང་། བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། བློན་པོ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དང་བཅས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་གཟིགས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ། གུས་པས་དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཤེས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱང་མུ་ལུས་ཤིན་དུ་ཐོབ་པར་དཀའ་བ་ལས་དེང་ཐོབ་པར་གྱུར་ན་ཅིའི་ཕྱིར་འདོད་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་ནས་སྒོ་ཡང་འབྱུང་དུ་མི་བཏུབ་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཀྱང་དེ་སྐད་དུ་སྤྱོ་བ་ཐོས་པས་ཤིན་དུ་ངོ
Chinese
在世间出现，与六十二百千比丘僧团一起游历，前往软面国王的都城宫殿，住在软面的园林中。当时，世尊的右家有一个弟弟，他对欲妙非常执着和贪恋，如来、应供、正等觉遍观后，为了让他从轮回的苦海中解脱出来，劝他出家，并通过方便法门，最终将他安置于究竟涅槃的境界。当时，那个地方的统治者名叫软面，他以正法教化民众，人民和众生繁荣昌盛，年成丰收，生活安乐，没有欺诈、盗窃，远离疾病，牛、羊、青稞、红糖遍地都是，非常繁荣。那位国王的右家也有一个弟弟，也对欲妙非常执着和贪恋。国王听说世尊带着眷属住在软面的园林中，就与王妃、王子、大臣和众多民众一起前往世尊所在的地方，以头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。之后，世尊为国王及其眷属广泛地宣讲了极其殊胜的佛法，并给予赞叹，使他们获得了卓越的智慧。他的弟弟对欲妙执着，不愿出家。当时，大臣的儿子和其他以前一起玩耍的朋友们对他说：‘朋友，要知道，国王、王子、王妃的眷属、大臣和众多民众都前往如来遍观所在的地方，恭敬地听闻正法，从而获得了卓越的智慧。像你这样，人身极其难得，现在已经得到了，为什么还要对欲妙如此执着和贪恋，不愿意出家呢？’他听到这些责备的话，感到非常惭愧。
English
Having appeared in the world, together with a sangha of six hundred and twenty thousand monks, he traveled to the city and palace of King Mnyen-ldan (Soft Face), and resided in the Mnyen-ldan garden. At that time, the younger brother of the right-hand family of that Bhagavan was extremely attached to and fond of objects of desire. The Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha, seeing this, encouraged him to renounce in order to completely liberate him from the ocean of samsara, and through skillful means, ultimately placed him in the realm of ultimate nirvana. At that time, the ruler of that land was a king named Mnyen-ldan, who ruled the people with dharma. The people and beings flourished, the harvests were good and peaceful, there was no deceit or theft, and they were free from disease. Cattle, sheep, barley, and sugarcane were everywhere, and it was very prosperous. The king also had a younger brother from his right-hand family, who was also extremely attached to and fond of objects of desire. When the king heard that the Bhagavan was residing with his retinue in the Mnyen-ldan garden, he went with his queen, princes, ministers, and a large crowd of people to where the Bhagavan was. He bowed his head at the feet of the Bhagavan and sat down on one side. Then, the Bhagavan extensively taught the king and his retinue the extremely profound Dharma and praised them, so that they gained extraordinary wisdom. His brother, who was attached to desire and unwilling to leave home, was told by the sons of ministers and other friends who used to play with him, 'Friend, know that the king, princes, the queen's retinue, ministers, and many people have gone to where the Tathagata Vipaśyin is, and have respectfully listened to the holy Dharma, thereby gaining extraordinary wisdom. Like you, it is extremely difficult to obtain a human body, and now you have obtained it, why are you so attached to and fond of objects of desire, and unwilling to leave home?' Hearing these rebukes, he felt very ashamed.