Tibetan
་ཚ་བར་གྱུར་ནས་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏོ་ལྷན་ཅིག་དོད་དོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་གཅུང་དགེ་སློང་དེས་མང་པོ་དེ་དག་ ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ཏོ་དོད་པ་མཐོངས་ནས་ཀྱེ་ཁྱེ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འདི་གཅིག་པུ་ཁྲིད་ནས་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ཏེ་འགྲོ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཞིབ་ཏུ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཅུང་ཡིན་ཏེ། སྔོན་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཚེ་འདོད་པའི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཤིན་དུ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པ་ལས་སྟོན་པ་ཆེན་པོས་ཐུགས་རྗེ་དགོངས་ནས་མཐུས་འཁོར་བ་ལས་བཟླས་ཏེ་མཐར་ཐུག་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་གླེན་པ་བདག་དང་འདྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་ལས་ཁྱེད་ཀྱིས་སྙིང་བརྩེ་ནས་ལྷན་ཅིག་ཁྲིད་དེ་འོངས་པ་ཤིན་དུ་ལེགས་སོ། །དེང་བླ་ན་མེད་པའི་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ཁྲིད་ཅིག་དང་། གདོན་མི་ཟ་བར་ཤིན་དུ་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པས་དེ་དག་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོད་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་གཟིགས་ནས་དབང་པོ་དང་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པས་དེ་དག་གིས་ཐོས་པར་གྱུར་ནས་ཤིན་དུ་དད་པ་སྐྱེས་པས་འདུག་པའི་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་སང་གི་གདུགས་གི་སྡུམ་པར་བསྲོ་ཁང་དུ་ཁྲུས་ལ་གཤེགས་པར་ཅིག་ནང་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཅང་མི་གསུང་བར་གཤེགས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ། དེས་ཀྱང་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་སོང་ངོ་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ལ་ལུས་གུས་པས་ཕྱག་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་མཆིས་ནས་ཆོས་ཐོས་པ་དང་། ཤིན་དུ་དང་བ་སྐྱེས་ཏེ་འདོད་པའི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པར་སང་གི་གདུགས་ལ་བདག་གི་སྡུམ་པར་བསྲོ་གང་དུ་ཁྲུས་ལ་གཤེགས་པར་གསོལ་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོན་པ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་གཤེགས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བགྱི་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་ལགས་ན། ལྷས་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཤུལ་དང་། སྲང་རྣམས་ཕྱག་ དར་བྱས་ནས་ཆག་ཆག་བཏབ་སྟེ་མཛེས་པར་བགྱི་བའི་རིགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་འདི་སྙམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་ན་བདག་གི་གྲོང་ཁྱེར་མཛེས་པར་བྱ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་བདག་གི་ནུ་བོ་འདོད་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ནས་བཟློག་པ་སྨྲས་པ་དང་། དཀའ་བ་ལས་དེང་བཅོམ་ལྡན་ཀྱིས་ཐུལ་བར་གྱུར་པ་ནི་ཡང་དག་པར་ངོ་མཚར་ཆེའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ནུ་བོ་ཤིན་དུ་ལེགས་ཀྱིས་ཁྱོད་སོང་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅི་དགོས་པ་སྤྱོད་ཅིག་དང་། ངས་ཀྱང་ཅི་ནུས་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱན་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པས་རྒྱལ་པོའི་ནུ་བོ་ཡང་ཤིན་དུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཀྱེ་ཁྱེད་ཅག་དེང་ལ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དྲིལ་ཆེན་བསྒྲགས་ཏེ་ཕྱོགས་སུ་འདི་སྐད་དུ་སང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པ་དང་། ཡུལ་སོ་སོ་ནས་ལྷགས་པའི་སྐྱེ་པོ་རྣམས་སོ་སོ་ནས་ཅི་ནུས་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་མཛེས་པར་གྱིས་ལ། ལམ་དང་སྲང་རྣམས་ཕྱག་དེར་བྱས་ཏེ། ཆག་ཆག་བཏབ་ནས་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། དྲི་རྣམས་ཐོགས་ཏེ། སྟོན་པ་ཆེན་པོ་གཤེགས་པ་སུ་ཤིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷ་དེ་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ཁྱེར་ནས་ཕྱོགས་སུ་གོ་བར་བསྒོ་ཞིང་དྲིལ་ཆེན་གྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་དེའི་རྡོ་བ་དང་། གྱོ་མོ་དང་། བོང་བ་རྣམས་བསལ་ཏེ། ས་སྤོས་ཀྱི་ཆུས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་ཆག་ཆག་བཏབ་ནས་བདུག་པ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བསྲེགས་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོ་ཡང་བཙུགས་ཏེ་མེ་ཏོག་རྣམས་མངོན་པར་གཏོར་བས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་དགའ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ནུ་བོས་ཀྱང་སྤོས་ཆུ་དང་། སྤོས་མར་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་ཏེ་བསྲོ་ཁང་མཛེས་པར་བྱས། ཁྲི་བཤམས་ནས་གང་ན་ཡང་བཏིང་ངོ་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་གཟིགས་མཐར་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་སུ་ཉེ་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་བུ་དང་། བློན་པོ་དང་། བཙུན་མོ་དང་། སླས་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྣམས་གྲོང་ནས་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསུ་ནས་རྒྱང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ནུ་བོ་དེས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྲོ་ཁང་དུ་གཤེགས་པར་སྤྱན་དྲངས
Chinese
变得炎热，他们便一起跟随前往。当时，世尊的弟弟那位比丘看见许多人一起同行，便问：“喂，你们为何只带着这个人一起走？”他们便详细地说了事情的经过。那位比丘说：“我乃世尊之弟。以前在家时，我对欲妙极其贪恋执着，大导师慈悲垂念，以神通力将我从轮回中解脱出来，安置于究竟的涅槃之中。此外，还有像我这样愚笨的人，你们慈悲地带他前来，真是太好了。现在带他去无上大导师世尊那里吧，他一定会生起极大的信心。”他们听后便一起前往世尊所在之处。世尊也看着他们，根据他们的根器和意乐，如实地开示，他们听闻后生起了极大的信心，从座位上站起来，袒露右肩，合掌向世尊禀告说：“世尊，大导师，请您与圣者僧团一起，明天到我的伞盖下的温室中沐浴。”世尊没有说话，默许了。他知道世尊已经应允，便顶礼世尊双足，然后离开了。之后，他前往国王所在之处，恭敬地向国王顶礼，说道：“大王，我去世尊那里听法，生起了极大的欢喜心，对欲妙生起了厌离之心，所以我祈请世尊与声闻僧团一起，明天到我的伞盖下的温室中沐浴，如来大导师也慈悲应允了。世尊是天人和人类都应供养的对境。
English
It became hot, and they followed together. At that time, the brother of the Blessed One, that monk, saw many people walking together, and asked, "Hey, why are you only taking this one person with you?" They then explained in detail what had happened. The monk said, "I am the brother of the Blessed One. When I was at home before, I was extremely attached to and clung to the objects of desire. The great teacher, with compassion, released me from samsara through his power and placed me in ultimate nirvana. Furthermore, there are foolish men like me, and it is very good that you have compassionately brought him along. Now take him to the unsurpassed great teacher, the Blessed One, and he will undoubtedly develop great faith." After hearing this, they went together to where the Blessed One was. The Blessed One also looked at them and taught them according to their faculties and inclinations. After hearing this, they developed great faith, stood up from their seats, bared one shoulder, and, with palms joined, said to the Blessed One, "Blessed One, great teacher, please, together with the noble Sangha, come to my greenhouse under the umbrella tomorrow to bathe." The Blessed One did not speak, but consented to go. Knowing that the Blessed One had agreed, he prostrated at the feet of the Blessed One and left. Then, he went to where the king was, and after arriving, he respectfully prostrated to the king and said, "Great King, I went to where the Blessed One was and heard the Dharma, and I developed great joy and a mind of renunciation towards the objects of desire. Therefore, I requested the Blessed One, together with the Sangha of Hearers, to come to my greenhouse under the umbrella tomorrow to bathe, and the Tathagata, the great teacher, also compassionately agreed to go. The Blessed One is a worthy object of offering for gods and humans.
Chinese
既然已经这样了，天神也把城市的遗迹和街道用拂尘打扫干净，洒上香水，装饰美化。国王听了这些话，心想：‘世尊如果到城市来，我的城市当然可以装饰得很漂亮，但是我的弟弟贪恋欲望，说了反对的话，克服困难，今天世尊能够调伏他，真是太稀奇了！’于是对弟弟说：‘很好，你去洗浴，用你所需要的洗浴用品吧！我也尽我所能装饰城市。’国王的弟弟听了非常高兴，向国王顶礼，然后起身离开了。之后，国王告诫大臣们：‘各位，今天在城市里敲响大钟，向四面八方宣告：明天世尊将要来到城市，居住在城市里和从各地来的人们，各自尽力装饰城市吧！把道路和街道打扫干净，洒上香水，拿着鲜花、香和香料，去迎接伟大的导师。’大臣们回答：‘遵照天神的旨意。’然后领受国王的命令，向四面八方宣告，敲响大钟。人们清除了城市里的石头、瓦片和土块，用香水洒遍各处，焚烧上好的熏香，竖立起伞盖、旗帜和幡幢，到处散落鲜花，使城市如同天帝释提桓因的喜悦花园一般。当时，国王的弟弟也调制了香水和香油等，把浴室装饰得很漂亮，铺设好床榻。如来（梵文：Tathāgata）毗钵尸佛快要到达城市时，国王、王子、大臣、妃嫔、奴仆和许多人从城里出来，迎接如来，远远地向世尊顶礼，侍奉着世尊进入城市。当时，国王的弟弟也邀请世尊到浴室去。
English
Since it has already become like this, the gods also swept the city's remains and streets with dusters, sprinkled them with perfume, and decorated and beautified them. After hearing these words, the king thought, 'If the Bhagavan comes to the city, my city can certainly be decorated beautifully, but my brother, being attached to desire, spoke words of opposition. Overcoming difficulties, it is truly amazing that the Bhagavan is able to subdue him today!' Then he said to his brother, 'Very well, go and bathe, and use whatever bathing supplies you need! I will also do my best to decorate the city.' The king's brother was very happy to hear this, prostrated to the king, and then got up and left. After that, the king admonished the ministers, 'Everyone, today, ring the great bell in the city and announce in all directions: Tomorrow, the Bhagavan will come to the city. Let those who live in the city and those who come from various places each do their best to decorate the city! Sweep the roads and streets clean, sprinkle them with perfume, and take flowers, incense, and fragrances to welcome the great teacher.' The ministers replied, 'According to the will of the gods.' Then they received the king's command, announced it in all directions, and rang the great bell. People cleared away the stones, tiles, and clods of earth in the city, sprinkled perfume everywhere, burned the finest incense, erected umbrellas, banners, and streamers, and scattered flowers everywhere, making the city like the joyous garden of the god Indra. At that time, the king's brother also prepared perfumed water and perfumed oil, and decorated the bathroom beautifully, and laid out the beds. When the Tathagata Vipashyin Buddha was about to arrive in the city, the king, prince, ministers, concubines, servants, and many people came out of the city to welcome the Tathagata, prostrated to the Bhagavan from afar, and escorted the Bhagavan into the city. At that time, the king's brother also invited the Bhagavan to go to the bathroom.
Tibetan
་ཏེ། སྤོས་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་སྐུ་བསིལ་བར་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ བརྒྱད་བཅུས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ་མཐོང་བ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་ནས་ཤིན་དུ་དང་བའི་དད་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྐུ་བསིལ་ནས་ན་བཟའ་མནབས་པ་དང་། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་བས་འདི་སྐད་དུ་དེང་བདག་གིས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་དམ་པ་ལ་མཆོད་པ་ཅུང་ཟད་བགྱིས་པ་འདིའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་མ་འོངས་པའི་ནུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་དང་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིའི་གཅུང་འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པ་ལས་མཐུས་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ། ཤིན་དུ་མཐར་ཐུག་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཅུང་དུ་གྱུར་ནས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ན་ཡང་མཐུས་སྲེད་པའི་ཆུ་བོ་ཟབ་མོ་ལས་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ལ་གཞོག་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པོ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་མཉེན་ལྡན་གྱི་ནུ་བོ་འདོད་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་ལྟ་སྟེ། དེ་ནི་དགེ་སློང་དགའ་བོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིས་སྔོན་འདས་པའི་དུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་པར་གཟིགས་བསྲོ་ཁང་དུ་གཤེགས་པར་གསོལ་ནས་སྤོས་ཆུ་ལ་སོགས་པས་སྐུ་བསིལ་ཏེ། ཤིན་དུ་དང་བའི་དད་པས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེའི་དགེ་རྩ་བའི་རྒྱུས་དེང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཅུང་དུ་གྱུར་ནས་ལུས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དང་། འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པ་ལས་ངས་མཐུས་ཕྱུང་སྟེ། ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མཐར་ཐུག་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཤིན་དུ་བདེ་བའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས་སྔོན་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་སྐྱེ་བར་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདིས་ལས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་སུ་རི་བྲགས་
Chinese
，供奉香水等物，祈请为佛陀沐浴。当他看到世尊的身体呈现金黄色，并以三十二相和八十随形好庄严时，他非常高兴，生起了极大的虔诚心。沐浴完毕，穿上衣服后，他以头顶礼世尊的双足，并说道："如今，我已在这殊胜的功德田中略作供养，愿以此善根，在未来的时代，我能获得与世尊无二的金黄色身。如同世尊的弟弟，因对欲妙的执着和贪恋，最终凭借力量完全解脱，趋向于极乐的涅槃，愿我在未来的时代，也成为如来之弟，获得金黄色身。如此，即使我执着和贪恋欲妙，也能凭借力量从深重的贪欲之河中完全解脱，趋向于涅槃的安乐。"他如此发愿。诸比丘，你们是否认为，当时的国王贤护的弟弟，那个对欲妙极度执着的人是别人呢？不要这样认为。他就是比丘阿难陀。他在过去世，曾祈请如来们进入温室，并以香水等物沐浴，以极大的虔诚心发愿，以此善根，如今成为如来的弟弟，身体呈现金黄色，并且我凭借力量将他从对欲妙的执着和贪恋中解脱出来，使他出家，最终到达了极乐的涅槃之地。"之后，许多眷属心生疑惑，再次请问世尊："尊者阿难陀过去做了什么业，才能在转生时显现出三十二大丈夫相呢？"世尊开示道："诸比丘，此人积累了殊胜的业力……"等等，内容与之前大致相同。过去世，在山岩……
English
, offered scented water and other items, and requested to bathe the Buddha. When he saw the Blessed One's body was golden in color, adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks, he was overjoyed and developed great devotion. After the bath and putting on clothes, he bowed to the Blessed One's feet with his head and said: "Today, I have made a small offering in this supreme field of merit. May this root of virtue enable me to obtain a golden-colored body in the future, indistinguishable from this Blessed One. Just as the Blessed One's brother, through attachment and craving for desirable objects, eventually completely liberated himself through strength and inclined towards the ultimate Nirvana, may I also become the Tathagata's brother in the future, obtain a golden-colored body. Thus, even when I am attached and crave desirable objects, may I also completely liberate myself from the deep river of craving through strength and incline towards the bliss of Nirvana." He made this aspiration. Monks, do you think that the king Nyen Den's brother, who was extremely attached to desirable objects at that time, was someone else? Do not think so. It was this monk Ananda. In the past, he had invited the Tathagatas to enter the warm room and bathed them with scented water and other items, making aspirations with great devotion. Through the root of that virtue, he has now become the Tathagata's brother, his body is like the color of gold, and I have liberated him from attachment and craving for desirable objects through strength, allowing him to renounce and finally reach the place of ultimate bliss in Nirvana." Then, many of the retinue became doubtful and again asked the Blessed One: "Venerable Ananda, what deeds did he do in the past to manifest the thirty-two major marks of a great being in his rebirth?" The Blessed One replied: "Monks, this person accumulated excellent karma..." and so on, the content is largely the same as before. In the past, in the mountain rocks...