Tibetan
ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གཞན་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་ མང་བ། ཡོད་བྱད་ཀྱིས་བྲེལ་བ་མེད་པ་ཞིག་གནས་པ་དེ་ལ་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྒྱས་ཤིང་ཆུ་མིག་དང་འབབ་ཆུ་དང་། ལྗོན་ཤིང་དང་ལྡན་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དབེན་གནས་སུ་འོས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་ཚེ་རང་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ནས་དབེན་པ་ན་གནས་པ་ཡོད་པས་ནམ་འཇིག་རྟེན་དུ་སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་བའི་ཚེ་འདི་འབའ་ཤིག་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་གཞན་ཞིག་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དེར་ཕྱིན་ནས་ཕན་ཚུན་ཀུན་དུ་བརྟགས་ཏེ། གནས་བཙལ་བ་ལས་དེའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་སྲུང་བའི་མིས་འཕགས་པ་དེ་མཐོང་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་སམ་སེལ་པའི་སླད་དུ་འཕགས་པ་འདི་བཞུགས་སུ་གསོལ་སྨྲས་སོ། དེས་ནམ་གྱི་གུང་ཐུན་ལ་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། བསྐྱེད་མོས་ཚལ་བསྲུང་བའི་མིས་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་བཙུན་པ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་མཆོག་གྲུབ་པོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེ་ནས་ནུ་བ་མོ་ལངས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་ག་ལ་བ་དེར་སོང་འདི་སྐད་དུ་ཁྱིམ་བདག་ཆེན་པོ་དེང་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་ཅིག། བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་འཕགས་པ་ཞིག་བདག་གི་ཐད་དུ་གཤེགས་ནས་མཚན་མོ་གནས་པ་ལས་དེའི་སྤྱོད་པ་གྱ་ནོམ་པ་དང་ལྡན་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་པས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་བཀྱེ་ནས་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་གསལ་པར་བྱས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ཁྱིམ་བདག་གིས་ཐོས་ནས་མྱུར་ཞིང་རིངས་པར་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ། རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་འདི་སྐད་དུ་འཕགས་པ་ནི་བསོད་སྙོམས་བཞེད་པ་ལགས་ལ་བདག་ནི་བསོད་ནམས་འཚལ་བ་ལགས་ན་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། བསྐྱེད་མོས་ཚལ་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་རྟག་པར་བསོད་སྙོམས་སྦྱར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཀྱང་དེས་གུས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་མཐོང་ནས་ཁས་བླངས་ཏེ། བསྐྱེད་མོས་ཚལ་དེའི་ནང་དུ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་མཆོག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བདེ་བ་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ལུས་རུལ་པ་འདི་ནི་འཁོར་བར་འཁོར་བ་ལས་བདག་གིས་གང་བྱ་བ་དེ་ནི་ཐོབ་པར་གྱུར་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་ཞུག་ནས་གཏན་དུ་མི་སྐྱེ་བར་དེ་མངོན་སུམ་དུ་བྱའི་རིག་སོ་སྙམ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུག
Chinese
在另一个城市里，住着一位富有且拥有大量财富的施主，他没有任何俗事的烦扰。他拥有一座花园，那里鲜花盛开，果实累累，有泉水和溪流，还有树木，是一个非常适合隐居的地方。当时，一位独觉佛因为对众生的慈悲而降生于世，并居住在僻静之处。因为世间没有佛陀出现，所以这里就成了唯一的福田。之后，另一位佛陀游历到那个有田地、山脉和岩石的城市，互相观察。在寻找住所时，他来到了那个花园。守护花园的人看到了那位圣者，说道：为了安乐地离开或休息，请圣者您住在这里。他于半夜进入火界三摩地。守护花园的人看到后心想：这位伟大的僧人具有如此殊胜的行为。然后，一位女仆起身，去见那位施主，说道：伟大的施主，今天生起极大的欢喜吧！一位圣者来到了花园，并在我这里过夜。他的行为非常卓越，拥有伟大的神通，光芒四射，照亮了整个花园。施主听后，迅速前往花园，向圣者的双足顶礼，说道：圣者您是乞食者，而我是寻求福德者，请您慈悲，住在这花园里。我将永远供养您食物。圣者看到他如此恭敬地祈请，便答应了。他住在花园里，进入禅定和殊胜的解脱，体验着快乐。在另一个时候，他心想：我这腐朽的身体将在轮回中流转，我已经得到了我应该做的一切，为了不再转生，我将进入寂灭的涅槃。为了实现这一点，他显现于空中，进入火界三摩地。
English
In another city, there lived a wealthy householder with abundant riches, free from worldly affairs. He possessed a garden, flourishing with flowers and fruits, with springs and streams, and trees, a place highly suitable for secluded retreat. At that time, a Pratyekabuddha, out of compassion for sentient beings, had appeared in the world and resided in solitude. Because no Buddha appeared in the world, this became the sole field of merit. Later, another Buddha traveled to that city of fields, mountains, and rocks, observing everything. While seeking a place to stay, he arrived at that garden. The person guarding the garden saw the noble one and said, 'For the sake of departing in peace or resting, please, noble one, reside here.' He entered the fire element samadhi at midnight. The person guarding the garden saw this and thought, 'This great monk has such excellent conduct.' Then, a maidservant arose and went to that householder, saying, 'Great householder, today rejoice greatly! A noble one has come to the garden and stayed the night with me. His conduct is extraordinary, possessing great miraculous powers, radiating great light, illuminating the entire garden.' The householder, upon hearing this, quickly went to the garden, prostrated at the noble one's feet, and said, 'Noble one, you are a seeker of alms, and I am a seeker of merit. Please be compassionate and reside in this garden. I will always offer you alms.' Seeing his respectful request, the noble one agreed. He resided in the garden, entering into meditation and supreme liberation, experiencing bliss. At another time, he thought, 'This decaying body of mine will wander in samsara. I have attained what I should attain. To never be reborn, I will enter the peaceful realm of nirvana.' To realize this, he manifested in the sky and entered the fire element samadhi.
Tibetan
ས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམས་མངོན་པར་བསྟན་ཏེ། འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་བཀྱེ་ནས་སྟེང་དུ་འབར་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། འོག་ཏུ་ཆུ་ལ་འབབ་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཏེ། ལུས་འདི་སྤངས་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་དེའི་རུས་བུ་བླངས་དྲིའི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྲེགས་ཏེ། འོ་མས་མེ་བསད་ནས་རུས་པ་ལྷག་མ་ལུས་པར་བསྡུས་ཏེ་བུམ་པ་སར་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་རྣམས་བཙུགས་ནས་ཤིན་དུ་དང་བའི་དད་པས་དྲིའི་ཆུ་གྱ་ནོམ་པ་སུམ་བཅུ་གཏོར་ཏེ། མཚན་བཟང་པོ་རྣམས་གྲུབ་པར་ཤོག་ཤོག་ཅེས་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཏབ་བོ། །དགེ་སློང་དག་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ནི་དགའ་བོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། འདིས་མཆོད་པ་མཆོག་བྱས་པ་དང་། གུས་པ་དང་། ཤིན་དུ་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་དེང་འདིས་མཚན་མཆོག་ཁྱད་པར་དང་འཕགས་པ་སུམ་བཅུ་མངོན་པར་གྲུབ་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ཡང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་གལ་ཏེ་འདིར་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ཞིང་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་གྱུར་གདོན་མི་ཟ་བར་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་བགྱིས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགའ་བོས་ཚེ་རབས་སྔ་མ་ལས་མངོན་པ་འདུས་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་གདོན་མི་ཟ་བར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རྒྱས་པར་གོང་མ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཚེ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་སུམ་བཅུ་དང་ལྡན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ཏེ། ཡུལ་བཱ་ར་ན་སཱི་དྲང་སོང་ལྷུང་བའི་ གནས་རི་དགས་བྱིན་པའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ན་རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་འདུལ་བར་བྱེད་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རྒྱས་པར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྒྱུར་རོ། །རྒྱལ
Chinese
从地上显现各种神通，放出巨大的光芒，上面燃烧，发热，下面流入水中等等，显示这些后，舍弃了这个身体，不再产生意识，在无余涅槃的境界中完全涅槃。之后，那位施主取走了他的骨灰，用所有的香木焚烧，用牛奶熄灭火焰，收集了所有剩余的骨头，放入新的瓶子中，建造了佛塔，竖立了伞盖、幢幡和旗帜，以非常清净的信心洒了三十份丰盛的香水，祈愿所有美好的相好都能成就。众比丘，好好听着，如果你们认为那时成为施主的那个人是另一个人，不要那样看，那就是喜悦者本人。由于他做了最好的供养，恭敬和生起非常大的信心的业力，如今他正在体验显现成就三十种殊胜和超胜的相好的果报。之后，许多眷属又生起疑惑，向世尊禀告说：尊者，具寿喜悦者做了什么业，如果他没有在这里出家，而是住在家里，无疑会成为具有力量的转轮圣王。世尊开示说：比丘们，喜悦者在前世所积聚的业的果报成熟时，无疑会亲自体验。等等也像前面一样详细地补充。比丘们，过去在这个贤劫中，众生寿命达到两万岁时，如来、阿罗汉、正等觉者名为光守护者，具有三十种相好，出现在世间，住在波罗奈斯国的仙人堕落处鹿野苑。那时，那个城市里有一位国王名叫克里吉，他以正法调伏世间，像正法一样做国王等等，也像前面一样详细地翻译。
English
Having manifested various miracles from the earth, emitting great rays of light, burning upwards, with heat, and flowing downwards into the water, etc., having shown these, he abandoned this body and no longer arose in consciousness, he completely passed into nirvana in the realm of nirvana without remainder. Then, that householder took his bones and burned them with all the fragrant wood, extinguished the fire with milk, collected all the remaining bones, placed them in a new vase, built a stupa, erected umbrellas, victory banners, and flags, and with very pure faith sprinkled thirty abundant portions of fragrant water, and made great prayers that all the auspicious signs might be accomplished. Monks, listen well, if you think that the one who became the householder at that time was someone else, do not look at it that way, for it is this Joyful One himself. By the power of the karma of having made the best offerings, respect, and generating very great faith, now he is experiencing the fruition of manifestly accomplishing thirty excellent and superior signs. Then, many of the retinue again arose in doubt and said to the Blessed One: Venerable One, what karma did the venerable Joyful One do that, if he had not gone forth here and had remained in the household, he would undoubtedly have become a powerful wheel-turning monarch? The Blessed One said: Monks, when the fruit of the karma accumulated by Joyful One in previous lives ripens, he will undoubtedly experience it himself. Etc., also add in detail as before. Monks, in the past, in this very fortunate aeon, when beings lived to be twenty thousand years old, a Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha named Light Protector, endowed with thirty signs, appeared in the world, and resided in the Deer Park at the place where the hermits fell in Varanasi. At that time, in that city, there was a king named Kiki, who ruled the world with Dharma, and ruled as king according to Dharma, etc., also translate in detail as before.
Tibetan
་པོ་དེ་ལ་གསུམ་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་རབ་དང་། འབྲིང་པོ་དང་། ཐ་ཆུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོང་སྲུངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐར་གྱིས་ཕྱིན་ནས་ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དེས་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་བླངས་ཏེ། དྲིའི་ཤིང་ཅན་དན་དང་། གོ་ཤིང་དང་། ལྷའི་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ལ་སོགས་པས་བསྲེགས་ཏེ། འོ་མས་མེ་བསད་ནས་རིང་བསྲེལ་བསྡུས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་བཅུ་གནས་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པ་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་དཔག་ཚད་གཅིག། འཕང་དུ་ནི་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཡོད་པ་བརྩིགས་ནས་དེ་ལ་གནས་འཁོར་ལོ་འཛུགས་པའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་བུ་འབྲིང་ངེས་བདག་ཉིད་སྟེང་དུ་འཛེགས་ནས་འཁོར་ལོ་བར་མ་བཙུགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྒྱལ་པོའི་བུ་འབྲིང་པོར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དགའ་བོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིས་སྔོན་འདས་པའི་དུས་སུ་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་པ་དང་། འཁོར་ལོ་བར་མ་བཙུགས་པའི་དགེ་བའི་ལས་དེས་ཚེ་རབས་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱའི་བར་རྟག་པར་གླིང་གཅིག་ལ་དབང་བའི་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱས་སོ། ཚེ་འདི་ལ་གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མ་གྱུར་ན་དེ་བཞིན་དུ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས་སྔོན་ཅི་བགྱིས་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ནང་ན་དབང་པོའི་སྒོ་རབ་ཏུ་སྡོམ་པའི་མཆོག་ཏུ་བཀའ་སྩལ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་འདི་ནི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་དགའ་བོ་འདི་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལས་དེའི་མཁན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བསྟན་པ་ལ་དབང་པོའི་སྒོ་རབ་ཏུ་སྡོམ་པའི་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱད་ཀྱང་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཅི་ཡང་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་པས་དེ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། འདི་སྐད་དུ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
有三种（人），即上等者、中等者和下等者。当如来、阿罗汉、正等觉者、应守护者，佛陀的事业圆满，如薪尽之火般进入无余涅槃界时，国王以恭敬心取走了如来的遗体，用旃檀香木、乔木和天神的香木等焚烧，用牛奶熄灭火焰，收集舍利，放入珍宝瓶中，建造了一座巨大的珍宝佛塔，由四种珍宝制成，周围一由旬，高度半由旬，当在上面安装法轮时，国王的二儿子亲自登上塔顶，安装了中间的法轮。比丘们，那时，在那时，如果你们认为那个成为国王二儿子的另有其人，不要那样看，他就是阿难陀。他在过去的时间里，以恭敬心供养，并因安装中间法轮的善业，在两千五百世中，一直做统治一个大陆的力量转轮王。如果这一世没有出家，他也会像那样成为统治大自在天的力量转轮王。然后，许多眷属心生疑惑，再次向世尊祈请道：尊者，具寿阿难陀过去做了什么，才被赞为声闻众中善于守护根门的上首？世尊开示说：这是由过去的愿力所致。比丘们，这位阿难陀过去在如来、阿罗汉、正等觉者、光明的佛陀的教法中，从在家出家，他的堪布赞扬世尊的教法是善于守护根门的上首。他一生都守持梵行，但在那一世中没有获得任何证悟，所以在临终时，他说：我愿
English
There are three kinds (of people): superior, middling, and inferior. When the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened One, the One to be Protected, the Buddha, having completed the deeds of the Buddha, entered the realm of nirvana without remainder like a fire that has consumed its fuel, the king took the relics of the Thus-Gone One with reverence, and burned them with sandalwood, juniper wood, and divine incense wood, and so forth. Having extinguished the fire with milk, he collected the relics and placed them inside a precious vase. He built a great precious stupa made of four kinds of precious jewels, one yojana in circumference and half a yojana in height. When the time came to install the wheel on it, the king's middle son himself ascended to the top and installed the middle wheel. Monks, at that time, at that time, if you think that the one who became the king's middle son was someone else, do not look at it that way. It was this Ananda. Because he made offerings with reverence in the past, and because of the virtuous deed of installing the middle wheel, he was always a powerful wheel-turning king ruling over one continent for two thousand five hundred lifetimes. If he had not gone forth in this life, he would have become a powerful wheel-turning king ruling over the great Isvara in the same way. Then, many retinues became doubtful and again requested the Blessed One, saying: Venerable One, what did the venerable and long-lived Ananda do in the past that he was praised as the foremost among the hearers in guarding the doors of the senses? The Blessed One said: This is due to the power of past aspirations. Monks, this Ananda in the past, in the teaching of the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened One, the Buddha of Light, went forth from home to homelessness, and his preceptor praised the teaching of the Blessed One as the foremost in guarding the doors of the senses. He practiced celibacy for as long as he lived, but he did not attain any realization in that lifetime, so at the time of his death, he said: May I