Tibetan
ན་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་རྩུབ་པ་ཡང་དེ་འདྲ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་གྱུར་ཀྱང་དབང་པོ་མཆོག་ཏུ་རྣོ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས་རྣམ་པ་གཡེང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དགའ་བོ་དེ་ལྟར་ན་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་མའི་མངལ་ན་གནས་པའི་ཚེ་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བཙས་སུ་ཉེ་བའི་ཚེ་ན་སྡུག་བསྔལ་དང་བཅས་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལས་ཀྱི་རླུང་གི་དབང་གིས་དེའི་ལག་པ་བསྣོལ་ནས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་བཅུམ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པ་མྱོང་ནས། མའི་མངལ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར་པས་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་སྔོན་པོར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གསར་དུ་སྐྲངས་པ་ལ་རེག་པར་མི་བཟོད་པ་བཞིན་དུ་བཀྲེས་སྐོམ་གྱིས་གདུང་བ་དང་། སྙིང་འཕྱང་ཞིང་གདུང་བ་དང་བཅས་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་རླུང་གི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་བུས་ནས་མངལ་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མངལ་ནས་བྱུང་ནས་ཀྱང་ཕྱི་རོལ་གྱི་རླུང་གིས་རེག་པར་གྱུར་བ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མཚོན་གྱིས་བཅད་ནས་ཐིལ་བས་བསྐུས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་དང་གོས་ཀྱིས་རེག་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་བུའི་བསྔལ་མྱོང་བར་གྱུར་ཀྱང་དབང་པོ་རབ་ཏུ་རྣོ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས་རྣམ་པར་གཡེང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མའི་མངལ་དུ་ཤེས་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། གནས་པ་དང་། འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་པ་ཡིན། དགའ་བོ་མཁས་པ་སུ་ཞིག་འདི་འདྲ་བའི་མངལ་དུ་འཇུག་པ་ལ་མོས་པར་བྱེད། དགའ་བོ་དེ་ལ་སུ་ཞིག་མའི་མངལ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་འཇུག་ཅིང་གནས་ལ་ཡང་དག་པར་མི་ཤེས་པ་བཞིན་དུ་འབྲུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགའ་བོ་ཇི་ལྟར་འདི་ནི་སྐྱེ་བོའི་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་རང་བཞིན་ གྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་ལ་དགའ་ཞིང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་གོམས་པར་བྱེད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དངོས་པོ་མཆོག་ལ་མོས་ཤིག་བསོད་ནམས་རྣམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་། དེའི་སེམས་དྲང་ཞིང་བག་མེད་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཆུང་ངུ་དང་ལྡན་པས་འཆི་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་འགྱོད་པ་མེད་པར་གྱུར་བ་རྒྱུན་དུ་ཞུས་པ་སྐྱེ་བ་ལན་བདུན་པ་འམ། རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་འམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་འམ། བར་ཆད་གཅིག་པ་དག་ཡིན་ཏེ། གང་ཟག་དེ་དག་གིས་སྔར་དགེ་བ་སྤྱད་པས་འཆི་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་འོངས་ཤིང་ན་བ་དང་ཚ་བ་ཉམས
Chinese
在胎内所受的难以忍受的粗重痛苦也是如此。即使经历那样的痛苦，由于根器极为敏锐，具有正确的忆念，因此不会心神散乱。 喜乐！如此说来，在胎内安住者，在母亲胎内安住时，会经历那样的痛苦。 此外，临近出生时，也会伴随着痛苦而出现。 由于业风的控制，他的手交叠，肢体和细枝末节蜷缩。 经历巨大的难以忍受的痛苦，从母亲的胎内出来，身体的所有肢体都变成青色，就像这样：例如，就像无法忍受触摸新近肿胀的部位一样，被饥渴所折磨，心脏悬垂，伴随着痛苦，由于业风的因缘，被吹动而从胎内出来。 从胎内出来后，当接触到外面的风时，就像这样：例如，就像被刀割后用碱水涂抹一样。 当手和衣服接触时，也总是会经历难以忍受的痛苦。 即使经历这样的痛苦，由于根器极为敏锐，具有正确的忆念，因此不会心神散乱。 进入母亲的胎内，安住和出生，所有这些都是痛苦的。 喜乐！哪位智者会喜欢进入这样的胎内？ 喜乐！谁会像正确地了知而进入母亲的胎内，却不能正确地了知安住一样地出现呢？ 喜乐！就像这样，有些众生天性 喜欢守护戒律，并且反复地习惯于善的一面。 总是信奉殊胜的事物，明显地积聚福德，他们的心正直而不放逸，具有微小的智慧，所以在临终时不会后悔，经常被询问的是七次转生，或者从一类到另一类的转生，或者是一次返回，或者是一个间隔者。 那些人因为先前行善，所以在临终时痛苦临近，疾病和热度消退。
English
The unbearable and coarse suffering of being in the womb is also like that. Even though experiencing such suffering, because of the extreme sharpness of the faculties, one possesses correct mindfulness and therefore does not become distracted. Joyful one! Thus, the one dwelling in the womb experiences such suffering while dwelling in the mother's womb. Furthermore, when nearing birth, one will emerge accompanied by suffering. Due to the power of the winds of karma, his hands are crossed, and limbs and minor limbs are contracted. Experiencing great and unbearable suffering, having emerged from the mother's womb, all the limbs of the body turn blue, like this: for example, just as it is unbearable to touch a newly swollen area, tormented by hunger and thirst, with a hanging heart and accompanied by suffering, due to the causes and conditions of the winds of karma, one is blown and emerges from the womb. Having emerged from the womb, when touched by the outside wind, it is like this: for example, just as if one were cut with a weapon and smeared with alkali. When touched by hands and clothes, one will always experience unbearable suffering. Even though experiencing such suffering, because of the extreme sharpness of the faculties, one possesses correct mindfulness and therefore does not become distracted. Entering the mother's womb knowingly, dwelling, and emerging, all of these are suffering. Joyful one! Which wise person would desire to enter such a womb? Joyful one! Who would enter the mother's womb with correct knowledge and emerge without correctly knowing how to dwell? Joyful one! Just as some sentient beings by nature love to keep the precepts and repeatedly become accustomed to the side of virtue. Always believing in excellent things, manifestly accumulating merit, their minds are upright and not careless, possessing small wisdom, so that at the time of death there is no regret, those who are frequently asked about are those who are reborn seven times, or reborn from one class to another, or those who return once, or those with one interruption. Those individuals, because they previously practiced virtue, at the time of death suffering approaches and sickness and heat subside.
Tibetan
་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཀྱང་སེམས་ལ་གཡེང་བ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་དྲན་བཞིན་དུ་མའི་མངལ་དུ་བཞུགས་ནས་ཆོས་རྣམས་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་སྐྱེ་བར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་མའི་མངལ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་རྣམས་མྱོང་བར་གྱུར་ཀྱང་དབང་པོ་འབྲི་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་འཇུག་ཅིང་གནས་ལ། ཡང་དག་པར་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། མཁས་པ་སུ་ཞིག་འདི་འདྲ་བའི་མངལ་དུ་འཇུག་པ་ལ་མོས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། དགའ་བོ་སུ་ཞིག་ཡང་དག་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་ལ། ཡང་དག་པར་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་གནས་ཤིང་འབྱུང་བར་བྱེད་ཅེ་ན། དགའ་བོ་འདི་ལྟར་འདི་ན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་རང་བཞིན་གྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་ལ་དགའ་ཞིང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་གོམས་པར་བྱེད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དངོས་པོ་མཆོག་ལ་མོས་ཤིང་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཆི་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་འགྱོད་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་སྐྱེ་བར་ལན་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་སྟེ། འཆི་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་འོངས་ཤིང་ན་བ་དང་། ཚ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཀྱང་སེམས་ལ་གཡེང་བ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་དྲན་ བཞིན་དུ་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དེ། དབང་པོ་རྣོན་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཤེས་བཞིན་དུ་མངལ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཀྱང་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་གནས་ཤིང་འབྱུང་བར་བྱེད་དེ། མཁས་པ་སུ་ཞིག་འདི་འདྲ་བའི་མངལ་དུ་འཇུག་པ་ལ་མོས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །དགའ་བོ་སུ་ཞིག་ཡང་དག་པར་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། གནས་པ་དང་། འབྱུང་བར་བྱེད་ཅེ་ན། འདི་ལྟར་འདི་ན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འབྲལ་བ་ལ་དགའ་ཞིང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་པ་རྟག་ཏུ་དངོས་པོ་ངན་པ་ལ་མོས་ཤིང་སྡིག་པ་རྣམས་སྤྱོད་པ། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དྲང་ཞིང་བག་མེད་པ་མང་བ། ཤེས་རབ་དང་མི་ལྡན་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་སེར་སྣ་བྱས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ལག་པ་བསྐུམས་ནས་གཞན་དག་ལ་རྐྱོང་ཞིང་གཏོང་བར་མི་བྱེད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་རེ་བ་བཅས་ཤིང་སེམས་རབ་ཏུ་དུལ་བར་མ་གྱུར
Chinese
即使经历了那样的痛苦，感受着灼热和粗糙，但由于感官迟钝，在清晰的觉知中进入并安住，在不清晰的觉知中产生。哪位智者会乐于进入这样的子宫呢？’直到这句话，也如前一样详细地补充。 谁在清晰的觉知中进入母亲的子宫，又在不清晰的觉知中安住和产生呢？ 喜悦者，就像这样，这里有一些凡夫俗子，他们天性喜欢守护戒律，并反复习惯于善的一面，总是喜欢殊胜的事物，并明显地积累功德。’直到临终时没有后悔，成为入流者，七次转生等等，也如前一样详细地补充。 临终时，痛苦临近，感受着疾病和灼热，但心中没有散乱，在清晰的觉知中进入母亲的子宫。 因为感官不敏锐，所以在觉知中进入子宫，但在不觉知中安住和产生。 哪位智者会乐于进入这样的子宫呢？’等等，也如之前一样详细地补充。 喜悦者，谁在不清晰的觉知中进入、安住和产生呢？ 就像这样，这里有一些凡夫俗子，他们喜欢远离完全清净的戒律，不修习善的一面，总是喜欢恶劣的事物，行持罪恶，心性不正直，放逸众多，不具备智慧，对享乐执着，吝啬，总是收缩手，不向他人伸出和施舍，总是怀有希望，内心没有完全调伏。
English
Even having experienced such suffering, feeling hot and rough, but due to dull senses, enters and abides in clear awareness, and arises in unclear awareness. Which wise person would be pleased to enter such a womb?’ Until that sentence, also supplement in detail as before. Who enters the mother's womb in clear awareness, and abides and arises in unclear awareness? Joyful one, just like this, here are some ordinary beings who by nature are happy to keep the precepts, and repeatedly become accustomed to the side of virtue, always delight in superior things, and manifestly accumulate merit.’ Until there is no regret at the time of death, becoming a stream-enterer, seven rebirths, etc., also supplement in detail as before. At the time of death, suffering approaches, feeling sickness and heat, but without distraction in the mind, enters the mother's womb in clear awareness. Because the senses are not sharp, one enters the womb in awareness, but abides and arises in unawareness. Which wise person would be pleased to enter such a womb?’ etc., also supplement in detail as before. Joyful one, who enters, abides, and arises in unclear awareness? Just like this, here are some ordinary beings who are happy to be separated from completely pure precepts, do not practice the side of virtue, always delight in bad things, practice sins, whose mind is not upright, who are greatly unrestrained, who do not possess wisdom, who are attached to enjoyment, who are stingy, who always contract their hands and do not extend and give to others, who always have expectations, and whose minds have not been completely subdued.
Tibetan
་བ་དང་། ལྟ་བ་དང་། སྤྱོད་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པས་འཆི་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་འགྱོད་པ་དང་། བཅས་ཤིང་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་མངོན་དུ་གྱུར་པས་འཆི་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་དང་། ཚ་བ་དང་། རྩུབ་པ་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དག་གིས་རབ་ཏུ་གཟིར་ཅིང་དེའི་སེམས་རྣམ་པ་གཡེང་བར་བྱེད་པས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་གིས་བདག་ནི་སུ་ཞིག་གང་ནས་འདིར་འོངས། དེ་གང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞེས་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་པས་དགའ་བོ་འདི་ནི་དུས་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་བཞིན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རྒྱས་པར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། དགའ་བོ་སེམས་ཅན་དེ་དག་མིར་སྐྱེས་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་དེ་དག་ནི་གནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པ་སྙེད་དུ་ཡང་མིའི་ལུས་ཤིན་དུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། གལ་ཏེ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་ཡང་རྟག་ཏུ་ལྟུང་བས་འཇིགས་པས་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་ཏེ། འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག། བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ནི་མིའི་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་ཟེར་བས་མིའི་འགྲོ་བ་ནི་ཤིན་དུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ལ། ཁོམ་ པ་དང་ལྡན་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཤིན་དུ་རྙེད་པར་དཀའོ། །ངན་འགྲོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ངན་སོང་གསུམ་པོ་དག་གང་ཡིན་པའོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འགྲོ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟང་བ། ཤིན་བཅས་པ། གསོད་ཅིང་གནོད་པར་བྱེད་པ། ལག་པ་ཁྲག་གིས་བསྐུས་པ། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་མེད་པ། བྱད་བཞིན་མི་སྡུག་པ། མཐོང་ན་འཇིགས་སུ་རུང་བ། གལ་ཏེ་མི་དང་ཉེ་བར་གྱུར་ན་ཡང་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་བྱེད་པས་རྟག་པར་སྒྲིབ་པ་དང་བཅས་ཤིག་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ནི་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། དོན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་མི་ལྡན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་མི་ལྡན་པ། ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་མི་ལྡན་པ། དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་དང་མི་ལྡན་པ། དྲང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་མི་ལྡན་པ། མཐུ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་མཐུ་ཆུང་བ་དག་ལ་ཟ་བར་བྱེད་པ་དག་ཡིན་ནོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ཁ་ཅིག་ནི་མུན་པར་སྐྱེས། མུན་པར་རྒས། མུན་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་ཅིང་། མི་གཙང་བའི་གནས་གཅིན་རྐྱག་གི་ནང་དུ་གནས་ནས་རི་འགའ་
Chinese
以及见解和行为颠倒错乱，临死的时候会后悔，造作罪恶不善的业，临死的时候会感受难以忍受的痛苦，热、粗糙、不悦意的事物会剧烈地折磨他，使他的心神散乱，由于痛苦的控制，我从哪里来，将要到哪里去，完全不知道，喜悦者，这就是三时中没有真正觉知，像前面一样详细地说明。喜悦者，那些众生虽然转生为人，具有如此无量的痛苦，但是它们是殊胜的处所，因为即使经过百千万亿无数劫，人身也是极难获得的。如果转生到天界，也总是害怕堕落，具有与快乐分离的痛苦。临死的时候，其他的神会这样说：愿你转生到善趣的世界！什么是善趣的世界呢？就像说那就是人道一样，所以人道是极难获得的，而具有闲暇就更加极其难以获得了。什么是恶趣呢？就像说那就是三恶道。地狱道的众生总是感受难以忍受的痛苦，非常凶残，杀害和损害他人，手被血涂抹，没有慈爱和怜悯，相貌丑陋，看到就令人恐惧。即使靠近人，也会感受饥渴的痛苦，总是被遮蔽和阻碍。畜生道的转生处是无量无数的，不具备意义的行为，不具备福德的行为，不具备法的行为，不具备善的行为，不具备正直的行为，有能力者会吞食能力弱小者。有些畜生道的转生处在黑暗中出生，在黑暗中衰老，在黑暗中死亡，住在不干净的地方，住在屎尿中，有些...
English
and views and conduct are reversed and confused, at the time of death there will be regret, and because of the manifestation of sinful and unwholesome actions, at the time of death there will be unbearable suffering, and hot, rough, and unpleasant things will intensely torment him, and distract his mind, and because of the power of suffering, I, who am I, from where did I come here? Where will I go? Because he does not know, Joyful One, this is called not truly knowing in the three times, and explain in detail as before. Joyful One, although those beings are born as humans and have such immeasurable suffering, they are supreme places, because even after hundreds of millions of countless eons, it is very difficult to obtain a human body. Even if one is born in the heavens, one is always afraid of falling, and has the suffering of being separated from happiness. At the time of death, the other gods will say this: May you be born in the world of happy migrations! What is the world of happy migrations? It is like saying that it is the human realm, so the human realm is very difficult to obtain, and having leisure is even more extremely difficult to obtain. What are the evil migrations? It is like saying that it is the three evil realms. The beings of the hell realm always experience unbearable suffering, are very cruel, kill and harm others, their hands are smeared with blood, they have no love or compassion, their faces are ugly, and they are terrifying to see. Even if they are close to humans, they will experience the suffering of hunger and thirst, and are always obscured and obstructed. The birthplaces of animals are immeasurable and countless, they do not have meaningful behavior, they do not have virtuous behavior, they do not have Dharma behavior, they do not have virtuous behavior, they do not have upright behavior, and those with power will devour those with less power. Some animal birthplaces are born in darkness, grow old in darkness, die in darkness, live in unclean places, live in excrement and urine, some...